神踪 第四十九章：赴龙门寻法药方洞

龙门石窟位于洛阳市南十三公里处，这里香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”

星期天一大早，慕泽就拉着杨晓茹向龙门出发了。

“怎么突然想起来要去龙门石窟了？”晓茹不解地问道。

“没什么，就想去看看，反正今天也没事。”慕泽说道。“再说了，你都辛辛苦苦从美国跑过来了，我不得请你去龙门玩一圈表示一下么？”

“谁信呢。”杨晓茹笑着说道，“到底是有什么事？”

“说了没什么了。只是在洛阳，如果不去龙门，岂不是有点儿吃亏了？你就在洛阳待半年，马上就是牡丹花会了，到时候龙门人太多，票又贵，那时候来就不值了。”

那夜一个人在寝室的遭遇慕泽可是不敢向外人说的，连他自己都不太相信到底是自己的真实遭遇还是做了一梦，毕竟，当时只有自己在，而且等自己完全清醒过来了之后，寝室里依旧是自己一个人，自己连求证的人都找不到，更何况，遇到鬼这种事要向人说的话别人肯定认为慕泽是在说谎。

尽管路上说龙门看佛无所谓，但晓茹一进景区还是直奔奉先寺，一边跑一边冲慕泽喊道：“慕泽，快来看武则天啦！”

晓茹这样说是有缘由的，奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。

洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰腴、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。

石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。

据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。

有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，栩栩如生。奉先寺大卢舍那像龛是唐高宗及武则天亲自经营的皇家开龛造像工程，工程设计和施工是由高宗亲自任命制定。

为此，武则天曾经与咸亨三年捐出“脂粉钱二万贯”。而当地更是传说卢舍那大佛就是武则天的化身。

听杨晓茹样说道，慕泽笑了。

“虽然卢舍那背后存在着武则天的影子，但像你这样把卢舍那认为就是武则天本身的，那就大错特错了，武则天，其实并不怎么尊重佛教的。”慕泽说道。

“胡说。”自认为对武则天这一女性偶像比较了解的晓茹反驳道，

“武则天一生独崇佛法，单单捐出两万贯来修建卢舍那，更何况，”晓茹指了指远处为牡丹花会演练的“武皇礼佛乐舞”说道，这不就是证明么？

“呵呵，你这记得倒清，不错，当年武则天为李世民才人时，与晋王有私，为了避免被李世民赐死，这才不得已削发出家。后来又与白马寺主持冯小宝有了奸情，为了自己登上皇位铺路，告诏天下自己是弥勒佛转世，以应民间传说弥勒降生，明王出世的传说。”慕泽笑着说道：“你看，武则天这算是对佛有所崇敬么？佛，在她手中，不过是一个工具罢了。”慕泽说道。

“我说不过你。”晓茹说道，“不过武则天能当上女皇，还是有很大魄力的。”

“这点我赞同！”慕泽说道。“历史上利用宗教为自己继位制造影响力的，也就数得上她了。”

……

就在晓茹还在奉先寺留恋不舍的时候，慕泽却说道，“走，跟我去找些东西。”

“你找什么？”

“一些文字，不知道在什么地方刻着，好像在某一尊佛的头顶。”慕泽说道。

“你从哪里搞到的这些所谓的秘史呀，据说这里有10万多尊雕像呢，你要找到还不得猴年马月呀？”

“我就试试看，再说，也不是每尊佛都有题字不是。”慕泽说道。

“等一下，我问一下工作人员。”晓茹说道。

过了以后，晓茹走了过来，说道：

“嘿，我问了一下工作人员，他们说龙门的字主要就在古阳洞，咱们过去看看吧。”

“古阳洞，那不是龙门二十品所在地么？”慕泽叫道。“走，赶紧去。”

“着什么急呀，都刻了上千年了，这一时半会儿又不会没了。”

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的代表洞窟。

古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。

中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。“龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。

慕泽拉着晓茹来到了古阳洞，发现这里竟然吸引了很多游客，而洞外，有旅游纪念品商店，专门售卖《龙门二十品》拓片。

“现在喜欢书法艺术的人还不少呀。”晓茹感叹道。“你什么时候把你的字也练练，你哪里都好，就是字写的差点。”晓茹对慕泽说道。

“我写的字差么？不就是比你写的潦草一点点么？”慕泽说道，“我那叫狂诞不羁，自成一家好不好？”

“还自成一家呢，那你写的什么体？”晓茹笑着说道：“师体？”

慕泽没说什么，反正两个人在一块就是打打闹闹，说说笑笑，反而是习惯了这种互相斗嘴，一天两人在一块不辩驳几句就好像缺了点什么似的。

“古阳洞里的游客挺多，一个导游正在卖力地讲解着：“古阳洞开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。”

慕泽笑了，拉着晓茹向里面走去，“走，看看如来老头变老倌儿！”

