平凡的明穿日子 第七百六十五章 考古学

通州书院，秀兰嫂子从家里捧着一碗鱼汤过来，熟门熟路的找到小学生的教室，见他正在聚精会神的伏案写作，用的不是毛笔，竟是一种很古怪的硬笔，时常蘸一下墨汁，在白纸上发出唰唰的悦耳声音。

崇敬之情油然而生，读书人无论走到哪里都会受人尊敬，秀兰嫂子也不例外。

见他停下了动作，秀兰嫂子小心翼翼的把汤碗放在桌案上，生怕溅出汤汁来，好奇的问道：“先生，你在写什么？”

不自觉的用了先生的尊称，徐灏亦觉得很新鲜，说道：“我在写一篇关于穿衣打扮演变的论文，偶尔想起来就提笔写了。”

秀兰嫂子边取出汤匙边问道：“这有什么好写的？谁不是穿衣，哪个女人不会打扮呢？”

“呵呵！”徐灏笑了，先尝了口鱼汤，味道非常鲜美，解释道：“这里面大有学问，如今还没有考古学，我是想抛砖引玉，引起一些学生的爱好，投入到这专业上来。”

他确实是出于一时有感而发，想专业的考古学是从近代西方世界传过来的，可是欧洲殖民者会抱着各种各样的目的，藐视其他国家和民族的文明，往往破坏掠夺大于研究。

而且经过明清两朝的动乱，近代中国考古学起步已经相对太晚，有太多珍贵的东西失传，如果能从明初开始发起考古学、动物学、植物学等学科，即使不提倡挖先人的坟墓，毫无疑问也会给后人留下一笔的宝贵财富，其价值无法衡量。

徐灏不是个学者，不太理解考古学的分类，他是作为引导者，自然从最基本的衣食住行说起，即使他的见识不高。但凭借超越时代的博闻，应该能引发一场广泛讨论。

既然秀兰嫂子愿意听，徐灏就说道：“古代人穿衣服，因隔着前朝一百年的浩劫，书籍里虽留下了许多记载，但因时日太久，所知不多，也没有人专门对此研究过，现在的人大多根本不了解，所以如果能成立考古学。研究一些出土的古文物和古籍，经过系统专业的参考比较，我们后人才能对前人的方方面面有新的认识。”

见秀兰嫂子似懂非懂的点点头，徐灏整理了下思路，继续说道：“如今历史专业已经有了较为清晰的轮廓，最早期的夏朝以前且不去说，由商到西周、春秋。战国，前后约一千年左右，我大致可以解释一下当时的衣着。”

忽然门外传来冷冷的声音：“真是好大的口气。你是什么身份，就敢在书院大言不惭？”

徐灏想都没想的道：“当今詹事府左春坊大学士，可有资格？”

“啊！”

外头的几个儒生大吃一惊，詹事府大学士可是正五品的文官。而且仅仅一个官位，相当于太子的高级秘书官，学问那还用说？

不管真假，几个学院的先生急忙进来拜见。徐灏边回礼边说道：“诸位大才来得巧，那就一并听听在下的粗陋见解，有不当的地方还请不吝赐教。”

“那就恭敬不如从命。”

“学生洗耳恭听了。”

从一个人的谈吐就能分辨出其有无真才实学。既然这位大学士要当众说教，他们自是求之不得，当下各自找了位子坐好，神色郑重。秀兰嫂子则有些不习惯的低着头，想了想走到徐灏身后，充当起了一名小丫鬟。

徐灏演讲过多次，一点都不打怵，干脆伸手把外面几十个围观的学生叫了进来。

秀兰嫂子就见他神色从容的面对着一群师生，自己先紧张的微微颤抖起来，生怕他说完被人嘲笑，又认为不会如此，心情稍微有些复杂。

这边徐灏重新开明宗义的说道：“我要说的考古学，其实就是指北宋以来的金石学，别的暂且不论，我们汉人讲究敬天法祖，是以想办法了解先人的一切是很有必要的。

今日就先简单的说一说服饰的演变，从汉代石刻的大禹像以及宫里珍藏的名王名臣像，尽管还没有大量的实物作为佐证，但也可以稍微推敲出商朝人，不管从王公贵族还是平民奴隶，衣长齐膝是通例，当时的人已经穿起了裤子。”

说完发现满屋子的人都一脸茫然，徐灏笑了笑又说道：“那我再说得详细一些，商代人衣服材料主要是皮革、丝、麻，由于纺织术的出现，丝、麻已经占据了很重要的地位，王公贵族平时身穿彩色的丝绸衣服，上面有种种织绣花纹，用宽宽的花带子束腰。

平民和奴隶则穿本色布衣或粗毛布衣，很简陋也很单调。那时贵族男子头上已经常戴帽子了，大概是平顶筒子式，是用丝绸作成，一直流行到春秋战国而不变。”

说到这里，学生们依旧很茫然，而几位先生则明显露出了感兴趣的表情，毕竟礼仪源自周礼，孔圣人就是春秋战国生人。

秀兰嫂子一脸的钦佩，心说别看他年纪不大，但懂得的学问真多，连那么久远的东西都能如数家珍，真了不起。

徐灏忽然走到秀兰嫂子身边，抬手指着她的头部说道：“服侍最精彩还是在女人的穿戴上，女为悦己者容嘛！商代的女子喜欢把长发拢成髻，横贯一支骨头簪子，与时下男子类似。也有用骨头或玉作成双笄，顶端雕刻一两寸大小的鸟形两两相对，斜插头顶两侧，下垂卷发齐肩，脖子上挂一串杂色闪光的玉石作为饰物。

