道士大人 第七百七十章 人道大进

三生石碑跟寇书文上一次见到的时候一模一样丝毫没有变化。

没有立即上前去触摸石碑。而是放下背包，盘膝坐在地上，闭上眼，用打坐的方式将自己脑子里的所有杂念全部排空，将魂魄放置到一种空灵状态。过了足足半小时，寇书文才伸手轻轻的放在石碑上。

几乎就在寇书文把手放上去的同时，一阵强光直射寇书文的眼睛，尽管他是闭着的也已经觉得刺眼。下意思的挡了一下光，然后微微的睁开了眼睛。眼前是一片血腥的屠场，残肢断臂、暗黑色的泥土、充满腐臭味儿的空气。

寇书文挣扎着从地上站了起来，这才感觉到右肩处传来一阵剧痛，才反应过来自己睁眼之后似乎并没有感觉到自己的右手。

下意识的捂着断臂处，看向天空，一大群乌鸦正在上面盘旋，哇哇哇的叫个不停。

远处，依稀的看得见一些拉着板车，穿着皮甲的人正在将一具具残尸抬走。

寇书文摇了摇头。他没想到自己这次进入三生石碑会出现在一处古战场。而且还是一个劫后余生的独臂军士。正要迈步，一阵眩晕袭来，眼前一黑便晕了过去。失去意识的前一秒，寇书文似乎看到几个皮甲人大呼小叫的朝自己跑了过来。

当寇书文再次醒过来的时候他再也不知道自己身在三生石碑里了，也不知道他是个道士。他成了一个“真真实实的”独臂军士，他现在叫：铁三。

……

当寇书文将手从石碑上拿下来重新睁开眼睛时，眼神里的茫然一闪而过。魂魄的稳固让他一瞬间就斩开了虚实间的壁垒。这种事儿，他以前可是如何都办不到的。

站起身来。才发现自己在这里已经坐了五天。

收获是巨大的。上一次仅仅是对“三生”经历的自省和感慨，对于道上的增加并不明显。后来因为传承了人道，结合自己的感悟才上了坦途。

而这一次，寇书文以一个人道修行者的身份重新闯入“三世轮回”。一为军士，司职杀戮；二为行脚医生，活人无数；三为孤儿，挣扎一声。三生三世，世间百味几乎尝了一遍。现在重新回魂，寇书文觉得自己如同再次获得新生一般。

脑子里的那些来自人道的飘渺讯息此时就像是一块块被磁铁吸附的铁质碎屑，飞快的粘合在一起，一幕幕清晰的感悟汇聚而成，

让寇书文如同醍醐灌顶一般浑身三万六千毛孔都在舒服的呼气。魂魄也在这一呼一吸之间飞快的发生着一种言语无法表述的转变。

足足一动不动的站了四个小时。寇书文的体内突然噼噼啪啪的响起一阵爆鸣，然后一股难闻的恶臭从其体内喷出，最后沉于地下。

修行，由内而外，其根本就是魂魄。而魂魄又跟肉身相辅相成，两者缺一不可为。

寇书文一把扯掉身上的所有衣物，光溜溜的皮肤上附着了一层黑色的油渍。恶臭逼人。

通过魂魄的凝实，产生了一种寇书文并不能解释的变化，整个魂魄虽然看上去跟以前差别不大，但是每一分都透露着以前没有的一种玄奥的意味。而这些变化也直接导致了魂魄的住所——肉身，发生转变。肉身会在魂魄的引导下将体血肉、经脉、脏器内的杂质尽可能的排出。就好像屋子里的住户发了财专修了住处一样。这种玄妙的变化自古以来从没有人能解释得通透，就连《道书》上都含糊其辞。不过这种变化却有一个名字：洗精伐髓。

这是一个巨大的鸿沟。道行相同的两个修士，一个经过的洗精伐髓，另一个却没有，那么没有洗精伐髓的那个修士在后者面前只能是土鸡瓦狗，差得不是一点半点。

并不是所有修士都经历过洗精伐髓的。这跟道行并没有直接关系，唯一能联系上的就是魂魄。而魂魄这东西又最虚无缥缈没个定论，所以，就单单寇书文知道的修士，除了钓鱼协会的正副两个会长，刘仁川和李昊之外，其余的那些修士都没有经历过洗精伐髓。

尽管身上恶臭难闻，可是寇书文现在还没心思去理会这些。他现在很兴奋。四个丹田正在飞快的溢出道力，然后全身经脉如同提了速的列车，一圈循环下来他清晰的感觉到了自己的道行足足增加了五年！并且这个增加仍在继续！

嘴巴一张，一个“临”字就蹦了出来。接着一面两米多高的金色符印出现在他面前。金光闪烁之下一股浩然威能波_浪一样荡开。

寇书文看着面前的巨大符印，自己却愣住了。心里翻江倒海得厉害。“我艹！真还不需要手印就能施展出九字真言印？！”

刚才寇书文感觉自己不单单道行大进，甚至对于之前掌握的大道感悟也清晰了许多。下意识的按照新的理解施展了一次九字真言印。没想到居然在没有打手印的情况下，单凭一个音节就能起到共振诱发天地威能的效果，并且能顺利的化出金色符印！

出了崂山秘藏，不过并不是这就要离开。而是寇书文终于受不了自己身上的臭味了。出来在了一条小溪跳进去，使劲搓了三遍才把那股子臭味给洗掉。

在溪边搭建了一个草木棚子住下。(ww．.ｃm ）从三生石碑里再次经历三世为人，诸多感悟都在跟寇书文之前修行的“人道”相互印证，一条大道在他的脑子里逐渐变得清晰。

草棚子里待了足足十五天。中途用带来的卫星电话跟周敏还有周涛去过两次消息。其余的时间寇书文完全过得就像是一个野人。

十五天的梳理印证。寇书文非常的满意。虽然还没有将所得全部转化成对人道的领悟，但是这事儿不能急。

再次返回崂山秘藏内。寇书文开始翻阅那些崂山派的典籍。重点不是那些崂山派的各类道术手段。而是那些关于崂山的杂记和纪事。

道术手段他们寇家自认不缺，也不觊觎崂山派的家底。他在乎的是那把“纯钧”。

纯钧剑是崂山派的一件镇派之物。这种重要的东西，寇书文认为不可能没了踪迹。就算是遗失了也会有所记载才对。

终于，在一本名为《宗主纪》的典籍里，寇书文找到了关于“纯钧”的讯息……