唐宋传奇 第一百六十五章 画地十策

张齐贤是个很有特点的人，特别能吃。他的胃，好像永远处于不饱和状态，一个人的饭量，竟能敌得上五个人。

他幼时家穷，常常没有饭吃。到了十七八岁，饭量大增，但从来不敢放开肚皮吃，只有逢年过节杀猪宰牛敬神时，才可大吃一次。有一天，他实在太饿了，看到别人杀牛，就坐在那里不走，人家同情他，把剥下来的牛皮给了他，他回去不知怎么弄的，全部吃进肚子里去了。

这天，宋太祖赵匡胤出巡西京洛阳。张齐贤早早起来，准备来一个毛遂自荐。别人自荐，往往事先写好自荐信，然后递交有关部门转呈皇帝。但张齐贤自荐，却是直接拦驾面见皇上。

当时宋太祖正在洛阳巡视，车驾仪仗十分威严。这时一个人跑过来挡驾。随从问他干什么，他说要向皇上提一些建议，为国家建言献策。赵匡胤一听就对随从说：“把这个人带上，回到行宫里再谈。”

可到了行宫，张齐贤不抓紧时间汇报方案，却吸着鼻子到处闻。原来时值正午，宋太祖说：“让这个人和侍卫们一起吃吧。”

谁知张齐贤鼻子尖，看到厨房里有一大盘熟牛肉，抓起来就吃，三口两口就把一盘牛肉吃完了。一旁的人惊得目瞪口呆，宋太祖招手对侍卫说：“再给他端些肉，看他能吃多少。”又一盘牛肉端上，张齐贤又吃下去了。

他好像还没吃饱，于是又一盘牛肉端了上来，宋太祖看他吃起来没完，就走过来敲敲他的头说：“停一下，我问你几个问题，看你能不能回答上来？”张齐贤头也不抬，一个劲儿往嘴里塞牛肉，边塞边说：“皇上您问吧，我边吃边答。”

于是宋太祖一连问了他十个问题，张齐贤以手画地，条陈十策。宋太祖听了，认为其中四条合乎自己的想法，可以采纳。但张齐贤非常固执，坚持说十条良策都应采纳。太祖不准，他竟然与太祖争执起来，太祖气得要杀他，但是被别人劝下了。

宋太祖看他吃完，又问张齐贤：“还能吃吗？”张齐贤有点不好意思，低声说道：“就看皇上让不让我吃了。要让我吃，还能吃三盘。”在场的人都轰笑起来，宋太祖也憋不住，笑着说：“难道你就吃不饱吗？”转身对侍卫说：“你们今天干脆别吃牛肉了，都给他带上，再给他一些金银，让他回家安心读书，来年好去应试。”

宋太祖回到汴梁，对他的弟弟赵光义说：“我这次巡视西京，最大的收获是发现了一个奇人，名叫张齐贤，他将来可以做你的宰相。但这个人我现在还不能用，让他再读些书，历练历练。”

其实，张齐贤饭量大，那是因为穷，从来吃不饱的缘故。张齐贤入仕前，虽然贫穷，但很洒脱，从来不计较别人的看法，就那样身穿布衣站在洛阳道上，等待路人施舍。

一日，有十来个盗贼在酒馆里大吃海喝，人皆避讳。张齐贤径来拱手道：“我实在饿了，想向诸位求一醉饱，不知可否?”群盗大喜，其中一厮说：“秀才能屈尊入席，有啥不可！只是我辈粗鲁，恐为秀才所笑。”

张齐贤说不妨不妨，于是取来大碗，筛满酒一饮而尽。这样一连饮了三大碗。群盗大为感慨，说一个读书人能如此放下架子，实在难得。

张齐贤也真是饿极，又取来猪腿，掰为数截，狼吞虎咽，群盗见了更为惊骇，都感叹道：“真是宰相之才啊!不然的话，怎能这样不拘小节呢！我等愿意与您结为朋友。”

临别，群盗以金帛相赠，张齐贤也不推辞，重负而归。

后来张齐贤到安州任知州，当地厨师想搞清他饭量到底有多大，就在他请客人吃饭时，专门提来一个金漆大桶。看见他吃什么，就照样向桶内放上一份。他喝一杯酒，也向桶内倒上一杯。宴会结束，大家过来一看，乖乖！“酒浆浸渍，涨溢满桶”，消息传出全城轰动．哇！张大人真是能吃！

