神踪 第14章：五族有隐秘，神庙现真踪

安阳市中国古文字的圣地，最大的依仗当然是甲骨文的发现。

从商代的甲骨文，周代的金文然后春秋战国时期的小篆，大篆，然后是汉隶，紧接着到晋朝的行书，魏碑等，现代文字逐渐定格。——这是目前有据可依的中国文字发展脉络。

也就是说，甲骨文之前，到底文字是怎样一种形态，无从考证。

传说中神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少昊作鹜凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人书，帝尧作鬼书，大禹铸九鼎而作钟鼎文等等，这些传说，都是在力证甲骨文之前，汉字还有更长的一段发展历程。但文人学者为此考证了2000多年，提出了各种看法，但谁也没能排除众议，成为权威。

而今天颛顼黑帝神庙的这一串文字，无疑为中国古文字的研究再次开启了一道门。

师慕泽的推论先不说正不正确，但至少他说的还是有一些道理的，这也是年轻人天马行空想象力的一种表现。

壁画末端的文字竟然和复活节岛的朗戈朗戈木板上的文字相类，而且，最早师慕泽和杨教授同时又想到了三星堆遗址中金杖上的字符。

当对这些字符端详久了，杨健岳教授突然又觉得这些字符和中国另一处神秘天书很是接近。——鼎鼎大名的禹王碑。

禹王碑出自湖南衡山，相传大禹开山制服洪水后留了一块碑在衡山岣嵝峰上，但人们一直没有找到它。在唐德宗时期，著名文学家韩愈、刘禹锡等人就听说衡山有禹王碑的事了，可惜，韩愈亲游衡山，却没有找到禹王碑，空留下《岣嵝峰》一诗：千搜万索何处有？森森绿树猿猱悲。

禹王碑直到南宋宁宗嘉定五年（公元1212年），有一名叫何致的人游览衡山，在终于找到了这块禹王碑，并拓描之后，摹刻了一块竖立与岳麓山，从此，岣嵝峰禹王碑才名扬四海。可惜的是，直到今天，仍然没有人能够解读禹王碑上的文字。

如今，这样一个机会，就摆在了杨健岳教授的面前。——谁能比他更学贯东西呢？远在大洋彼岸美国哥伦比亚大学他可是有着自己专门的研究室。复活节岛的朗戈朗戈木板，三星堆的金杖，禹王碑文，这些相关的素材其实他早有搜集，再加上今天这些在神庙中发现的文字，他觉得他真是运气好到爆棚了。

“咱们回去拿一些工具。“杨健岳教授提议道，“要赶紧把这些壁画和文字拓下来，要知道，已经暴露，很容易对这些原貌造成影响的。”

“好的，咱们回去吧。”张局长也笑着对师慕泽说道，“今天咱们的收获已经很大了，回去好好休息一下，你身体一贯不好，一次也不要太用力。咱们三个进来，外面不知道该闹成什么样了，我可是交代了安保人员，任何人都不能进来呢。”

说完，张局长就要踏上刚刚来时走过的那块石板。

“小心！”杨健岳教授一把拉住了他，“你不要命了！”

“嗯？怎么了？”被吓一跳的张局长不解地问道。

“来的时候咱们走的是左旋，走的时候左旋变成了右旋，也就成了死路，那么，原来的右旋就应该成为生路。”师慕泽解释道，说完，师慕泽主动跳到原来右旋的那块石板上，说道：“看，没问题了。”

师慕泽让杨健岳教授和张局长前头先走，而自己却站在原地没动。

“小子，你想玩什么花招？”张局长笑着问道，“还不跟我出去，你父亲要知道你跟着我们闯这样的机关，还不把我们骂死啊？”

“就是，你家老爷子和你父亲为了你，满世界的找各种办法帮你治病，你可不能出现什么意外。”杨健岳也说道。

“安啦。”师慕泽摆摆手说道，“这么大的一个工程也不能单靠咱们几个人不是，所以我想再在这个厅里转转看，看看有没有可能找到完全解除机关的地方，不然，每次来来回回就几个人，猴年马月才能考察出结果呢，你们放心吧，机关方面我是行家，不会有事的。”