历史上著名的美人妲己大致就是这么一副打扮，那时已经讲究女子成年才加笄，所以称为“及笄”，表示可以成婚了。”

秀兰嫂子红着脸闪到一边，心说他什么都好，就是太冒失太唐突了，人家君子什么非礼勿视，他却总是肆无忌惮，难道觉得我好欺负嘛？

有上了年纪的先生点头道：“不错，及笄的典故就是如此。大人能否说一下周公礼制么？”

徐灏说道：“那我还是从穿戴说起吧，随着从商朝历经千年到了春秋战国。新的等级制度确立，各阶层等级异常分明，大约是从西周开始，比时下要严格多了。各诸侯国的国君除了拥有大量奴隶，开始向所有平民征税，成丁人口每年必须贡布四丈和一定的粮食，如果布织得不合规格，是不许出卖也不能纳税的。

君主和大臣每逢祭天礼地和婚丧大事，日益宽大的袍服非常庄严且必须有不同的颜色。比方天子出行得按照时令定方向，穿什么样颜色的袍服。备什么颜色的车马，一切都有严格的规矩。

就连皮毛衣服也得按等级穿，不能逾越礼制，猎户猎得的狐狸、水獭、貂鼠等珍贵皮毛，必须上交官府，私下不许随便使用或卖出去，可以说衣服在春秋战国就相当于礼法贵贱。

从这里就能看出，时至今日我朝在等级阶层方面已然很宽松了，平民可以通过科举等努力成为官吏、富豪。这说明时代在进步。那时候按照周代礼制，七十岁以上的平民百姓，才可以穿丝绸和吃肉，也说明当时生产力与现在不可同日而语。”

不等几个一心向往周礼的先生辩驳。徐灏先说道：“那时没有纸张，没有儒家，连孔圣自己也饥一顿饱一顿的，周天子蒙尘。诸侯不尊王室，所以什么也别说了，复古是不合时宜的。儒家崇尚三皇五帝时期，可时候老百姓还过着茹毛饮血的生活。”

有学生笑嘻嘻的问道：“请问先生，那时候女人又穿着什么呢？”

“这个问题问得好。”徐灏又笑道：“纵观历朝历代，对服饰最讲究的时代正是春秋战国。当时不仅君主本人常常一身华服，即大臣客卿也是穿朱履，腰佩金玉，出入高车驷马，那时儒家说玉有七种品德，正所谓‘君子无故玉不去身’，所以贵族不论男女，身上必会佩戴几件玉器。

此外剑是新出现的兵器，贵族士子为了表示勇武，兼且周游各国以自卫，又必佩带一柄镶金嵌玉的玉具剑。还有出现了冠，更是引人注目的东西，精细的用薄如蝉翼的轻纱，或华贵的金玉，甚至有的高高如同一个灯台。

楚国大夫屈原的诗赋中有过描述，当时楚国的鞋子多用小鹿皮、丝绸或细草编成，底子有硬有软，贵族会镶嵌珠玉在上面。

到了冬天，最名贵最流行的是白狐裘，又轻又暖，价值千金。女人会用白狐皮镶在袖口衣襟作出锋，显得十分美观。

当时的社会风气常常随着诸侯的喜好而喜好，如齐桓公好衣紫，国人就崇尚全身紫色的衣服；如楚王爱细腰，许多宫女因此节食束腰而饿死，其他诸侯国纷纷效法，女人以杨柳细腰为美，如今不也以瘦为美么！”

说到这里，一群男人的目光有意无意的都往秀兰嫂子的小腰瞅去，闹得她急忙红着脸逃之夭夭，心中大骂徐灏无耻。

徐灏笑道：“至于女人的服饰，嗯！那时候女人头上装扮花样更多变化。楚国流行梳辫子，多在中部作两个环，再把余发下垂。

髻子也有好多种，有梳成喜鹊尾式，有作元宝式的。女人也喜欢戴帽子，和椭圆杯子差不多的样子，有的又垂发在耳旁，卷成如蝎子尾式；女孩子多梳双小辫，穿齐膝短衣，下缘作成裥褶。而成年妇女已多戴金银戒指，并在脸颊旁点一簇三角形胭脂。

根据古籍记载，原都是周代宫廷的一种制度，金银环表示有无怀孕，胭脂记载月经日期，可一望而知，大致到了战国已成了一般的装饰，至于本来作用就慢慢消失了。

衣服的材料越来越精细，名目也因之繁多，河南襄邑出的花锦、山东齐鲁出的冰纨、文绣、绮、缟等风行天下，有很好的市场；和普通绢帛比价，已超过二十多倍。南方吴越出的细麻布，北方燕国生产的毡裘毛布，西域胡族作的细毛花十分精美，价值极高。楚国可能出现了印花丝绸，但最讲究的衣被材料，仍还是华美刺绣和织锦为上品。”

随着徐灏侃侃而谈，学生们只不过钦佩这位远道而来的先生学问高深，而几位先生早已是一脸的震撼了，管中窥豹，徐灏信手拈来就能对两千年前的东西如数家珍，而且以非常简单的白话解释出来，绝对堪称是罕见的博学多才。

徐灏自己则暗叫侥幸，如果不是自家女人帮忙，陆续又从许多珍贵出土文物中得到了证据，加上整理洪熙大典时，有足够的人手摘录下古籍中的相关记载，打死他也不可能记得这么清楚，怎么可能呢？

但不管怎么说，徐灏很多时候的一时心血来潮，因他的身份地位很轻易就会劳动了许多人力物力，不管有什么作用，但凡只要把这些经过和结果一一记载下来，那对于后世来说，就俨然是不可多得的珍贵遗产了。(未完待续。。)