清虚道德天尊 第四百七十四章.勿看

第四百七十四章.勿看

魏晋以来，中国政治形成了极为突出的恶劣风气，即士族门阀制度。国家政柄被豪强地主控制，世家大族成为中央政权的靠山，宦吏铨选、地位高下，全凭门第。世家大族，凭借门第青云直上，可位列公侯；一般士子、商人被称为寒门庶族，无论才德如何，也难得重用，即使进入政界，不过以小吏混迹，极难升迁。即使偶以军功得到显位，也仍被轻视，或置诸冷薯，或被挤推台下。

武士彟出身寒门农商，曾以军功获将军高位，但是在唐初政界却无地位，危危岌岌。他就是本书传主武则天的父亲。

武氏原籍并州文水（今山西文水县）。文水地处晋中吕梁山的东坡谷野间，文水从吕梁山流出，汇入山西的主动脉汾水。这里山平水静，土地、木植、矿藏资源都很丰富，是《人说山西好地方》那优美歌曲创作的原材地。文水毗领是交域、太谷、祁县、平遥，我国历史上著名商业集团“晋商”，也是凭借这块土地而达，代代不息，名扬海内外。

这方水土给了“晋商”的睿智和资源，也给了武士彟的聪明和迹的条件。

武氏一族祖辈一直靠这方原野养育，到父辈又增加了小本生意经营。武士彟是老三，大哥士稜一直种地，二哥士逸是隋朝军队中的一个士兵。老三有老三的好处，父亲和兄长创家立业，他为子为弟便获得爱护，并有了读书的机会。据史书介绍，武士彟在私塾读书时间不长，但他却极爱读书，后来他曾向李渊奉献自己写的《兵法曲要》3o卷，是他钻研《孙子兵法》，结合当时的兵事写成，说明他读书积累已达到一定程度。[《旧唐书》，卷58，《新唐书》，卷2o6，《武士彟传》。]

武士彟既爱读书，又研究兵书，养成性格沉毅、坚定、善谋，又好结交。

隋文帝晚年渐趋骄奢，大兴土木。皇帝如此，官傣僚地主更以求田问宅为急务。文水周围山峦谷地木材资源丰富，成年后的武士彟见此机会，便伙同友人做起了木材生意。由于他勤苦经营，不久成为百里内的知名富户。

隋炀帝大业元年（公元6o5年，炀帝的堂弟，燧宁公杨达受诏与宰相杨素、宇文恺营建东都洛阳。武士彟探知消息，准备了一份厚礼见到了杨达，通过杨达做成了一笔木材大生意，并允他长期供应营建洛阳的木材等物资。这不仅让武士彟的财富横生，尤其使他由一般商人身份混迹于高官之中，有了飞腾的机会。

此时，他结识了唐国公李渊，这是他改变命运的大机遇。

他是在杨达的府邸中见到李渊的。见面后双方留下的印象都很好。武士彟眼中的李渊是虎姿龙晴，相貌威猛，有帝王之表；在李渊的目睹下武士彟是一个谦谦士子，儒容雅姿，貌优于一般官吏。两人的容貌一定都是很好的，但更主要的因素是他们双方都有利用对方的企图。李渊明知这位出入杨府的大商人有的是钱财和人际关系，自己要立非常之业可借助其财力、人力。而武士彟不想永做平民商人，要进入仕途，李渊是个很好的借助之阶。因为武士彟也知李渊出身关陇世家豪族，祖上为北周八柱国之一，封为唐国公。隋朝建立，李渊又与隋室有了密切关系，他的生母与文帝的独孤后是同胞姐妹，文帝非常喜爱这个仪表不凡的姨甥，自幼养在宫中。成*人后受封谯、陇刺史。炀帝登基后，再封殿前少监、卫尉少卿。炀帝征辽，命李渊督运粮草，十分依重于他。礼部尚书杨玄感密谋起兵反隋，被李渊现后向炀帝告密，再度立功。炀帝便派李渊镇守弘仕郡（治所在今甘肃合水），并令关右（即关西，函谷关以西地区）谷部军队都听李渊指挥。

李渊率兵去关西，途经太原地区，就屈尊到武士彟家里住了一宿，武士彟有此奇遇，自然百般迎合，李渊十分开心，表示交下了武士彟这个朋友[《陈寅恪先生文集》，第276277页，台北：里仁书局，1982年版。]。

