神踪 第三十八章：金经之谜

“唉，我这个儿子，还真是多灾多难啊。”

师宗远望着病床上昏迷不醒的师慕泽，叹了一口气说道。

“放心吧，宗远，慕泽这小子大难不死必有后福。”杨建章安慰他道。

“说得好！”师肖祖走了进来说道，“慕泽这孩子这一次虽然为了救我而深受重伤，但他体内却有了变化，竟然比以前更好了。”

师宗远知道，那是慕泽体内的法宝浮金钟与沉明磬逐渐融合的缘故，可尽管这样，他还是对南阳一脉这些罪魁祸首恨之入骨。

“叔叔，那些人怎么办？”师宗远问道。

“能怎么办？还能杀了他们么？”师肖祖叹了一口气说道，“他们是外籍，干乍那越家族在泰国势力很大，所以，咱们最多让他们吃点儿苦头罢了，无论怎么说，都是同宗同脉的师姓一族，总不能太赶尽杀绝了吧。”

“那他们？”师宗远问道。

“你去给他们说，只要他们能提出让我心动的条件，我就放他们全部回去。”师肖祖说道。

“全部？”

“是啊，咱们又没资格杀了他们，不全部放回去，难不成还留他们在这里过年么？”

杨肖云服软了，这一战双方其实都没有占什么便宜，应该说是打成了平手，只是，师姓一族占着地利人和的便宜，五大家族同仇敌忾，这种力量加到一块儿，就不是杨肖云他们所能抵抗的了。

杨肖云说出了一个秘密，然后，师肖祖很痛快地就放他们走了。

这是关于那一直困扰众人的大兴寺塔地宫藏宝，就是在河村李靖庙香炉内发现的金经的秘密的。

如果师慕泽得知，他一定更感兴趣，也会更加疑惑，又一种对他来说完全陌生的文字，出现了。

巴利文，那金经上的文字竟然是巴利文，

怪不得很多人都不认识。

巴利文（pàli-bhàsà）是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。据说佛就是用这种语言说法的，所以弟子们也用这种语言记诵他的经教。

巴利文早已经不通用了，目前也只是留在一些佛教经典中而已。由于我国汉族和朝鲜、日本、越南等地的佛教传承属于汉语系。而我国的藏、蒙、土、羌、裕固等民族以及蒙古、苏联西伯利亚地方和印度北部地方的佛教都属于藏语系，而且这两系都属于大乘佛教。

大乘佛教的经文目前只有汉语，梵语和藏语，而巴利文只存在小乘佛教中，而小乘佛教并不在中国大陆流行，因此，这巴利文的金经竟然很少有人认得了。

可是，大兴寺塔下面，怎么会埋有小乘佛教，巴利文文字的金经呢？。

当年师家祖上师顽与师邟兄弟二人因为金经的缘故反目，最终导致师家一族两脉千年来的分道扬镳。

师顽当年被北元政权蛊惑，试图盗走金经以换取荣华富贵，最终给自己带来了灭顶之灾。但是，师顽自小就比自己的兄长聪明，不过师邟是大哥才得以继承族长之位，这才让师顽心里不平衡，想通过一些手段来让自己获得高贵的身份，而他听说北元政权在苦苦寻找一部金经的时候，他就立刻想到了自己家族代为守护的那部大兴寺塔地宫内的金经来。

师顽只知道那部金经牵扯到一处丰厚的宝藏，是一处足以让北元政权几十年踏遍亚欧大陆孜孜以求的宝藏，毕竟，北元政权打仗可以，但搞经济并不是内行里手，所以才对这处宝藏念念不忘，并许以高官厚禄以求金经消息，这才引起了师顽的注意。

师顽是看过那部金经的，虽然他不懂那部金经的意思，因为那上面的文字他也是没有见过，但他留了一个心眼儿，过目不忘的他还偷偷地把金经上的几段文字抄录了下来。并把这段文字告知了自己的子孙。

