活在原始时代 第二百零一章布局美洲谋万世

阚石为什么这么早布局美洲，这和他对美国历史有所研究是分不开的。他始终认为，美国的历史就是印第安人的血泪史。而早期的印第安人和华夏人的性格很相似，淳朴而好客，同样崇尚：有朋自远方来，不亦乐乎！

举个最简单的例子，当年第一批达到美国大陆的欧洲移民乘着五月花号，飘洋过海而来。这一百零二名清教徒，下船时几如乞丐，是破衣烂衫，饥寒交迫。

过了冬之后，只剩下五十人。这时候，附近的印第安部落却派人送来了火鸡肉与土豆泥和一些生活用品，还教这些白人狩猎和耕地，在他们的帮助下，白人移民渐渐地丰衣足食了起来。

自此就有了感恩节。可这些淳朴的印第安人哪里想得到，这帮子欧洲人心里面的真实想法：人家感恩的是上帝，他们认为是上帝让印第安来拯救自己。

等他们缓过气来，欧洲人很快就露出了他们的獠牙。而这个帮助了最早的一批美国移民的印第安人，却迎来了他们百年的血泪史。

而欧洲人为什么会在美洲得逞，却在亚洲只能是逞强一时呢？这和印第安人自身还是有关系的，那就是美洲从来没有靠自身发展出强盛的文明。

美洲为什么无法孕育出强盛的文明呢？一个地区总会孕育一个地区的文明，不少地区性强大的文明总能在史书上留下彪炳史册，浓墨重彩的一笔，比如伊朗高原上的波斯帝国，两河流域的阿拉伯帝国，当然还有咱的中华文明。

可这印第安人呢，却好像不是很受历史青睐。事实上，南北美，非洲和大洋洲后世强大的文明几乎都是白人移民建立的，而原住民似乎总是不尽如人意。资源和地理条件，很大程度上决定了一个文明的走向。

在美洲的早期自然中，印第安人缺乏适合驯化的种植物和动物，无法形成强大的农业。没有农业，也没有成熟的政治和社会制度。所以印第安人只能建立小而分散的部落城邦。

而直到白人移民到来之后，改良了作物品种，一种高产而富含营养物质的作物玉米，就应运而生了。有了这种作物，印第安人的人口数量的增长才开始迎来了一个高峰期。

另外美洲的地理条件又好死不死地不适合交流。美洲大片大片的雨林隔绝了交通，这一大片“死气沉沉”的绿色，让印第安部落无法连结，从而没办法做到类似中国这样的统一文明体。

缺乏交流的一个严重的后果就是科技无法发展，比如说掌握了炼金术的部落无法和掌握采矿技术的部落交叉影响。而在我国古代，由于交通上的便利，可以将全国各地的资源集中发展，比如说西汉时期我们就有了七十多个先进的冶铁官窑，相当于欧洲中世纪的水平。

印第安没有成熟的炼金和冶铁技术，就无法砍伐雨林，就无法建设道路，这是一个恶性循环。就把印第安人困在了“石器时代晚期”，青铜器时代遥遥无期。

虽然中美阿兹特克和南美印加帝国相对而言较为发达，生产出了青铜器，但无法大规模生产，还是只能原地踏步。青铜器主要是用来祭祀，大概就和中华文明的商代一个水平。

再者就是动物驯服的有限性。咱们古代有个说法叫三百里加急，这个加急就是快马。而对于古代印第安文明而言，马是什么玩意儿啊？他们没有见过。所以国王只能用双腿统治全国。

不少关于印第安文明的史书都说了，印加，阿兹特克和玛雅都不知道彼此的存在，他们就没了战国时代。没有时代的跨步，文明就只能原地“过家家”。

而阚石的计划就是要把美洲这块大陆的短板补齐，把先进的工具，和优质的农作物引入美洲。当然他也不是个圣母，不会只是付出不求回报。没有意义的事情他是不会干的。

阚石的目标是把这块土地的人都同化成华夏人，想想这块土地曾经生活着一亿印第安人，如果未来这1亿印第安人都成了华夏人。欧洲人在美洲还有出头之日吗？再说印第安人和华夏人相貌区别都不大，不像欧洲人红毛绿眼的，很容易融入到族群中来。试想一下，如果全世界近半人口都是华夏人，我看谁还敢对着华夏龇牙！

……

不到半个时辰，一场索然无味的战斗很快就结束了，方地的舰队不出意外的就击败了这个部落。敌我双方都没有付出多大的损伤，华夏的军人就一个人崴了脚。

几轮火炮，吓蒙了的土著人以为天神降临，立马就投降了。陆战队一拥而上，将这个部落解除了武装。战利品除了金银，其它的东西都不值一提。俘虏中的平民和贵族被分开关押，平民会送回华美城，充实那里的人口。

送回去的平民很快会编入屯寨，在华夏成熟的管理制度下，这些人学会新的农耕方式，同时还会组织学习，告诉这些土著人他们是华夏伏羲部流落在外的兄弟，华夏人是帮助他们来认祖归宗的。