然而，炀帝的穷凶极恶，使大臣和地方离心离德，许多劝谏的大臣被一一杀死，使炀帝更加猜忌，弄得人人自危。一天，炀帝忽召李渊来见，李渊装病多日不敢成行。炀帝问李渊的外甥女、妃子王氏：“你舅父为何还不来？”王妃回答：“舅父生病不能骑马。”炀帝冷冷地说：“该不是死了吧”

李渊闻讯十分害怕，他深知炀帝的癖好，便寻找许多好鹰、好犬和骏马进献，便立即受到炀帝的好评。大业十一年（615年）四月，炀帝巡游山西，驻驾汾阳宫，便提升李渊为山西、河东抚慰使。此时，河津地区生毋端儿农民起义，炀帝令李渊前往镇压。李渊残酷镇压了这股农民起义军，他一个人就开弓射杀七十多人，还把尸体堆成“京观”，供人参观，以炫耀功劳，随后又打败降州（今山西闻喜东北）柴保昌义军，受降数万人。炀帝果然下旨嘉奖，提升他为右骁卫军、太原道安抚大使、太原留守。

其时，隋朝已处于风雨飘摇之际，各地军阀自立旗号，纷纷起兵叛隋，农民起义军更如燎原之火，处处燃烧。武士彟看到隋朝气数已尽，便找到任太原留守的李渊，劝他起兵，并送给他自己写的《兵书典要》，为之谋画。李渊收下了他的兵书，但却向武士彟说：“幸勿多言，兵书禁物，尚能将来，深识雅意，当同富贵可。”[《旧唐书》，卷58，《武士彟传》。]意思是说，兵书是禁品，说这话要谨慎，如果有我做皇帝的那一天，当同享富贵。事后用他做个“行军司铠”（管理军装的小军职）。

其实，李渊久有起兵反隋之心。早在大业九年，李渊为征辽军督运军粮，路过河北涿州时就曾与宇文士及“夜中密论起兵时事”。同年，杨玄感反隋，李渊向炀帝告密，好友窦抚说：“杨玄感算个啥啊，他不过为你开个头罢了你的名字早已写在图箓上了（即天子图箓，迷信的天命说），这是上天安排的啊”李渊假装严肃地回答：“可不能随便乱说，祸事大啦”[《旧唐书》，卷61，《窦抚传》。]在河津一带镇压毋端儿起义军时，副帅夏侯端劝他起兵，李渊点头同意，告诉他等待更好的时机。

但是，随军作战的李世民却沉不住气了，他见父亲终日饮酒、聊天，若无其事。便找人疏通晋阳宫副监裴寂，让裴寂劝说李渊起兵。裴寂得了李世民数百万钱，便邀李渊到**喝酒，趁机说：“二郎（指李世民）已决定起兵了，如今天下大乱，如果守小节，城外的义军都能把你杀死；如果举义兵，一事实上可以成功，形势摆在这里，就看您的态度了”[《旧唐书》，卷57，《裴寂传》。]李渊仍然假装不知情，回答说：“啊呀，老2真有这种想法吗？事情既然已经这样了，只能顺从他的意思了”

老谋深算的李渊认为此时起兵仍有困难，晋中的粮秣充足，他早已让武士彟等富商大贾积存下了。但是，兵源却只有数千人，而太原副留守王威和高君雅是炀帝的亲信，是派来监视李渊的，他们也有权控制军队，要招兵也必须通过他们。

这时，突厥突然进兵马邑，李渊派高君雅领兵和马邑太守王仁恭一起抵抗，因兵力不足被突厥打败。李渊担心炀帝降罪，李世民再次劝父亲起兵，说：“如今主上无道，晋阳城外都是战场，上有严刑，下有盗贼，危亡在即啊，只有举起义旗才能转危为安”[《资治通鉴》，卷183，《高祖纪上》。]李渊仍故意大惊失色的说：“你怎么这么胆大妄为，再胡说我可要拿你问罪了”一边的裴寂笑着向李世民说：“你观察时局这么准确，办事又这么认真，你父亲哪里忍心啊”第二天李世民仍和父亲长谈，劝他快点准备起兵。李渊假装无奈，叹口气说：“我一认想你的话，也有道理。如今破家亡身由你，仁家为国也由你了”