当年，师顽一脉族人离开内黄，南下的时候就是带着这段文字离开的。

现在这段文字，就放在师肖祖的面前。

Yedhammahetu-ppabhava

TesamhetumTathagatoaha

Tesancayonirodho

Evamvadimahasamano

这段巴利文的偈子下面是杨肖云用毛笔写下的汉语译文。

杨肖云竟然用的也是颜体，师肖祖看了看杨肖云的字禁不住说道：还不愧是师家后人，竟然喜欢的字体也是颜体。

当然，师肖祖并没有过多的时间去研究杨肖云的书法，而是盯着这段佛偈，禁不住沉思起来。

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，场作如是说。

巴利文师肖祖看不懂，但一旦翻译逞汉文，师肖祖还是一下子就想到了，自己看见过这段偈。

这道佛偈同样出现在北京佛牙舍利塔的砖和露盘上，都是讲的是缘起的教义。只不过，舍利塔上的佛偈是梵语的，而金经上的是巴利文的罢了。

这首著名的法身舍利偈一直在佛教中占有重要地位，可是，谁又能想到，这竟然还与一处惊人的宝藏相关。

巴利语目前只在斯里兰卡、缅甸、泰国等地方的部分佛教圣典及其注疏等偶尔出现罢了。本就属于与东方语系大相径庭的印欧语系，是印度中期雅利安语中，初期地方语之一。难怪现在已经没有人懂了，要不是杨肖云在南洋的势力变大，他也没有条件去获悉这金经的秘密。

到底这金经中牵扯到的宝藏有多么巨大？而这些宝藏又藏在什么地方？

还有，这些宝藏又是怎么来的呢？

杨肖云有几项猜测，也一并告知了师肖祖。

第一：亚特兰蒂斯遗宝。这一条，师肖祖认为是无稽之谈。

第二：古印度王室千年积累的财富，被作为佛教灭法期度完之后的弘法基金之用。师肖祖在这一条后面标注了一下，这一条看来最为靠谱。

第三：其他不知名原因的佛宝，价值连城。

大兴寺，金经，法身舍利偈，一个个名字的印证都表明了这一笔财富的无与伦比了。

作这条法身舍利偈的是佛的大弟子阿说示（Assaji）,也就是著名的佛家最初五比丘之中的马胜比丘。而马胜比丘竟然只靠这一条偈子就成功地度化了号称佛教智慧最高的舍利弗与神通最大的目犍连。看来，这条偈子背后，或者说，这背后的藏宝一定是非同寻常。

师肖祖现在处在了一个进退两难的境地，匹夫无罪怀璧其罪。一处能够引起北元王朝凯觑许久虎视眈眈的宝藏，一旦被人知道线索与师家有关，那么，带给师家的将是真正的灭顶之灾。

为今之计，只有把这个秘密暂时压制，等族中出了真正有能力去完成任务的人，才是这个惊天之谜重见天日的时候。

本来慕泽是很理想的对象，可师肖祖想起慕泽那六气不全的身体，尽管这次杨肖云又贡献了很多灵药，但治标不治本，谁又能知道慕泽到底还有几年可活？

慕泽身上有秘密，从在五音大阵中那偶然显现的钟形法宝，师肖祖就能够看得出来慕泽定是经过了一番奇遇。

但是，目前这个关于金经的秘密还是不能把慕泽给牵扯进来，毕竟，慕泽目前已经引起了很多势力的注意。

那个消失的降头师郝龙，还有在汉代古村落考古遗址的颛顼神庙上方，在救萧泽时，那几道神秘的光团，其背后，一定都有着一些恐怖的力量。

而这些力量背后，是整个师士一族，都无法抗拒的。

除非，师士一族，真的有琴诀大成之人，届时，就是师姓，重登中华百姓最为尊贵，最有权势的姓氏排行榜前列的时刻了。

师慕泽会是那个人么？