但张齐贤并非“酒囊饭袋”。他很有主见，眼光远大，遇到大事情，颇有前瞻性。宋太祖赵匡胤驾崩后，其弟赵光义继位，是为宋太宗。宋太宗上任伊始，四下里搜罗人才，突然想起哥哥交待的话，就开始提拔张齐贤。时任宰相赵普，也向朝廷推荐张齐贤。

张齐贤任事，敢于担当，颇有政绩。雍熙三年（公元986年），北宋大将曹彬、潘美率军北伐攻辽，结果大败而归，名将杨业战死在朔州。张齐贤主动请缨，去接管代州军务。结果旗开得胜大败辽军。几年后张齐贤频频升官，当了宰相。

张母孙氏80多岁了，被封晋国太夫人，经常到皇宫里做客，宋太宗赞叹她福寿双全。老太太去世后，张齐贤七天不吃饭，直到守丧结束。如此能吃的人，此时却气得吃不下饭，可见他的孝心。

有位外戚死了，遗嘱交代家产由两兄弟平分，可是刚分完家产，两兄弟就争执不休，彼此都认为对方占了便宜，还入宫请求真宗评断，真宗心烦气躁，就将这件事交给张齐贤处理。

张齐贤将两兄弟找来问道：“你们两人告的状属不属实？”“属实！属实！”两兄弟一齐回答。张齐贤立即判决：“既然你们说的都属实，但哥哥说弟弟分多了，弟弟说哥哥分多了，那就把弟弟的家产给哥哥，哥哥的家产给弟弟吧。”兄弟俩目瞪口呆，但又无可奈何，总不能再说对方多吧？

张齐贤中年丧妻，几乎同一时间前宰相薛居正也死了，留下小媳妇柴氏和原配生的两个儿子。

柴氏进门后两个继子就讨厌她，薛居正怕他死后遗孀受委屈，死前对财产进行了划分。薛居正死后，柴氏变成了风流小寡妇，而张齐贤是天朝领导干部，一个高位未娶一个盛年待嫁，两人一拍即合。

张齐贤把柴氏的巨额财产藏了起来。然后期待着一起过美好幸福的爱情生活。

薛家的两个儿子得知他们自由乱爱的消息后十分生气，生气的原因有两个，一个是薛家的体面，二是那些本该属于薛家的财产。

薛家两个儿子告柴氏非法占有他们家的财产，因为事关前宰相，赵恒嘱咐高院妥善办理。这时柴氏也写了诉状并且召开新闻发布会，矛头直指他们幕后的的黑手——宰相向敏中。说他不但想买薛家的低价房，还想财色双收向自己求婚。

接下来审案发现，柴氏的诉状是张齐贤写的。这下子小报记者有了爆料：两个现任宰相为了争前宰相的遗孀互相告状。

赵恒一生气，把他们一个贬到洛阳，一个发配到湖南永兴。

却说有个禅师在山中修行，晚上寒冷难耐，就到附近的虎穴里抱过来两只小老虎取暖。老虎妈妈觅食归来，发现孩子不见了，闻着味道来到寺里砸门：还我孩子！不然你将看不到明天的太阳。老禅师打开窗户说亮话：我只是帮你照顾孩子而已，顺便取暖了。说着老禅师把两个虎宝宝放在窗台上，虎妈妈似乎听懂了，叼着虎宝宝踏着月色回到虎穴，也没伤害禅师。

民间有惹不起母老虎一说，这个母老虎有两个解释，一个是真正的虎妈妈，一个是结过婚的凶女人。

北宋有许多大佬都是出了名的惧内，王钦若就是其中一个。

王钦若足智多谋，小眼睛一闭一个坏点子，毫不利人专门利己，同僚诅咒他断子绝孙。没想到真的应验了，王钦若膝下无子。

按说生不出儿子的老婆应该对他低眉顺眼才是，可人家经济独立财务自由，带过来的嫁妆折合人民币200多万元，还有价值不菲的首饰。王钦若吃人家的嘴短，拿人家的手软，膝盖也软。