等这些平民学会普通话后，屯寨马上会给他们分田分地分房子，让他们享受华夏平民同样的待遇。这种办法一试就灵，几乎没有例外。这些部落的平民过上幸福的生活后，理所当然的认为自己是华夏子民，你不承认他还跟你急。再过去一两代人，美洲土著是什么东东？你问我我问谁去啊？

至于那些贵族，不好意思，这些人可是一些不安定的因素，本着以人为本的精神，华夏也会很宽容的对待他们。这些人将被送回华夏，在秣陵城接受再教育，为丰富华夏文明的结构做贡献。

比如可以相互交流一下历法、天文、教义、占星术等等，去其糟粕留其精华，从此这就是华夏的文化之一。如果运气好，这些贵族还可能诞生一两个专家教授，成为华夏文化的鼓吹者。

这真是一个美好的时代啊！

……

华夏十三年九月一日，六艘新式的大帆船徐徐地开进了海湾，以前秣陵号的锚地附近的海岸，已经矗立起一座城堡。说城堡都不确切，因为这里不光是有港口码头，还有船厂和农庄。应该说是矗立起一座新城——华美海港城。

华美城早已今非昔比，巨大的栈桥从码头一直延伸到海面。码头上塔吊林立，街道上人来人往，熙熙攘攘。这里的城市周边已经不是原来那个遍地雨林藤蔓的世界。城堡周边三里范围内的雨林被砍伐一空，树木变成了屯寨的材料，空出来的地方变成了大片的农田。绿油油的水稻和玉米一眼望不到头。

华美城经过了两年的施工，目前基本竣工。伊雅部落的土著人是最早被华夏同化的部落，因为方地和伊雅的特殊关系，而且两人还有了自己的孩子，这些部落的族人并没有把自己当做外人，对华夏的认同非常强，现在伊雅部落的族人非常适应华夏式的生活，他们也成了华美城的首批正式居民。

说来好笑，去年城堡刚刚落成，伊雅部的土著人就迫不及待的搬进新居。住在砖瓦水泥大石头建造、还有壁炉的大房子里，肯定比住草棚子要舒服多了。

按说华美城地处南美，这里的房子根本没必要弄壁炉。但由于这里有漫长的雨季，方地还是要求每座房子都要安装壁炉，楼上楼下都有烟道，这不是为了取暖，而是要烘干房间里的潮气。

作为一个习惯了华夏生活的人，方地和远洋舰队的船员们能忍受大海上的湿热，但忍不了这里漫长的雨季，尤其是一到雨季房间里潮湿阴冷，让人浑身都难受。所以舰队成员宁可热得光屁股，也得要有一间干燥的房间。

你问伊雅部的土著习不习惯有壁炉的房子？那太习惯了！他们原来的草棚子不也点着火塘，烟熏火燎的也得住着。现在新房子里有这么漂亮的壁炉，屋子里还没有烟气。实在是太满意了！

华美城里的民居只有一种样式，两层小楼前后花园，除了伊雅部落的人，大部分居民都是舰队的海员和船厂的工人。这些人大部分都在当地找了女人，当然是以伊雅部落的女人为主，所以整个城市里，一两岁的婴幼儿特别的多。邻居之间至少隔着五米远，排列得非常整齐，一排又一排，和棋盘一样。

华美城城市的行道树很特殊，清一色的金鸡纳树，这都是从雨林中移栽过来的，当年大家可吃够了疟疾的苦头，可不敢有丝毫的大意。

城市里面还夹杂着一些比较大的建筑，除了政府的办公大楼，其他的都是学校、医院和供销社的商店，这些建筑物分散在不同的街道上，方便当地居民的生活。

城市中最高大的建筑就是华美总督府。它是淡褐色的，全部用花岗岩大石条垒成，模样和后世的政府大楼基本相同，总共有四层。除了办公和住宿，这里还存储华夏弄来的书籍，每个成为华夏正式居民的人能进入阅览，当然现在书籍有限，目前还只许看，不许借走。

方地下了马车，走进总督府，迎面就遇到了第一任总督，原户部侍郎蓝坤。总督蓝坤一见到方地，立刻露出了笑容。方地连忙行礼报告：“报告总督，末将奉命清剿莫迪部，顺利完成任务。俘获二千一百零三人，我军没有损失。报告完毕！请指示。”

蓝坤立刻回礼：“很好！我代表总督府，感谢方司令大力支持。你们辛苦啦！好了，这正事谈完了，咱俩就谈谈私事吧。告诉你一个好消息，嘻嘻，昨天伊雅为你生了一个儿子，六斤八两重。你可要请客哦！”

方地顿时大喜过望：“真的！这可太好了，哈哈哈哈……请客，没问题。老蓝，我先走一步。晚上一起喝酒。”

“行！你先去吧。余下的事情我来安排。”

“那谢谢啦！先走了……”方地余音未落，人已经钻进了马车，很快就消失在街道里。