苏厨 第一千四百二十七章 交流

毫无疑问，将封建王朝的思想发展往这个方向引领，才是苏油穿越到这个世界来的终极任务。

如今的大宋，即将面临一场因经济发展带来的巨大思想变革，扁罐盗船出海探索世界的举动，看似一场偶然事件，但是对于人类发展来说，却又是一场必然事件。

作为父亲，苏油既为自己的儿子感到担心，却又暗暗为他骄傲。

就好像阿姆斯特朗踏上月球时说过的那句话，这是个人的一小步，却是人类的一大步。

苏油不认为自己有多伟大，更不是什么思想家。

从骨子里来讲，他只是一头政治动物，一个精于算计的官僚，一个功利主义者和一个实用主义者。

因此他只有到这里来，在眉山，在程夫人和八公的灵前，他才敢动笔将前人后人，东方西方的思想家们，关于这个问题的思考和理论，融汇贯通，形成著述。

放在后世，这部书或者不算什么，但是放到今天，绝对振聋发聩。

而其内容很多非常敏感，因此还得将自己的思想巧妙的予以修饰和加工，该显的显，该隐的隐，该繁的繁，该简的简。

得让它成为一颗种子，深深埋入华夏这片思想的沃土里边去，然后静待它生根发芽才行，而不是一出现被统治阶级当做瓜子给料理了。

深吸了一口气，苏油拿起钢笔蘸了墨水，开始唰唰唰地在纸上写了起来。

……

六月，礼部言：“欧阳修等编《太常因革礼》，始自建隆，讫于嘉祐，为百卷。

嘉祐之后，阙而不录。

熙宁以来，礼文制作，足以垂法万世，乞下太常，委博士接续编纂，以备讨阅。”

从之。

壬辰?辽国开始出现货币危机?禁毁铜钱为器。

秋，七月，甲辰?伊、洛溢?在陕西造成一定的自然灾害。

韩维不待朝廷诏命，命九原、兰州调集钱谷、工匠、牛马、物料以济民。

此举非但不拘常制?跨路作业，而且是宁夏三路第一次反哺大宋。

这事情就连苏油都不敢干，可韩维是赵顼潜邸时的记室参军，一如富弼之于仁宗。无论他做什么?赵顼都不会对他有忌惮防范之心。

这次差事干得非常漂亮?也让大宋朝野上下，对于宁夏三路的价值，有了正确的估量。

于此同时，黄河让大名府元城大堤遭遇考验，都水司熟门熟路?再次通过御河分流，虽然也造成了一些损失，但是可以忽略不计。

知大名府王拱辰上书，要求加强秋冬黄河治理，不能以“爱民”为由，耽误了必要的水利工程整修。

爱民，是要把工钱给够，而不是什么都不做！

王拱辰还指出了一个严重问题：“河水暴至，而钱谷禀转运，常平归提举，军器工匠隶提刑，埽岸物料兵卒即属都水，盐运司在远，无一得专，仓卒何以济民！望许不拘常制。”

苏油也在眉山上书，要求朝廷对于重大灾害，需要设定应急预案，而应急预案里边，最重要的就是明确重大灾害事件中的地方各级临时指挥体系的权属。

赵顼给王拱辰下诏：“事干机速，奏覆牒禀所属不及者，如所请。”同时命令中书制定相关条例。

丙午，遣使赈恤，赐溺死者家钱。

甲寅，王安礼再次罢官。

这是一次很搞笑的政治事件。

刚开始是一件小事儿，王珪与王安礼陈乞子侄差遣，用了尚书省的批状，御史张汝贤认为这操作不合规，对二人提出弹劾。

赵顼认为有条文规定，可以用例奏钞，但是张汝贤始终不下章格。

御史同意，是官员任命的审批手续之一，御史不同意，任命就通过不了，这事情就卡在了最后一关上。

王安礼听说之后面奏赵顼，请治张汝贤之罪。

张汝贤反奏王安礼一本，说其不能修身治家，而且在湖、润任上，曾与倡女“共政”。

这也是北宋官员们常有的臭毛病，料理政务的时候，要表现得云淡风轻，毫不费力，似乎不这样不足以体现得自己能力超群，这个官当得毫不费力一般。

这和明清两代的官员们明明污朽糟烂，却还要穿补丁官服，不修官衙，脸色枯槁，似乎不如此不足以显得自己兢兢业业，克勤克俭那样，是两个让人啼笑皆非的极端。

平心而论，王安礼算是保守派中颇有干能的人物，不过办理公事的时候还在招妓听曲，明显玩得过了。

于是赵顼将王安礼叫来训斥：“汝贤奏弹不当，固有罪；其所言奸污事，卿果如此，何以复临百官？”