恰在此时，炀帝下旨饬斥李渊，并派人前来逮捕李渊和王仁恭，而率兵作战失败的高君雅却未受责怪。世民、裴寂等打算当即起事，李渊认为，炀帝此时还不致于杀他，即使起事兵力不足一样会战败被杀，于是使随使者前往杨州，被关进了监狱。炀帝确无杀他之意，虽关监狱，并不问罪，行同儿戏。李世民和裴寂前往杨州探望，他们在狱中商定起兵计划。

没几天，炀帝赦免了李渊和王仁恭，官复原职。李渊出狱后向李世民等人说：“炀帝不杀我，是上天给咱们机会啊，可不能违背天意”于是，以李渊为，组成了起兵集团，包括李世民、裴寂、刘文静等人。他们返回山西，踏踏实实的准备起兵了。

回晋后李渊让刘文静伪造敕书，说炀帝要征太原、西河、雁门、马邑四郡2o岁至5o岁的百姓，一个不许留，全数玄涿州集中，去进攻高句丽。伪敕书下达后，四郡百姓一下子乱了营，反抗隋朝的火焰被点燃起来。

李渊正寻找借口招兵，正好鹰杨府校尉刘武周杀死马邑太守王仁恭起兵，占据了汾阳恭。李渊以讨伐刘武周为名，公开招兵买马，王威、高君雅只好听之任之。李渊派李世民、刘文静、长孙顺德、刘弘基分别去各地招兵，不到十天就招了一万多人，集中在兴国寺训练。并派人去河东让儿子建成和元吉、去长安让女婿柴绍迅赶赴太原。

李渊又要进一步剥夺王威和高君雅的兵权，让王威任太原郡丞，不必再管军务；让高君雅任高阳守备，负责该城的巡城和守城器械。

李渊的行动很快引起了王威和高君雅的怀疑，尤其是炀帝的征兵敕书，未经与他们参阅就迅布，引起社会大乱。如今又剥夺了他们的军权，大量招兵训练，却不见前往汾阳宫进攻刘武周。况且，李渊排斥了他们，所用之人除了自己的儿子，便是亲戚、死士。刘弘基原是右勋侍之官，为了逃避去高丽服兵役，私自脱离职守，做了偷马贼，后来被李渊父子网罗到太原，成为左膀右臂。长孙顺德是李世民岳父长孙晟的族弟，原职为右勋卫，同刘弘基一起脱离职守，一起前往太原辅佐李渊父子。刘文静是晋阳县令，因与李密联姻，李密成了瓦岗军领袖，刘文静被夺职下狱，而李渊升往太原留守后，竟把刘文静从监狱里放了出来还受到重用。

李渊父子的反叛昭然若揭，但自己的兵权被解，不敢质问李渊，王威见武士彟仅为了一个司铠小军职，又见他一副老实相，憨态可掬，便直入行军司铠帐中，直接向武士彟提问：“唐公所募兵队，尽付刘弘基、长孙顺德等统管，我与公等针插不进，是何道理？”

其实，武士彟早被李渊此为心腹，他愿意抱朴守拙，作为李渊盯住王威等人的内应。见到王威来访，他爽朗回答：“我的才识微薄，又有专之职，不是带兵打仗的材料，没想过统领新兵的事啊”

王威见他如此迟钝，只配做个土财主，便明确地开导他：“当今突厥猖狂，寇警紧急，唐公此举暖昧，恐非朝廷之福。我等叨食隋禄，尽忠朝廷才是要之责，岂可对此袖手不问，公以为如何啊？”

武士彟直如全不知就里，直白回答：“兵员新募，只有训练好才能与突厥打仗，平息叛匪，唐公是皇上的亲戚，他受命招兵，尽以守土之责，哪里有暖昧之情啊，将军放心就是。”

王威依然认为武士彟未开窍，进一步启他：“训练军队是正是，但唐公为什么偏让刘弘基、长孙顺德统带啊？他俩可都是皇帝的逃犯呀我想把他俩抓起来问罪，他们犯的可是死罪啊”

武士彟假装害怕，沉吟半晌，小声向王威说：“这件事可非同小可啊，将军三思：唐公兵权在握，公等如果抓他的大将治罪，必然引起将帅失和，那才真正堪忧啊刘弘基、长孙顺德曾为皇上身边侍卫，如今用人之意，唐公起用二人，也是为皇帝效力，未尝不可吧”

武士彟的回答似乎都满有道理，尤其“引起将帅失和”几个字，陡令王威心惊。是啊，如果行动起来，李渊翻了脸，掉脑袋的先是自己。于是，王威假意听从武士彟的劝告，不再重提此事。