等杨健岳教授和张局长走出这一个厅，钻出洞口，师慕泽才诡异地一笑，其实，他早发现了这座机关的窍门。

杨健岳教授和张局长本着保护壁画的目的不让师慕泽碰触墙壁，其实，墙壁正是开启机关的关键，因为师慕泽一进来就发现了最后两组壁画的不同，那显然是后来为了掩人耳目而做的，其实，那两组壁画的背后，正好有一个暗门，中轴旋转的暗门。

见这座厅里再也没有旁人，师慕泽小心翼翼地在壁画的底部和顶部的两组突起造型上按了按，然后轻轻一推，那两组壁画就旋转了起来，背后露出一个新的洞口。

天哪，太漂亮了。

师慕泽不由得赞叹了一声。

那布着棋盘机关的厅，没有窗子，也没有照明设施，都是工作人员架的探照灯，而这一个新的暗室却不一样，与外面棋盘地面的那个暗室空荡荡不同，这背后的暗室不是很大，但里面陈设得却豪华至极，最中央有一个神台，看样子是用纯玉石雕琢而成，在完全黑暗的地底，竟然，竟然散发出莹莹的光芒，而最神奇的是，暗室的其他三面墙上竟然镶嵌着一颗颗夜明珠，特别是神台上方的一颗最大的珠子碧绿的光芒神奇地打在神台上方，足足有一颗鸡蛋大小，显得特别的梦幻与神奇，但是奇怪的是，神台上显然上面原来应该有一座神像的，但不知道为什么，已经被人为破坏了，只剩下了一个黑玉材质的残破的墩子，而在神台的前方，放置着五个石雕的圆盘，从上面印出来的清晰的跪痕来看，显然曾被人用了很久。

师慕泽突然看见那五个石雕圆盘上的字体时，一下子愣住了。

那上面赫然有五个小篆字体的姓氏，一个圆盘上面一个，正是包括师家在内的内黄县五大家族的姓氏：中间师姓，两边分别是左边的杨姓，司马姓，右边的沈姓和冉姓。

“难不成这就是我们五大家族先祖们祭祀的场所？”师慕泽暗自思量道，“如果是的话，这里就应该是神庙的核心了。那个神台上祭祀的是黑帝颛顼无疑，只是，这神像怎么会被人破坏了呢？”

师慕泽不由得想起爷爷师肖祖说过的话，五大家族，守护的事颛顼帝的灵魂，也就是黑帝神庙，颛顼帝灵魂所寄的地方。

很久以前，一场突如其来的祸事降临，神庙被毁，五大家族也伤亡殆尽，现在的五大家族子弟其实都是当时的外围弟子，因此，虽然五大家族的血脉保住了，但黑帝神庙的秘密也就无人知道了，不仅失去了黑帝神庙的具体位置，连很多五大家族自己的祖先故事也都失传了。

师姓：这是中华最古老的姓氏之一，比炎黄都老，古代任何一位帝王都以拥有一位师姓的乐师为傲，毕竟，在古代，音乐是沟通上天的唯一途径，颛顼帝的身边，有一位师姓的人士毋庸置疑。

沈姓：出自芈姓，是颛顼帝的后裔。

冉姓：据《元和姓纂》所载，相传颛顼侄子帝喾之后有冉姓。

杨姓：出自姬姓，周宣王有子名尚父，封于杨（今湖北襄樊一带），其后以地为氏。2.出自姬姓，周成王之弟叔虞之后有封于杨者，其后以地为氏。（周始祖后稷，乃帝喾与长妃姜原之子。同样是颛顼后裔。）

司马姓：据史籍《通志?氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。

可以看出来，五大家族中除了师姓之外，其他四姓直接和间接都是颛顼帝的后裔，那么，五大家族，守护的到底是怎样一个秘密呢？五大家族没有一个庸手，师氏不用说了，号称今古第一聪明家族，沈姓文章传天下，冉姓大刀救汉族（南北朝武悼天王冉闵一己之力拯救了整个北方的汉民族。）杨姓梅花拳术法一绝，司马家更是行军布阵的行家。这五大家族绝对不仅仅是守护这样一座雕像这样简单，连颛顼帝的陵墓，不过是一个平民寇家看管而已，而这样一座庙宇竟然需要五大家族的护卫，并且，看样子，这五大家族也没有起到真正的护卫作用，不仅让神庙离奇消失了两千多年，而且，从这个厅里来看，还遭受过破坏。

这其中，又有什么样的惊天之谜呢？