贞观长安小坊正 第七百零一章 永徽四年至

永徽三年十二月十六日，濮王李泰痼疾发作，薨，年三十三，谥号“恭”，赠太尉、雍州牧。

“恭”为上谥，但非尽善尽美。

尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭。

这里的墓志铭与《旧唐书》有出入，《旧唐书》上记录是年龄三十五。

至于《旧唐书》记录是太宗四子，而墓志铭记录是三子，显然是把早薨、出继楚哀王李智云的李宽给抛开了。

永徽天子极哀，令人书《大唐赠太尉雍州牧故濮恭王墓志铭》。

“王讳泰，字惠褒，高祖武皇帝之孙，太宗文皇帝之第三子也。华盖极天，讵足仰其神构……”

“以永徽三年十二月十六日，薨于郧乡第，春秋卅三。爰申追远之诏，式被哀荣之典，赠太尉、雍州牧。班剑卌（xì，四十）人，羽、葆、鼓吹。赙物三千段，米粟三千石。赐东园秘器，葬事官给，务从优厚，谥曰恭王，礼也。以四年岁次癸丑二月癸未朔廿日壬寅葬于均州郧乡县之马壇山。”

倒不是永徽天子不想让濮恭王归葬昭陵，只是李泰最后倔强了一把，宁死也要埋骨郧乡县。

长安伤心地，不归也罢。

马檀山也成了李泰这一支的葬骨之所，直到后世被迁坟。

李泰的墓志铭，成为大唐诸王中记录最详尽、载誉最多的典范。

然而没蛋用，人都死了，写再好看也是矗在坟茔前。

为哀思濮恭王，永徽天子元日临轩不受朝。

临轩在此处指不坐正殿而御前殿，殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。

另一释义，则为窗前。

耗磨日，范铮隐隐有点感觉不对。

太尉长孙无忌悍然出手，房州刺史、驸马都尉房遗爱，司徒、秦州刺史、荆王李元景，司空、吴王李恪，宁州刺史、驸马都尉薛万彻，以造反之罪而擒。

房遗爱、薛万彻并诛，李元景、李恪、高阳公主赐死。

据称，薛万彻受一刀不死，怒叱刽子手“何不加力”。

一代猛将落鼐身首异处的下场，委实令人唏嘘。

此案牵连到太仆少卿柴令武，永徽天子念其早早迷途知返，削官爵，令并巴陵公主共至甘州张掖，为太仆寺张掖左牧监牧长。

得脱灭顶之灾的柴令武夫妇伏地谢恩，一溜烟赶到张掖去了。

权力之争太吓人了，玩不起，还是学吐谷浑人戴上羃篱，玩什么策马奔腾吧。

得亏范铮当初警告，要不然他家夫妇此际就是同命鸳鸯了。

左骁卫大将军、安国公执失思力，也多少受了牵连，但因执失州羊毛一事，处罚力度又打了折损，最后配流壁州。

九江大长公主上表，请求削食邑，与执失思力共赴壁州。

永徽天子看了表章，一声长叹：“若大唐诸公主皆有九江大长公主之贤德，幸甚！”

一个因风流成性而被休的永嘉大长公主，成了大唐皇室难以启齿之痛。

永嘉大长公主此时面首数人，名声糜烂，再嫁极难。

不嫁出去吧，听着窝心；

嫁出去吧，没得祸害人。

侍中兼太子詹事、平昌县公宇文节配流桂州；

太常卿、江夏郡王李道宗配流桂州；吴王李恪同母弟蜀王李愔废为庶人，徙居巴州。

李道宗的配流，多少有点私人恩怨了，好在并未牵连李景恒，算是有底线了。

至于李愔，不管他捶打僚属是真暴戾还是避祸，都不重要了。

覆巢之下安有完卵，李恪赐死，他也免不了遭罪。

意外的是，李愔后来还改封涪陵王，这是怕他没榨菜吃吗？

李恪是反或不反，并不重要，重要的是长孙无忌必须借机除了他。

他的贤明与他的血脉，就是他必死之由。

“类己”二字一出，李恪要么登上宝座，要么俯首伏诛。

李元景是连子嗣一并诛杀，李恪四子李仁、李玮、李琨、李璄流于岭表（指两广、海南、越南北）。

从这一点可以看出，长孙无忌对他二人的情况了如指掌。

房氏诸子流配岭南，房遗直以父功宽恕，除为庶人，房玄龄停止配享太庙。

房谋杜断，皆以子嗣之故，而不得配享，也是在警示众臣，约束好后人，莫毕生之功毁于一旦。

柴哲威也受了影响，好在不大，也就是安西都护贬岭南道循州刺史，杨桃、荔枝可以吃个够了。

绛州刺史、徐王李元礼加授司徒，兼潞州刺史；

开府仪同三司、英国公李勣为司空。

李元礼，高祖太武皇帝第十子，母郭婕妤，少恭谨、善骑射，以善于处理政务闻名，实食邑千户。

人无完人，李元礼之子李茂险薄无行，调戏李元礼所养舞姬，为李元礼斥责，趁其病而断药、膳，终致李元礼饿死。

范铮待朝堂调整完毕，向朝廷禀报，北海（贝尔加湖）的驳马国、极南的林邑国朝贡。

林邑朝贡并无新意，不过是驯服的大象罢了。

驳马国就是后来的曷剌国，《唐会要》提及，离长安一万四千里，极寒，以人、马耕种五谷，善渔猎，以鱼、鹿、獭、貂鼠为食，因马色斑驳而名。

永徽天子眉梢那点喜色根本压不住。

哎呀，有一个新的番邦来朝，可以在先帝神主面前嘚瑟一下了。

无论如何，有新的番邦来朝，对于大唐而言是好事。

这一点，即便徙回礼部尚书的许敬宗亦得赞同。

同时，许敬宗提议，颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试。

不晓得有多少士子因此对许敬宗咬牙切齿，科考内容已经够多了！

秀才科已经取消，明经科现在是科举第一科目。

诸明经试每经十帖、《孝经》二帖、《论语》八帖、《老子》兼注五帖，每帖三言，通六以上，然后试策十条，通七，即为高第。

贴经，约为填空题；

试策，约为问答题。

难度不因答题方式的变化而变化，胸无点墨者，就是一个简单的对错题你也混不过去。

关于科举，范铮是一个字的说法都没得。

你当真以为，此时的官员愚蠢到看不出不糊名的弊端？

不，不糊名才利于诸考官偏一偏手啊！

投行卷的，日后默认为某官员一党，也是为某些派别分配人手了。