随后，太原留守司兵田德平也找到武士彟，认为唐公李渊的行动可疑，打算催令王威和高君雅调查招兵等事。武士彟则神秘的向田德平耳语：“如今兵权已为唐公掌握，王威、高君雅无权，只能是依附唐公，又能有何作为啊”言外之意你田德平也无兵权和军队，又能有何作为呢。田德平不是白痴，也只好不再说话。

武士彟把王威、田德平等情告知李渊，让李渊防备着他们，并寻机除掉他们，以解心腹之患。李渊等见起兵事机成熟，便不再犹豫。大业十三年五月，太原周围久旱不雨，李渊决定在晋王祠祈雨，动兵变，起兵反隋。据史料记载，是王威、高君雅等不死心，请李渊等在晋王祠祈雨，伏兵杀死李渊。或许双方都想利用这次机会制住对方吧，反正受制的是王威、高君雅，李渊确是在太原晋王祠起兵的。

起兵那天，李渊让李世民率5ooo军队埋伏在晋阳宫城街巷之中，由长孙顺德和刘弘基领兵伏于晋王祠后。一切准备好后，李渊稳坐在厅堂上与王威、高君雅闲聊。一会儿，刘文静领着鹰扬府司马刘政会进入庭院，说有密状告谋反大事。李渊手指王威和高君雅，让刘政会把密状交给他俩看，刘政会说：“密状只能给唐公看，告的是副留守。”李渊假装无奈，接过了密状，看后又惊讶地说：“哪有这等事，王威、高君雅偷领突厥入侵”他似乎在怀疑地自言自语，而当时一说“有密状”，室内便鸦雀无声，李渊的声音不高，但大家又全能听到，眼光一下子集中于王威和高君雅。

王威、高君雅霍地站了起来，高君雅甩着袖子大喊：“这是造反的人要杀我们啊”说时迟，那时快，刘弘基、长孙顺德突然从帐后冲出，高喊：“拿叛贼”众武士一下子围住了高、王二人，迅制住逮捕起来。

第三天，突厥数万人进攻太原，李渊说这就是王威等人的奸谋，幸好提前有准备。就下令把王威、高君雅杀死[《旧唐书》，卷58，《刘政会传》。]，宣布被逼举兵。

李渊太原起兵后，向长安进，武士彟追随其后，忠心为之效力。公元617年末唐军攻破长安。次年四月，宇文化及在扬州缢死隋炀帝，隋朝灭亡。五月，李渊称帝建立唐朝，改元武德，于长安太极殿（即隋大兴殿）下诏书敕封14人为开国元勋，武士彟为14元勋之一，授光禄大夫，加封太原郡公。嗣后又封为工部尚书，加封应国公。还让他担任长安城的城防将军——并钺将军等重要职务。以后又曾外放为扬州大都督长史、四川州都督。

武士彟由一个木材商人一跃成为唐初的高官，尤其是大都督、大都长史等官，确为唐朝的高官大员，唐朝名将李靖、李孝恭、王君廓及唐高祖的子侄王爷才有资格任大都督。然而，武士彟虽然摄北要职，因自己出身寒门，既无卓越的战功，又无满腹才学，尤其没有门第依凭。所以，他为官一直如履薄冰，甚至一直很自卑。每次受封，皆多次辞受，如封他光禄大夫时，他就“固辞不受，前后三让”。他做官非常勤奋，忠于职守，埋头苦干。他在长安住并钺将军时，对军职不够熟悉，生怕出漏子，日夜操劳，顾不得返家探亲。他的一个儿子病死，妻子病死，他都没有回家。李渊闻知后大受感动，曾下诏表奖他，说他“忠节有余”，“遣身殉国，举无与此”[《唐会要?功臣》，卷第8o2页。]。

如果作为一个将军，这样做了，是历史的反常，反映了当时门第出身的重要。武士彟出身卑微，即使做了大将军，仍感到危危岌岌，难以伸展。事实正是如此，武则天是这位寒门将军的女儿，如果出身高门大族，就不会去做李世民的才人，而且一做就是十几年，她的痛苦挣扎，正反映武士彟这位寒门将军，奋斗一生仍未脱寒门的不幸。骆宾王书写讨伐武则天的檄文，开篇便揭示她的家庭出身，说她“地实寒微，昔充太宗下陈，曾以更衣入侍”，把她大将军女儿的身份一笔勾销。而徐敬业所以有资格讨伐武则天，也因为“敬业，皇唐旧臣，公侯冢子”，是出身豪门大族扬州大都督李勣的后人。李勣和武士彟都做过扬州大都督、大都督长史，官品完全相同，在骆宾王的UU小说，寒门大都督根本就不是都督，甚至什么也不是。揭开这历史的沉重一页，究竟能给人们怎样的沉思呢。

