华人1892 第二章 歌以咏志

金雨作为狙击手，怎么会控制不住自己的情绪，去打一个鸦片烟鬼呢。真打估计一脚就交代了事了。

王栋，李楠都有别的任务，自己这里收获比较小，收了近百来上海闯世界的年轻小伙，大多都没有文化，现在只是跟着混湾饭吃的。最大的收获，竟然是受到两家卖蛇药的逃荒者。年底了天气更加寒冷了，在加上大清国恶劣的每年天灾水患肆虐，混乱无序的市场机制。让年底的物资价格普遍上涨，大多没有财力的人家，面临着没有饭吃的境地。至于留洋人才，一个没有见着。很简单，没有知名度啊。在中国更加需要名望，没有人会投奔一个不知根不知底的假洋鬼子吧。

为什么说最大的收获是贩卖蛇药者拿？这个时期工业只要能力差，买蛇药者也是手工制药者，同时也多为捕蛇者，这种人同样可以帮助南方丛林野外生存能力训练的。

“假洋鬼子暴打鸦片烟鬼”二鬼之争的新闻。不小了。

唱歌抒情，励志。古人志士的风骨啊。

随后的感人场面，是激情宣扬，有即兴发挥的成分，但最主要还是真情流露啊。音乐艺术的世界xìng感染力来不得丝毫虚假的。

此时，场面正常了，金雨挥挥手对人群单道：“同胞们都散了吧。”以前这里的街坊都对金雨这群外来人，冷冷淡淡地，这是改变了热情些了，应和着相互打着招呼回家了。

“比尔霍夫，刚认识的朋友，|”金雨把吉他还给比尔霍夫，给几人相互介绍道：“我同事王栋，美女李楠。”金雨感觉整个人轻松多了。不管怎么说，在自己的国土上踏实了。

几人相互打招呼很礼貌，音乐拉近了距离，很快聊到一块去了。三人没有在任何人种人面前自卑的劣势。可以用多种外国语与人交谈，不自卑不歧视的自信，也赢得比尔霍夫的尊重和友谊。这个时期大清国人。在白种人眼里几乎等同于猴子和猪羊。现在在割羊毛，下一步就差举起刀枪了。聊天中也证实了比尔霍夫是个兼职的德国传教士。也就是说德皇势力的宗教入侵开始了。义和团也快出现了。

在21世纪中**中，多才多艺多人海了去了。而现在在这时多才多艺是欧美强国的专利啊。维也纳是欧洲的艺术中心，它身边就是德国了。艺术陶冶人的情cāo，表现人类的素养，也是身份地位体现。没有家世财力。会有享受高等教育的权利吗？欧洲人同样会看人下碟的交际能力。比尔霍夫不是死板的牧师，谁都会算计的，无人例外，出来白痴傻子。

“朋友们，我该回去了。”比尔霍夫见天sè已晚。起身告辞到：“请收下这把吉他，这是我们友谊的见证。”

“谢谢”三个人也知道外国人的一些习惯，轻易比送人东西。也不会随便在别人那里吃饭。吃人的嘴软吗？

再次之后，李楠也完成了市场调查和对比，开始和王栋配合，去结交上海商界人士和买办。

金雨则每天训练者这百十人，闲时教大家唱歌跳舞，都是年轻人很快就打成一片了。严格的规矩，定式般的截拳道招式，友爱团结气氛，丰富的伙食，比地主还地主了，让这些人甚是归心。

客栈的大院子，只可以容纳30左右得人练习，只有分组演练，剩下的就在角落里观摩。每天欢声笑语，打人事件传了几天，就没有人在说起了。反而是两首歌子上海传唱开来。

受了训练的人，回到自己地住处，按有要求来人，观察，打听看谁又一技之长。活广播得作用堪比八卦。

作用很快便显现了出来。中国人中，从来不缺爱国志士，只是限于眼界，见识和千百年来的皇权愚民教育，现在被洋人的左右勾拳打闷了。文人sāo客来拜访金雨的络绎不绝，酸儒有之，志士也不少留学生也有。金雨都是热情接待，并借用chūn秋时期诸子百家学说来应答。文人志士并不是那么好糊弄的。孔孟儒学的最大观点学说，是政治思想，最鲜明的主题是“民为重，君为轻，社稷次之。”，孙子兵法是万年都不会落后的兵家宝典，没有没用的兵书，只有不会用兵的人，墨家的奇yín技巧和道家的炼丹术，等同于现在的物理机械，化学冶炼，只是被人歪曲利用而已，说客纵横术相当于外交学术等等。。。。。。金雨的奇言辩说，诡辩相间以史为鉴，让人心折，细思量间，的确如是，一时间金雨在上海民生卓显。所有言论在报界的刊载下迅速在国内传播，引起了很多人的思考。所吟唱的两首歌曲开始广为传唱起来。

每天与人高谈阔论，让金雨的名声也在中华大地传诵起来。