秦歌一曲 第五百三十五章：文化的革命

从历史上讲，文种绝对是一个治国的奇才，越国能以小吞大，除却西施、郑旦两个美女之外，主要就是两个臣子，范蠡、文种。(读者吧 )范蠡是公认的大智者，当不了官还可以当陶朱公，三富三散，了不起。可文种也是不差，他勤于内政，管理地方，无论哪一点，他也不差。可他偏偏没有危机意识，范蠡让他离越，说越王可共患难，然不可共富贵，现在名气已经成就了，没有必要为了富贵而丧命。文种不肯听，最后被赐自尽！这就是一个忧患意识。

再如那武子胥，他在吴国的时候，可以说是牛到了不行，官做到了太师，夫差甚至引以为父。但那又当如何？突然一日，夫差还不是让他自尽？拿下了他的头。官再高又有什么用？

从北秦伯的功绩本事上看，他已经有了自己的国家，有了自己的地盘，可以在自己的地方上说一不二，可以得意洋洋，可以想怎么过就怎么过。但是不行，他还是有着种种的问题。北秦国的根基太过于短浅了，短到了让人感觉不可思议的地步，如此的短浅，而且目前的北秦国还没有真正的子嗣，北秦伯的后人仅止一个郁芳公主。在这样的情况下，只要北秦伯一死，北秦就会如同晨露一样，须臾之间就会没有踪影了。消失的点滴不存。

想到此中种种，丞相自己也是感觉到了一阵的感慨，他长长一叹，说道：“北秦伯也是不容易啊！”朱夷吾道：“君伯常说天下知道他的人多，但了解他的人少，可丞相却是其中一位！”丞相苦笑，道：“那你来见本相，是什么用意？”朱夷吾先行上一礼，然后笑着说道：“我主北秦伯说了，他这一生，朋友不多，但真正可以交心的，唯丞相一人矣，臣到魏国，虽然没有礼物呈上，但却可以当着丞相的面，替我主北秦伯问丞相一声安好。”说着，朱夷吾很正规的正襟跪坐，行了一礼，道：“丞相安好！”丞相眼睛有点湿，却是笑道：“北秦伯这人，就是只会来虚的！罢了……”却也算是接受了朱夷吾或北秦伯的这一番情谊。

人生于世间，最难得的是什么？那就是情，世间有很多情，但不得不说，爱情是最最卑下的，从科学的角度上来讲，这个世上，人世间最珍贵的第一种感情其实既不是爱情也不是亲情，而是友情。所谓海内存知己，天涯若比邻。人生一世，而知己难求。

如丞相这样的人，他的朋友就更是少了，曾经，他有一个少年时的朋友，两个人有着共同的报负，都想要替魏国做出一番的成就，但是最终还是分道扬镳。丞相为了这段的友情的丧失而扼腕长叹。但是在这个时候，北秦伯忽然来使人，你可以说北秦伯无耻下流，使用这种不要钱的虚情假意，但这种东西就是有着市场。丞相偏偏就是这种重情义的人。从一开始，北秦伯并不是一个讲情谊的人，可在不知不觉中，丞相觉得，北秦伯虽然在人品上粗鄙，但是这一切并不能阻止两个人对彼此的欣赏。在北秦伯的眼里，丞相是一个地地道道的战国贵公子。他有**，有才华，知道礼乐，识得风雅。在丞相心里，北秦伯也是一个非常人，丞相很想要两个人帮助他，卫鞅理文，北秦伯管军，那样的魏国一定大有可为，可惜这都不成功了。不过好在的是，卫鞅因为权势离开了魏国，同时卫鞅的心里也不想再承认丞相是他的朋友，可北秦伯虽然得到了富贵，但是他还承认与丞相的那段不长的友情。虽短，却珍贵。

只是不知道的，北秦伯这样，到底是真的当丞相是一个朋友，还是打算有机会再行利用，那就不得而知了。可丞相也并不在意这一点，他是真的至情至性者。他真给感动了。你可以说丞相在这方面的幼稚，也可以说这是他的一种不成熟，但你不得不承认这种感情的宝贵。

“来客人了？”香风浮动，丞相夫人出现，一身的鸟纹凤花的华服，轻轻来到小间，回首喝道：“不开眼的东西，客人来了，也不上些酒菜，只在这里清谈，能有什么意思？”说着自顾坐下。朱夷吾忙着向丞相夫人见礼，然后道：“听君伯说丞相夫人美艳动人，小使本来不信，没有想到，这竟然是真的！难怪我主君伯虽有美人无数，也是常常自叹艳福不及丞相多矣！”丞相夫人“咯咯”的笑了起来。如果是从前，一个小小商人这样说丞相夫人，不给乱棍子打死都是怪事，可是现在朱夷吾已经是一国的外相了，用北秦的官话说，那就是外交部的外交部长。部长级，也是国之重臣了。所以他现在可以自然而然的说这种话。