武士彟是北齐隆化元年（公元576年）出生，到唐朝建立，他随李氏父子入长安，他已经42岁了。在家乡文水做商人时娶妻相里氏，据说是一位退职将军的女儿，由岳父介绍，他当上鹰扬府队正，是隋朝府军中的一个小官，统带5o名士兵。相里氏为他生有三子，幼子夭亡，相里氏因悲伤成疾，也随幼子死去。

李渊感念他的忠心，指令女儿桂阳公主作媒，把杨达的女儿嫁给武士彟作续妻[《陈寅恪先生文集》，276277页，台北：里仁书局，1982年版。]。杨达是前朝炀帝的堂弟，受封燧宁公，而桂阳公主又是杨达史长之子杨师道的妻子。隋朝虽已灭亡，但旧王室的成员仍属名门望族，因李渊女儿桂阳公主下嫁杨达之侄，又成了唐朝皇室的姻亲。对于武士彟这么一位寒门将军来说，能与贵族联姻，自然求之不得。当李渊一提，他赶紧纳头叩拜，口称感激皇恩不止。

唐朝习俗，男女婚配，很强调男方要比女方年龄大，有“男大十岁，同年同岁”的说法。可杨达之女已是四十多岁了，和武士彟的年龄差不多大，同这位武将军相伉，实有些不够般配。

唐武德三年（62o年），在桂阳公主的主持下，武士彟与杨氏举行了盛大的婚礼。像他们这般年龄，在唐朝已是老夫老妻了，大家女儿，十四五岁多已出嫁，杨氏女幼笃佛事，本不思嫁，在当今皇帝和公主的提婚下，不嫁也得嫁。武士彟为人本就忠厚，杨氏女举止温闲，诗画兼能，婚后情感甚笃。

唐武德五年（622年），李渊敕封武士彟工部尚书，赐八百户。这是李渊对他的特殊恩赐，为官的殊荣，武士彟上疏谢恩，一再表示不能接受，说：“皇上对我的恩赐太多了，不能再有所求了”但是，皇帝成命不收，做大臣的只能接受。不久，李渊又加封他应国公。就在这恩宠屡加的时候，继室杨氏为他生了一个女儿，就是后来被唐高宗所封的韩国夫人。因前妻相里氏生的全是男孩，没有女儿，杨氏为他生个了千金，自然也很高兴。

又过两年，杨氏第二次怀孕。武士彟夫妇都盼着能生个儿子，将来可以继承父爵，支撑家业，老有依靠。所以，夫妇俩不断去庙里烧香祈祷，求神问卜；杨氏自幼信佛，如今更加虔诚，吃斋念佛，求佛祖菩萨赏她一子。

产期一天天接近，武德七年（624年）冬日的夜晚，长安城甚是寂静，没有一丝风，只是格外寒冷。黄昏降临时杨氏腹疼阵阵加剧，是临产的征兆。应国公府灯火通明，丫鬟使女迈着匆匆的步履来往忙碌，一个个屏着声息。年近半百的武士彟心情焦急，在厅堂里来回踱走，他仿佛听到妻子痛苦的呻吟，仿佛听到降生孩子的啼哭声。他虽然盼着一个男孩今晚降生他的家门，但此时他却只盼妻子能平安分娩，是男是女又在其次了。

似乎过了很久，内室里一点声息也没有了，一定是佣人们走得累了，或者是那一个时刻应该到来了。突然“哇哇”的哭声传来，特别响亮的婴儿啼哭冲破长安的夜空，是格外嘹亮的啼声。他一下子坐下来，欣喜地坐下来，心说：“妻子总算安全了”