“什么如来老头变老倌儿？”晓茹不解地问道。

“哈，《西游记》上孙悟空不是老叫太上老君老倌么？”慕泽说道。

“晕，他怎么成老倌了？”晓茹问道。

“可能是他牵着青牛，放牛的倌吧。”慕泽胡诌着说道。

古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。

不过由于被道士们涂改，反而不像佛宗的情景，慕泽想了想，“对，”他对晓茹说道：“看，像不像《封神演义》的场景？”慕泽说道。

“什么封神演义，哪儿跟哪儿哪？你思维别跳那么快好不？”晓茹说道。

“哈，太上老君，观音不就是慈航道人么？这边不是一个大势至菩萨么，像不像阐教、道教、佛教三家商量大破通天教主呢？”慕泽说道。

“晕。这你都能联想，赶紧看吧，你不是找东西么？”晓茹问道。

“哈，我差点忘了。”慕泽急忙认真地在古阳洞打量起来。

古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴等等。

魏碑不难辨认，可慕泽把所有的造像题记都看了个遍，无外乎记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，而大点的佛像，头部能刻下文字的，慕泽看了看，不是光头就是螺旋髻，哪里有半点文字存在。

“怎么会没有呢？”慕泽自言自语道。难道自己那天晚上只是做梦，还是谢彩英骗自己，抑或自己记错了？

“你到底找什么样的文字呀？”晓茹问道。

“哦，一个唐朝的道士刻的文字。”慕泽说道。

“晕，唐朝的道士刻的字，你往北魏的洞窟里找什么？”晓茹说道：“赶紧去问问哪里刻的是唐朝的文字不就得了。”

一语惊醒梦中人，“哎呀，我真笨，果然是当局者迷，旁观者清呀！”两个人急忙出了古阳洞，晓茹拿起买的那张龙门游览路线图，见上面写着：

龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作……

“哎呀，慕泽，你看，这上面写的。”晓茹指了指那张图上的介绍文字说道：“这么多碑刻呢，你要找你想要的文字岂不是大海捞针？”

“靠，就是，这往哪儿找去？”慕泽有点沮丧地说道。

“你到底找这些文字干什么呀？”晓茹问道，“要不去龙门博物馆看看？说不定那里有呢。”

“不可能，很隐秘呢，一般人不一定能发现。”慕泽说道。

“又自恋了，你不是一般人么？”晓茹说道。

“哈，我是7班，你是5班，所以，咱俩都不是一班人！”慕泽说道。“那段文字我也是试着找找看，找不到就算了。”

“谁告诉你说这里有一段文字的？什么样的文字？”晓茹继续问道。

“哈，我说是一个女鬼，你信不信？”慕泽说道

“鬼才信！”晓茹说道。

“好像是一个方子。”慕泽说道。

“方子？前边不就是药方洞么？”晓茹指了指前面的洞窟，旁边标示着“药方洞”三字。

药方洞，因窟内刻有诸多唐代药方而得名。

洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。

两个人走进了药方洞，发现里面竟然没有人。

“一定是这里！”慕泽坚定地说道。“晓茹，你看这佛像！”

“怎么了，不就有五尊佛像么？刚才还见得少呀？”晓茹不以为然地说道。

“不是，你看，”慕泽指了指这些佛像说道，“这些佛像身躯硬而少曲线，脖子粗短，身体硕壮，而北魏造像趋向活泼、清秀、温和。脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，雄健生动而又纯朴自然，而你看这些佛像，与这两种风格迥异，我猜，这绝对是佛教密宗的造像！”

“什么密宗？”晓茹问道。

“有时间慢慢给你解释！”慕泽说道“你在门口帮我把风，我爬上去，看看。”慕泽说道。

药方洞高约4米，宽3米，慕泽看了看这五尊大像，一佛、二弟子、二菩萨。于是，直接朝那幢古佛的头部攀去。

“慕泽，你小心点，这可都是国宝，你这样做可是毁坏国宝呀。”晓茹说道。

“我小心点就是了，你没看我把鞋子都脱了，你看着点儿，我马上就下来。”慕泽回答道。

慕泽攀到了顶部，直接看到了佛像的头部，一个个螺旋髻密密麻麻，哪有一个文字存在。

慕泽小心地吹去了螺旋髻中间凹槽的浮灰，在头正中间的一个螺髻上，突然发现了一排小字：密宗禁咒，天龙水、万魂土、乾坤草、灵风木，四药合一，可破之！

“慕泽，快点，有人过来了。”晓茹喊道。

“好了，走！”慕泽穿好鞋子，急忙拉着晓茹跑开了。

“找到了么？”晓茹问道。

“找到了。”慕泽说道。

“什么字呀？”

慕泽把刚才所见到的字说了一遍。

“听不懂。”晓茹说道。

“我也看不懂，反正今天任务完成，回去再说，走，我请你吃午饭去。”慕泽看了看天，说道。