“真是会说话，北秦的使者？这北秦呀，真是厉害呢，一下子就成立了，让人看都不过来，他北秦伯是怎么建立的北秦国？北秦伯是不是有什么治国的妙法？”丞相夫人用一种打趣的口吻说道。朱夷吾笑着说道：“想要知道此点又有何难，夫人亲自莅临北秦，那不就知道了？”丞相夫人万万想不到朱夷吾会做如是说，不由怔了一下子。

“北秦虽是新立之国，但是重商，重工，有很多新奇的小玩意儿，在北秦，只要有钱，六国有的，北秦都有！丞相夫人如果愿意，可以在北秦进行一次大采购，恕我直言，在雍容典雅大商号里，虽然东西很多，但很难跟得上北秦本国的更新速度。相信夫人如果去了北秦，一定会收获丰富的！特别是明年的三月，我北秦会进行开国大典，到了那个时候，我北秦将会由众多名家上演《大商遗梦》的歌剧！一连七天，场场好戏，不可错过哇！”

“《大商遗梦》？我看过……是那个说大商王帝辛和苏妲己爱情故事的《大商遗梦》吗？”

“自然是《大商遗梦》，还能是什么别的呢？”朱夷吾微笑着予以肯定。现在的《大商遗梦》是目前北秦出版的书籍中知名度最高的，不仅年青的学生士子爱看，特别是那些大姑娘小美人的，一个个都是如此，连民间女也喜欢听这个故事。现在，此书已经有了秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国的文字译本，由此可以知道其红火了。就是这样，还是书本不足，常人得到一本，便珍如秘宝，因为《大商遗梦》的字数非比一般，它是古代第一本白话文小说，不是简牍文字。而是写在纸上的东西。字数自然是多的了。

“什么《大商遗梦》，那是假的！”丞相有历史知识，虽然知道《大商遗梦》中有的是真的，但也有很多假的地方，只是历史这个东西，只有少数人才真正的知道，其它人谁又会去关心呢？再者说了，从大商灭国到现在，也有好几百年了，那么久远，谁还管真假？

“什么真的假的，我喜欢，你管我，再说，那也不是全都是假的！”丞相夫人这样说，她说的也有道理，要知道丞相夫人并不是目不识丁的人，她也是一个文化人，知道很多字，对于一些历史，还是很清楚的，别的不说，关于大商是怎么灭国的，关于苏妲己的故事，至少在这一点上还没有给儒人加以恶意的歪曲事实。有知识的人都是知道，周不是以自己的本事打败的大商。而是以偷袭打败的商国。同样，苏妲己也没有给刻画成一个狐妖，而仅仅只是一个奴隶出身的平民美女。还有就是，姬发小儿也的确是在得天下三年后死的。

在这样的条件下，就等于我们现在看到的穿越美文一样。由于古时的小说还没有可怕的穿越文，所以目前还没有能超过《大商遗梦》的水平。人都是带有幻想的。人说金大的书好，一百个人看金大的书有一百种见解。有的觉得小龙女不该给XX，但有的人觉得那是神来之笔。这谁说的清呢。所以就会有很多关于金大的同人小说出现。大家都想要有自己的见解。

《大商遗梦》就给了大多数人这样的一个机会，一下子把周王室过去加在商身上的脏给洗去了，拨开云雾见清天，让人看到不一样的大商王，不一样的苏妲己。既然连项羽那个人间丑类可杀千刀的屠夫都能给塑造成英雄，那么壮志悲情的帝辛给恶意的说成是纣，那就太过分了，是要适时的给他平反翻案！事实上，正是由于儒人对妹喜、苏妲己、褒姒（此三人属于命运的悲剧者，但给儒人刻画中伤成了狐妖魔女，只因为长得漂亮，何其无辜。）、纣（雄才大略也成了他暴虐的代表？莫名其妙！）、秦始皇（后世人大多都是对他进行漫骂攻诘。）、商鞅（司马迁在史记里大肆的说他刻薄成性。）、白起（中国人编了无数的故事骂他，还有人说给雷劈死的蛤蟆螃蟹什么的都是他转世变的，可想而知对他的污辱到了什么地步。）、贾似道（因为一个公田法给地主阶级残忍杀死，死后还要给儒人进行污蔑。）、王莽（政治上失败的改革家，但在所有文学作品里，他都是一个反派，这又是一种怎样的悲哀？）、董卓（他想要做好人，他想要改革，但他所做的一切，却得不到儒人的承认，他们对他恶意的攻诘，最后才搞死了他，一代英才，都是这样的下场！）……这些历史著名的英雄人物的涂鸦抹黑，才导致了中国文化的恶意扭曲。从此，中国成了一个英雄一定要悲剧收场，贪官却可以笑傲余生的时代。道德的扭曲，还怎么可能真正的导人向善？