张汝贤虽然被罢黜，王安礼终究也不自安，于是上奏赵顼，以兄长王安石疾病为由，请求外任，方便照顾兄长。

赵顼让他以端明殿学士知江宁府。

其实这次事件，在苏油看来，可以视作是保守派尝试重回朝堂的最后一次失败。

……

还是七月，左旋螺号经过一个多月的航行，终于再一次见到了陆地。

这回麻烦了，因为这里似乎是一片大陆，挡住了前进的道路。

左旋螺号只得折向南方，开始找寻继续往东的通道。

船在北纬四十九度的地方找到了一个峡湾，钻进去之后发现了一个风平浪静的优良深水港口。

港口位于一条河边，前方又被峡湾的对岸长长的半岛阻挡了风浪，可谓得天独厚。

这里气候舒适，地势平坦，水质优良。

两岸全是参天的巨木，森林里物产非常丰富。

扁罐让龙海生在河口停船，大家乘坐小艇上岸修整。

经过测量，这里地处北纬四十九度十六分，东经一百四十三度七分。

最让扁罐他们惊喜的是，这里居然有人！

而且是跟他们一样的黄种人！

从各种特征来看，这里的人和扁罐他们自己都差不多。

不过这里的人还处于原始状态，成部落形态居住在河谷当中，以捕鱼、狩猎、采集为生。

他们已经有了自己的文化，风俗，巫法宗教，喜欢用羽毛装饰自己，穿着棉麻纺织品，住在小帐篷里。

这些人表现得很友好，当然也有可能是因为扁罐他们展现出了“神迹”的缘故。

他们已经能够使用陶器，用燧石和黑曜石制作石器，压剥箭头，也有极少量的铜、青铜、陨铁的武器和饰品。

有些也已经开始耕作，作物品种还相当多。

语言很难沟通，不过椅子是绘画高手，大家连比带画地进行交流，倒也非常有趣。

当地原住民对于扁罐他们的到来，也显得异常兴奋和开心。

甚至为此举办了一场盛大的欢迎仪式。

用来招待的食物都很神奇，有好几种块根类作物，还有各种神奇的大大小小的豆子，还有一种黄色的棒子一样的作物。

在比划当中，扁罐一行得知这种黄色的棒子是从很远很远的南方，用盐换来的，在部落里也非常珍贵，只用来款待最好的客人。

现在正是野生菜蔬和野物都丰美的季节，用上了扁罐他们带来的调料和烹饪手法之后，原住民们就更开心了。

为了表示回报，扁罐决定和原住民进行一次狩猎。

原住民的狩猎方式很简单，他们会利用奔跑将野牛从牛群中驱赶出一部分来，然后赶向一处悬崖，最后让野牛摔死。

线路都是经过精心设计，沿途都有人埋伏，用呐喊吓唬野牛群。

扁罐经过研究，派遣理工小组在沿途需要牛群转弯的地方安排了几个炮仗，别说野牛们吓了一大跳，就连原住民都吓了一大跳。

不过收获是很可观的，部落里这一趟就打到了四十多头野牛，足够一个秋冬季的食用，部落里最厉害的勇士阿坦因此和扁罐成了好朋友。

扁罐还动用了渔网，只一网就围住了几万斤得鲑鱼，还教会了原住民们用香料和盐制作熏鱼干。

用的是左旋螺号的存盐，在这里，盐也是硬通货。

原住民们出于感激，用了大量的作物来进行交换。

船员们在这里过了几天开心的日子，可能是太久没有吃红烧牛肉了，几个船员开始拉稀。

老族长给船员们送来了一种树皮泡水，堪称神效，扁罐发现后立即去找老族长切磋。

太神奇了，这里的竟然也有人懂医术。