“生了，生了，恭喜大人”一个丫鬟嚷着快步起向厅堂，向尚书道喜。

“好好侍候夫人”武士彟说话有些气喘，是他为唐室劳神落下的毛病，加上半日等待夫人的安全分娩，再者他也很是激动。

第一次做父亲的男子，听到子女降生的第一声啼声是不知所措的。然而，武士彟已是第五次了，而且他南北征战，经历过多少生死交关，仍然感到不知所措。

他终于步入内室，一眼看到的是夫人疲惫的身体和裹束好的仍不断啼哭的婴儿。杨氏见丈夫进来，想支撑着坐起。武士彟赶忙趋身扶住，“快躺下，小心别冻着”夫人慢慢回头看着他的脸，他也扶慰地、温情地回望。但是，夫人却是满脸泪水，混着汗水。他，很心疼。

他知道夫人为什么流泪。

养娘把婴儿抱给他，他赶忙接住，小心地抱在怀里，认真地看着杨氏为他生的第二个女儿的脸。

“啊哈真是一位小美人啊，夫人你看，这又高又直的鼻梁，多像夫人您啊美极了”说着，他轻轻地亲一下初生的女儿，坐在夫人身边。怀中的婴儿又放声大啼，小脚丫使劲地蹬踢。

杨氏见丈夫如此，心里宽松了许多，喘嘘地说：“老爷，您也累了，回房安歇去吧。”

次日早晨，武尚书添女的消息在六部同僚中传开，同僚和下属没太大兴趣，大家只是敷衍的称贺一番。人们的注意力都放在唐室的一场即将到来的风暴上去了，这就是唐高祖嫡出的几个龙头子嗣勾心斗角，对朝中官员来说，绝非李朝家事，而关系到每位官员的命运大事。风雨欲来，相关者是很敏感的，谁会有心思记挂武家生子生女的事呢。如果大家能预知这个女婴的未来，怎么能那么等闲以对呢。

杨氏对二女的降生不那么高兴，武士彟爱惜自己的骨肉，但心里的盼望也毕竟未得实现。奶妈看出了这个事实，为安慰女孩的父母，总是说：“生儿生女都是上天注定的，两个女孩并不算多，你们夫妻都还强健，上天总会赐给你们儿子的。”这个女孩出生后起的是什么名字，史书记述是很混乱的，而且也多是猜度，很不能令人相信的。当然，这是个小问题，对研究武则天无关紧要，旧社会，一个女孩子，若不是她后来做了皇帝，从小起的是什么名字，若干年后就无人知晓了，因为女孩一嫁人，便随夫称个什么氏就算她的名字了，谁还管她小时叫啥名字呢？

武则天幼时的名字，有说叫媚娘，是父亲给取的，有说是入宫后太宗赐的，有说生后不久李渊给取的。有说叫媚，是家给给起的，即称武媚。有说根本就未起名，大女叫“大囡”、顺着大女称“二囡”。其实这几个名都不大可信，囡，这是个地方性特别强的字，吴语称小防为“阿囡”；该字又同于“囝”，闽语给儿子叫囝；又同于“仔”或“崽”，粤语对小孩的通称。这个名字，北方是不会称呼的。娘字在旧时确是女子的称呼，但给自己的女儿起名“娘”，在北方也无此习俗，也是南方为多，而且是书上用语，不在口头上称女儿为娘。如姑娘，是年轻女子；大娘、二娘，是已婚女子；娘子、小娘子，也是已婚女子；娘子军，是书面女子军的统称。北方人称母亲为娘，更不会为自己的女儿起名娘。所以，媚、媚娘是戏说武则天时作者起的名，或说她漂亮，也有轻浮、取悦男性之贬意，骆宾王就骂她“狐媚偏能惑主”。

另有一名为“曌”，读音为“照”，是“日月悬空，普照大地”之意义。这不是她小时的名，而是她做女皇后自己起的名字，骆兵王声讨她的檄文就是“讨武曌檄”。

她死后被尊为“则天大圣皇帝”和“则天大圣皇后”，史家习惯称尊号，所以武则天成了她最为通行的名字。如康熙、雍正等人，世人皆知康熙、雍正等名，知道他们真正名字的就不多，知道他们儿时名字的简直是无人的。不要说千多年前的武则天，就说死去仅1oo年的慈禧太后，入宫以后咸丰曾封她“兰贵人”，人们就说她幼称“兰儿”，这个名字的根据也是不够充分的。所以，无论武则天、慈禧、康熙等，究竟幼儿时叫何名，都不是大问题，我这里也是顺便一提，没有要考证她的意思。

