清蒙天下 第一百一十三节 佛门众神不屑幽冥，三世寂灭初起六道

由于从不出幽冥六道的百万幽冥大神独自为王，那里给过别人什么面子，同时按照幽冥六道之内的规矩，释放出无边煞气强弱大小乃是幽冥之内等级和修为的标志，这么一来是更加的旁若无人，就是十殿阎罗也是不屑那些看似尊贵的洪荒大神。

要知道洪荒之内的所有生灵，除却天道圣人，包括哪些准圣巅峰之流的生生造化全都逃不过轮回因果，况且十殿阎罗早就把天下仙神看透，几乎所有的大神屁股底下都不干净，强取豪夺、威逼利诱这些司空见惯、伤天害理的洪荒手段那个没有用过，这些可是主导仙神陨落轮回的确凿证据，于是这哥儿十位任由手下宣扬幽冥煞气，丝毫不给众神面子。

佛门一向是挂着羊头卖狗肉，凡事在自己身上就是慈悲就是正道，拐卖个人口啦，度化些宝贝啦，拆散对儿鸳鸯啦等等不讲道理的作为，那就是天经地义，要是谁触及到佛门教义，与佛门行为准则有丁点不符的事情，那就是逆天，那你就该受到佛门的打压和教诲。

在准提和接引人人为我、我度人人的至高无赖教义指引下，参加天庭第一次蟠桃盛宴的百万修为高深的佛陀对率性外露的幽冥众神看不过眼了。

所有佛陀全都心想：“你幽冥度化众生，我佛门同样度化众生，不过你们是死度化。我们是活度化，从造化之道上来说。你幽冥已经远离万物存在皆有命理地天道因果脉络了，把人弄死了，夺去他现有的造化。然后再光棍一条地救活，你们也忒缺德了点儿吧？存在即是有理，我们是引导其叛依佛祖，用无上虔诚信仰，在不伤及本源的前提下，改化其生生命理。从而走上造化之途。这才是度化之道的正解！”

极度鄙夷夺人造化地佛门众神骨子里的不屑之意齐齐占了上风，不约而同的出浑身法力。看似无意实则有心的一点一点逼迫幽冥大阵。

五大明王更是传承了准提表面道貌岸然。背地里使坏的毛病，一个个心神转动。把准提的天道九怒之气慢慢散出来。

悄悄地，四道轻灵的青光从东方降三世明王为阿如来、南方军荼利明王为宝生如来、西方大威德明王为无量寿如来、北之金刚夜叉明王不空成就如来眉心出。闪电般齐聚中央之不动明王大日如来地天庭，大日如来脑后光轮一闪。浑身金花纷飞檀香四散。

眨眼间，一个只有佛门开了**通地佛陀才能看到的毗卢遮那佛地威严影像缓缓腾起，一轮一轮的伏魔金刚手印成圆形结界不停地扩张散，悄无声息的逼近幽冥众神。

十殿阎罗是谁，三界之内地级终结者，虽然幽冥六道**于天道，但是所有三界众生全都丝丝缕缕的跟幽冥有着不可断绝的联系，闭门造车、不问世事的佛门弟子自然也逃脱不了幽冥的本源掌控。

五大明王身出佛祖准提，有圣人功德庇佑，但是并不表示就跟圣人一样逃脱轮回宿命，就能不受幽冥六道的影响。

接引和准提身出鸿钧门下。但是功法却在改变许多。比道门地教义更加极端更加清苦。如果真是得到佛门功法地终极解译。脱轮回、不在无形当是极有可能。

但是佛门之内目前功法尚不完善。就是两位佛祖也还没有弄明白自己二人功法教义地最终目地和结果。还在苦参完善阶段。这也是天下众神千千万。为何独有接引和准提得天道鸿钧情。收做弟子。赐下圣位地原因。独创一派功法。还直指天道轮回本源。必须有大心性、大毅力、大造化、大机缘。岂是一般仙神能够做到地。

接引刚刚去行三世涅盘。那么在这之前。佛门众佛还不能真正修行后世传说中地佛门六通：**通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。目前佛门六通有地只是皮毛。有地根本连门都摸不着。

现在佛门地六通跟接引地三世涅盘有着太大地联系。要知道六通之中地宿命通、**通跟三世有着密不可分地联系。而且漏尽通必须要通过三世涅盘才能得证。可以说目前就算准提境界通达天道。身处圣人。也不能完全明悟漏尽通。而只是停留在理论上。

所谓六通。一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在地远处和细微处叫**通；三、能知他人地心念活动。叫做他心通；四、能用耳朵听无远弗届地声音叫天耳通；五、能飞行自在。有无变化。来无踪、去无影。瞬息千里。取物如探囊等。这叫做神足通。此由于功力地深浅。使得所达范围地大小和保持时间地长短有所不同。