他在家哪怕稍稍表现出一点无子的遗憾，就一定会被老婆一脚踹下床。天不亮还得去宫里上班打卡，天亮了同事看到他鼻青脸肿的样子，心知肚明心领神会：这又是母老虎给老王上的“胭脂”。

不准纳妾，不准近女色，不准想儿子，老婆的三不准把王钦若拿捏的死死的。还有一个原因是他做的那些坏事，都在老婆的眼皮底下，老婆一旦反水大义灭亲，怕是想平平安安死到家里的可能都没有。

不孝有三无后为大，明知家有“虎”，偏要迎难而上，一定要不惧“虎”威解决掉这个问题。

王钦若决定豁出去了：老婆，我想纳妾，生完孩子就给你养，把孩子他妈打发得远远的。话音未落，就是一顿胖揍！这个事之后，老婆为了防止生米煮成熟饭，家里的服务人员都换成男生。

王钦若打不还手骂不还口，还陪上笑脸好生安慰，保证不再提纳妾生子的事，对方总算消停了。他有次路过三畏堂，好朋友老杨正背着手仰着头看那三畏堂的匾额：畏天命，畏大人，畏圣人之言。老杨看见老王就说：“老王啊，这三畏有些不妥，不如改成四畏。”王钦若不明所以，问老杨哪四畏？老杨哈哈大笑：畏夫人。王钦若无语，丢死人了。

还有一个关于胭脂虎的境况也异曲同工。他就是北宋响当当科学家沈括。

沈括当时负责北宋财政部门的改革，他硬起手腕顶住一切压力罢免了六位不作为的官员，轰动一时。致力改革的同时，他还负责兴修汴河水利工程，身体力行进行实地考察和调研。

晚年的沈括归隐到镇江，他把烟柳画桥，溪流潺潺的居所命名为梦溪园，潜心学问，写出了包罗万象的《梦溪笔谈》，成就了科学巨人的英名。

然而就是这样一位英才，却经年遭受家庭暴力的打击，血泪斑斑。真不敢想象这样一位重量级铁腕人物，在一介女子面前唯唯诺诺被呼来喝去的样子，更不可思议的是他对这样常人无法忍受的生活却安之若素甘之如饴。

张氏是京城女子，父亲是朝廷命官。熙宁二年，张氏的父亲看沈括聪明勤勉谦虚谨慎，就把宝贝闺女嫁给了丧妻的沈括。

怕老婆是一种美德，沈括在续娶娇妻之后把这种美德发扬光大。毕竟自己是有经历的人，加上张氏年轻貌美又有贵族气质，沈括处处依着张氏。男人的忍耐指数有多高，女人的脾气就有多大，沈括给予娇妻张氏的忍耐指数是无穷大。

张氏的跋扈到了令人发指的地步。有一次沈括不知为何惹怒了张氏，张氏冲上来一把揪住沈括的胡子，沈括看到面前那张狰狞可怖的脸，下意识躲闪着，张氏紧紧拽着胡子不松手，沈括往后退想要挣脱，顷刻间胡子和下巴分离，沈括的下巴鲜血直淌，家人们吓得捂住眼睛，不忍看这血腥的一幕。

这之后，沈括怕张氏怕到骨子里，每次听到张氏的声音，忍不住浑身战栗。梦溪园八年时光，沈括就是在这样的高压氛围中创作完成了《梦溪笔谈》，这本在中国科技史上占有重要位置的著作不乏幽默诙谐，捧读之后令人忍俊不禁，不知沈括在叙述这些的时候，是否脸上有伤心中有泪。

沈括到镇江八年后，张氏去世了。素知张氏刁蛮暴戾的朋友庆幸沈括终于摆脱了苦难。沈括却哭得一把鼻涕一把泪：“张氏走了，我活着还有什么意思？”并且自张氏死后，沈老先生的健康每况愈下，朋友们经常陪他散心，一次在江边他们又说起了张氏，沈括一言不发抬脚就要跳江，幸好被朋友拉住了。这世界上还真有前赴后继，挨打不够的人。

人类进化到21世纪，老虎成了濒危物种，但“胭脂虎”生存空间却更加广阔，怕老婆成为习惯，成为美德，成为社会进步和民主的象征。