武则天出生仅几个月，武士彟就被调到扬州任职，杨氏母女则留居长安，住在平康坊府邸。武则天在长安随母亲长到4岁，才又隋父亲到四川利州。

原来，扬州曾被农民起义军辅公祏、杜伏威等占据。武德七年，唐室赵郡王、高祖的侄子李孝恭李靖等将领打败扬州的农民起义军，在扬州一带置大都督府，治所在今天的南京，以李孝恭为大都督，李靖为都督府长史。不久，突厥入侵，李靖受调抚击突厥，以武士彟接任长史一职，从长安调到扬州（时称广陵，都督府治所也南京迁到扬州。那是武德八年（625年）的事，因夫人新产，小女襁褓，他独身赴任。

武士彟调往扬州不久，长安城便生了“玄武门之变”，秦王李世民杀死太子李建成和齐王李元吉等兄弟，李渊被迫立秦王为太子，并禅让皇帝位，改元贞观，贞观元年为公元627年。唐太宗即位后，立即把外住的高祖旧臣召回长安，是考察他们对自己动政变的态度，防止不赞成者在外地制造祸乱。扬州都督李孝恭和长史武士彟均在被召之列。所以，武士彟在扬州任职仅一年。

武士彟回长安后大抵因为对政变的态度明朗，并无差错，于贞观二年（628年）被外放到蜀中任利州（今四川省广元县一带）都督，兼理数州军事和利州政务。武士彟的这次外放，不仅官高职实，也说明在政变生的非常时期，他得到新皇帝李世民的信任。

原来，在武士彟调往利州之前，已有两个利州都督被捕杀。原任利州都督李寿，因不满太宗的政变行动，而被太宗捕杀，是贞观元年之初的事。新任都督李孝常，至元年十二月，被太宗召到长安“朝觐”（即现在说的述职），同监门将军长孙安私下议论李世民，泄不满，为太宗侦知，以“谋以宿卫兵作乱”的谋叛大罪被太宗诛杀[《资治通鉴》，卷193，唐纪八。]。李寿和李孝常都是李氏的同宗兄弟，一年之中皆在利州都督住内被杀。随后任武士彟为利州都督，可见太宗对他的信任。

唐初，都督实为封疆得寄。当时的地方机构，道为第一级，全国人分十道，道辖诸州，设行台进行管理，不久撤行台，派黜陟使或观风俗使分巡各道。但道并非行政区划，巡行官也非常任之官，只由朝中大臣临时充任。州是第二级，州设剌使，而在重要的州则设都督一职，辖数州的军事和本州政事，不仅是常任的实职官，而且地位较剌使高[罗辉映：《中国古代政治制度史》，“隋唐地方行政制度”，四川大学出版社，1988年版。]。

武士彟任利州都督4年，颇有政声。武则天随父母在利州度过她4岁到7岁稚幼童年。因武则天后来做了前无古人的女皇帝，后人根据民间传说编撰了一些笔记、杂记等，谣传这位女皇帝童年时期的天命征兆和预示，纯属深信符命、巫术的古人的编造和揣度。然而，这些谣传，甚至让我们史学家也会产生一些错误。

利州有一座大山名叫黑龙山，山下有一个黑龙潭。幽深的苍山、浩淼的深潭，本就给人十分神秘的感觉，这里又生活过一位中国女皇帝。好神者就把武则天的出生地移到了有“龙”字的山水之所，连后来的大史学家郭沫若居然也相信起来。

先是好以天命论人事的谣说者在民间私传：武则天之母杨氏夜梦龙头入室，与之交接而生武则天。这种传说并不新奇，中国古代神话中此说多所存在，几乎为王为霸者多与龙、凤、麟、蛇等有渊源。武则天当了皇帝，这一传说便已产生，晚唐大诗人李商隐在一百多年后写下《利州江潭作》[《李义山诗集》，《利州江潭作》。]一诗，在诗歌题注中有“感孕金轮所”之说。因武则天曾自我册封为“金轮圣神帝”，李商隐便认作武则天因龙“感孕”而生的。南宋冯倓也写过一《登乌龙山》，有“黑龙之精钟女武，祸胎于周易唐王”一联。由此看来，武则天因梦龙出生的传说是很有社会文化背景的。

这样，就给郭沫若误解，他以为武则天是生在四川利州。他说：“武后的父亲曾在利州做过都督，武后即生于广元县。今广元县犹有武后生处，曰则天乡，有寺曰皇泽持，寺内有武后石刻像。”[郭沫若：《武则天》剧本文解。]