漏尽通。是舍弃自我。抛却执念。行天道寂灭。走三世涅盘。不但无过去、无现在、无未来。同时又有过去、有现在、有未来地时间法则地初级阶段。

初成之后，不受轮回限制，属于有为、有漏、有执著的观想道果。

跟目前佛门两大进位道果：解脱道和菩萨道而言，漏尽通跟解脱道全然不同。

解脱道是对自己，无欲无果，斩断一切，漏尽通却是要收敛一切，过去现在未来皆放而又皆不放，矛和盾对立的同时而又和谐统一，怪异莫名、难以想象。

同时，也不是菩萨道，菩萨道是对他人，求佛果的同时，大部分是度化众生，看到三界的过患，起出离心；又看到无量众生所受的苦难，生起大悲心，希求救度众生脱离众苦；因为看到世间的苦，所以才要寻找脱离世间诸苦之道，而现苦、集、灭、道四圣谛，证悟佛祖三法印：无常、无苦、无我。

这么说，佛门六通也就是困扰接引和准提三世功法的瓶颈就出在去法体、散灵知的凶险寂灭之上，从而属于三世涅盘道果。

幽冥六道这个补全天道缺陷的存在正是三世涅盘的本源所在，就连鸿钧也不知道，跟自己境界一样的张宇为何能够通晓时间法则，在划分三界，开辟魔界和地仙界的时候动用了时间法则，转瞬间完成了三界的重新构建，其实跟幽冥六道，跟十殿阎罗有着密不可分的原因。

十殿阎罗出生随晚，已经是洪荒成形数十万年之后，但是洪荒之内亿万生灵的过去一切全都直落十殿阎罗之眼，如同自己亲生经历一般无二，而且受到轮回惩戒而后何时转生，转生何处，将来的造化因果，都能知晓。

别说十殿阎罗，就是在天下众神眼中小小的幽冥判官借十殿阎罗之势，在轮回盘的指引下也能明晓一段时间的将来世。

当然，万事皆有限制，幽冥六道毕竟依附在天道之上，那些天道圣人的轮回因果十殿阎罗自然感受不到，于是就被天下众生想当然的认为圣人不死不灭、不入轮回，就像坐井观天，怎么看都觉得天地就那么大点儿，岂不知跃出井口，天地无边。

也就是说：圣人！并不是不入轮回、永世不死！

张宇掌控天道是从幽冥六道入手，而后后土得子，幽冥得主，统管天下生灵生生轮回造化，张宇就慢慢的生出了感悟，而且在即将被原始、准提和接引封印的瞬间明悟了寂灭轮回道果，窥视了时间法则的一部分，即凝滞之道。

时间法则缜密繁琐，单单凝滞之道这么一个时间法则的初始阶段就保罗万象，因果参杂，涉及天下万物的造化脉络，亿万物种的本源变化，能够凝滞万物的时间，自然要通晓万物演变，就连张宇明悟之后也连连惊叹时间法则的庞大和繁密，如今过去了十数万年还是没有一丝的进步。

对于张宇在瑶池后殿之内亲手演变的莲花寂灭重生就是时间凝滞之道的一小部分法则，天下大神都有起死回生的功法，但是包括鸿钧在内没有一个人可以无中生有，没有因就绝对没有果。

当莲蓬化为虚无之后，可谓过去，如果不能涅盘，那么就永远的成为过去，没有现在，没有将来，永远的返本还源了。

那么接引的三世涅盘看似玄奥，不过跟那重生的莲蓬没有丁点区别，在同一天地、同一物种之间的涅盘重生，对于凝滞之道来说，简直是微不足道的演变。

对于熟通时间凝滞法则的张宇来说，准提嘴中的三世涅盘凶险，不过是游戏一般的容易，这就是张宇和准提斗嘴的起因，张宇当时看似玩笑的一句话：我要涅，化的可不是天道三世，你不懂！

张宇这是大实话，张宇要行的是大寂灭三世，是万物三世、大道三世、空间三世，上至太古，下至灭世，纵横亿万里，上下亿万年，盘古天道不过是大寂灭三世中的一个片段而已。

十殿阎罗深居幽冥，从来不与人争斗，三界之内谁也不知道十殿阎罗到底有多大的法力，有多深的修为，唯一的一次展现实力还是被动的挨揍，就是十殿阎罗刚刚掌控幽冥，脱离天道掌控的时候，鸿钧一时恼怒降下天谴力劈刚刚幽冥法则加身的十殿阎罗，被天罚之力雷的灰头土脸、通体焦黑。

不过当时由嫦娥、女娲和后土三人全力阻挡了一下，不过这三人付出的代价是被鸿钧打得口喷鲜血，击飞万里。