首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
笔趣阁 > 武侠修真 > 丈六金身 > 第1086回 飞龙在天

丈六金身 第1086回 飞龙在天

作者:吾心飞扬 分类:武侠修真 更新时间:2025-03-31 00:29:50 来源:笔趣阁

基本上,只要谈到“弁财天”的形象,在岛国的大部分传承中,都是身具八臂,头顶“鸟居”,鸟居内有一位“蛇身人头”的老者,只有这个形象方可称为“弁财天”。她头上的老者,就是利益广泛的宇贺大神。

这“八臂”,来自于《金光明最胜王经》的启示。即“常以八臂自庄严”,但“弁财天”的八臂持物,却拥有自己独特的底蕴。

而“鸟居”,在岛国动漫中时所常见。基本上神社都有鸟居存在。而“鸟居”的真正意义,就是“开”,所以在外相上便具备了“开”字的形状。“鸟居”开凡境而入神境,开凡心而悟圣心。开展、开发、开启、开悟、开始、开拓,如是种种,皆为“鸟居”所摄。更巧的是,这同密教大坛上的“门标”,有着异曲同工之利,都是转化精神的善妙设置。

弁财天尊头上的鸟居,正是为了引领我们亲近其中的宇贺大神。“宇贺”,来自于梵文“uha”。它的浅显意义为“注视、观察”。宇贺大神用慈悲的法眼时刻观照着信众,他默运如来十力随缘救度一切众生,这般长者之慈,可谓甚深、难得。他是辩才天的极致等流身,其办事速度非常迅猛。无论是求财、治病、降伏敌军、粉碎业魔,乃至转化色身,现证果位,都能一一应验,如谷传响。

但“蛇身人头”往往令许多初学者愕然瞠目,觉着恐怖万分。那是你还不了解宇贺大神的本怀。

之所以现蛇身,是因为水流的蜿蜒奔涌就如蛇形。而在修证位里,众生多具三毒烦恼,如蛇盘绞,故而以蛇为其象征,代表众生的业力之体。此蛇通身皆白,是三毒烦恼渐渐转化的标帜。那蛇身上的人头呢?这人头代表远离生灭的究竟般若。而呈现老者的样貌,则表久远实成的金刚性德。

因此密教的明王身上也多半以蛇为璎珞,如军荼利明王即以四蛇缠身,四蛇粗浅祕义,乃我痴、我见、我爱、我慢化为四智菩提。乌刍瑟摩明王以蛇为顶严,代表降伏所知障,远离愚痴惑。连深沙大将也以蛇缠臂,此则是大将的果决事业力。而各本尊法相上的蛇,更有微妙口传,不尽详述。这种即烦恼而解脱的艺术,只有密教将其衍化为极致。

虽然“鸟居”是所有诸神的通用门标。但唯独宇贺大神号称“鸟居长者”。所以鸟居同宇贺,自是关联紧密,不可分割。

除了上述“开”之密义。在宇贺大神的修法体系中,鸟居更是转化色身的钥匙。因为只有心识通过鸟居,才能进入宇贺大神所居住的“天川净土”。在这天川净土之中,你能够用全身心感受到“水”的力量。那是生命的源泉,也是辩才天的秘密三昧耶曼荼罗。

因此,岛国修辩才,即是修宇贺,即是修弁财,而能令世出世法双圆成就!

当你通过鸟居进入天川,会有微妙的音乐浮现,此时此刻,宇贺神将就会瞬间开显。但这时的宇贺,就不再是蛇身人头,而是一条庄严无比的大白龙。他的身体通透如水晶,其威仪足能令神鬼钦遵。因为这大白龙,就是宇贺的本相,即密教八大龙王的融合体——“天德龙王”。

由此不难想见,一个鸟居,就是两个层面的分界。你的心识没有进入其中,那只能感受到“蛇身人头”之宇贺。当心识突破肉身的粗分束缚,从鸟居而入,那就能定见龙身,睹其真容。此龙隐显莫测,变化万千,行云布雨,凝水为心。蛇身的方便流露,只是他大权灵应的一点一滴。

放在宇贺的修法里,没有成就此法,只能感得蛇身宇贺。当修此法获得相应悉地,大神必以龙身引接而令行者真实受用。

鸟居!鸟居!看似一道平凡无奇的门,但却是众生与圣者的平等分隔线。就像你参访大道观与大寺院,还未临山门,就大多会有“牌楼”,这牌楼就是在提示你,入此则为净土,要须卸脱尘埃。

而在道家的“北帝法”中,有一神咒,能够安魂定魄,杀鬼诛邪。其咒文内容就是酆都六天宫各宫门的名字。鬼神闻宫名而自束手,这牌楼岂非功德无量?

当修此法于定中亲见“天德龙王”,蒙龙王慈愍,予以加持,那因执着妄心而生的所有烦恼相都会当体化空。周身业力所寓的滞脉结络也能够被彻底开解。到这一步,行者就能与“天川”法水相融互摄,亲自见证辩才天女的种种庄严事相。正是业尽情空,任性逍遥,三界无拘,十方无缚。

龙在中国文化当中,素来为帝王的象征。天地之大德曰“生”,圣人之大宝曰“位”。能德秉天地,则生生不已。能宝承进退,则位位无穷。

简而言之。顺应自然法则,就能活得更好。明了进退行止,那在任何位置都不会穷途末路。

宇贺神将,他的名字当中就包含了上述的“生”与“位”。“宇”代表天,“贺”象征地。“神”者,屈伸俯仰,五体和畅;“将”者,教令所趋,克验速行。

所以“宇贺”就是乾坤所赋予我们的精神、体力,“神将”就是能够令人改变命运的时机。

《易经·乾-九五》云:“飞龙在天,利见大人”。飞龙在天就是宇贺大神的完美呈现,由蛇化龙而腾跃九天之上,正如“得时得位”,突破了一切的障碍。

而宇贺神将手下更有“十五童子”,办事神速,就如帝王座下的文武宰官。想来马先生还有“十八罗汉”,何况是位登神尊大宝的宇贺神将呢?

这十五童子各有名姓职能,具如下述。

印钥童子,又名“麝香”,其本地为释迦如来。右手持宝珠,左手持宝钥,能够开发库藏,主增益财富。

官带童子,又名“赤音”,其本地为普贤菩萨。手持特司官职的宝带,能够添职加名,主升官登位。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报