当年帝辛（纣王）继位时。商朝虽然已经渐渐没落，但帝辛堪称雄才大略之主。文治武功，非同一般，他竭尽所能，大力发展工商，使商王朝再度复现了中兴盛世。这是不争的事实，直至后来的亚圣孟子，谈及他时也不得不赞他有故家遗俗，流风善政。当时商朝最大的敌人便是东夷。东夷时常入侵殷商，掳掠庶民百姓。商朝自自武丁至帝乙几个朝代虽多次讨伐，均未彻底制服东夷。帝辛继位后，欲谋长治久安，遂大力铸造青铜兵器，亲率倾国之兵东征夷族，一直打到大海之滨，掳夺了许多夷人为奴，征服了大多数东夷部落。然而。此时西岐武王姬发却联合怀有二心地诸侯们趁商朝内部空虚，突然造反，最后还成功了，商朝就此覆亡。我们说不以成败论英雄，但是历史却是地道的只以成败论英雄。

可是，毕竟周王室得国不正，所以在早前，周王室很多地方做的并不地道。

比如他们用计饿死了伯夷、叔齐。再把他们的故事刻画成两个傻B的道义形象。又比如他们把商人迁离原地，勒令他们离开富庶的旧地，而自己伙同其它的有功诸侯分光了这些肥地。所以商人并未都向周人屈服，起义军此起彼伏，周公旦亲率大军，平定叛乱，最后将最顽固的殷商叛军集中在一起，然后将其中的公卿贵族全部迁往如今的宋国地方，立殷帝后裔为国君，以安抚民心。而普通国人、家奴们则全部留在殷商旧地，仍以朝歌为国都，派了一个姬姓宗室公子为君。周围建同时立了三个诸侯国，用来监视殷商人。

现在周室德微，周室不行了，不可能再以一言以欺天。所以有些事就可以拿出来冷饭热炒。有知识的人非常喜欢这种冷饭热炒，这就如同我们现在同人小说有一段的时间大行其道。

也是由于这种历史的原因，《大商遗梦》这种用现在的话说，并没有什么语法也没有什么对比句的小说竟然一下子就红了起来。这里要说一下北秦伯发展这种文明的原因，虽然北秦伯也承认中华文明诗词歌赋占了一定的文化比例，但北秦伯非常讨厌这种东西，中国人把聪明才智都用在这种寻章摘句的小道上以为其才，怎么能进步？故而，文言文正是这种诗词歌赋发展的原因。中国古代，在司马相如这个贱人的带领下，先一步发明了赋，或者说他发扬光大了，其后，汉时出现了诗，然后又出现了词曲，最后中国一下子钻到诗词歌赋里不出来了，只管搞这些个东西，一点实际上的东西也没有。徒惹笑柄。这种东西用现在的眼光看，对国家对民生对经济对建设有什么作用？简直就是一无是处！文化人学这种诗词歌赋也就是用来泡妞当官，可学好了诗词歌赋能当一个官么？显然不能，所以诗词歌赋没用就是没用。

展白话文小说，发展白话文，就可以杜绝这一现象，至少可以改善。就是写个黄色小说，也可以供人打**，而发展诗词歌赋能干什么？表示人的道德么？真真是笑话到顶了。

所以，现在北秦伯要发展这种小说体才，同时，还要发展歌剧，这也是为了杜绝那些咿咿呀呀的戏曲。北秦伯同样不喜欢戏曲，多戏曲的种类，这完全是清朝把这东西发扬光大的，说什么国粹，其实还是百无一用。戏曲的没落说明了一切！没用就是没用！北秦伯既然要改变历史，就要也把文明文化统统的改变！戏曲这种地方性强而方言味重的东西，绝对不允许有其生存的土壤，要用歌剧这种形势给改变掉。发展话剧也好过戏剧。

但丞相夫人并不知道什么是歌剧，问：“那个歌剧是什么玩意？”朱夷吾想了一下，道：“用君伯的说，这是一种新的舞乐，会有一些舞蹈，但天下间的舞蹈的述事性太差（古时的舞蹈并不是以述说故事为主，更多的是表现一种抽象的精神，是祭祀的一种仪式。），也会有歌，通过歌舞，说明故事，绝对值得一看，我们北秦已经兴建了大型的歌剧院，就等着开国大典后的表演呢，这可是头一回的表演，夫人要是不能去看，那就真的太可惜了……”

丞相夫人大为意动，道：“那我可真要去看看了！”丞相夫奈道：“你要去就去吧……唉……”这里再次见到丞相的真性情，如果是一般人，说不定会害怕人去了给扣留，到时不能回来。但丞相却没有想到此点，而是同意了，不得不说这是他对北秦伯的一种信任！

“对了！”丞相话归正题：“北秦伯真的对赵国的大军将袭而一点也不放在心上么？”

朱夷吾笑道：“我主北秦伯自起事以来，可有败过？小使不信我自己，但是我信君伯！”

“赵国最后可能动用的是二十万大军呀……”丞相有点吃惊。朱夷吾竟然会对北秦伯有这样的一种信心，这是一种自信还是一种盲信呢？朱夷吾则是坚定的说道：“请丞相放心，我北秦也同样有着十万大军！”

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