大神祖王 第一千一百六十八章 疑神疑鬼

十二王族各有天赋神职与传承绝术，外人谈及祝、宗二氏的传承几本也这么称呼。

但是细究祝、宗二族的传承却叫：祭王四课、祀王四课。

二族四课搭配，才能完成种种祭祀神职。

第一课：祝氏有祭献八大颂歌、宗氏有祀献八舞。

第二课：祝氏有断级秘术，宗氏有附命秘术；

第三课：祝氏有治音秘术，宗氏有改命秘术。

第四课：祝氏有兵占，宗氏有白光。

前时祝传化和宗清进行祭祀，用的是八大颂歌第六歌祈祷辞和祀献八舞中第六舞庆舞。

有祭有祀才叫祭祀。单独的祭或祀则叫上祭或上祀。

而八大颂歌、八舞中排在前五位的祭歌祀舞，都与回灵入葬有关，想想就知道不能用来祭祀墓葬之外的事物。

宗微生只能上祀。

但是他这种才修炼到第二舞的小王，还没资格用第六舞上祀。

因此，宗微生只能在后三课中想办法。

后三课中的附命术、改命术、白光，都可以让宗微生达成上祀的目的，惟一不如祀舞的地方就是消耗大。

其中改命术与白光，宗微生还只修炼到绝术，只有附命术修成神术。

于是，附命神术就成了宗微生惟一可以上祀的手段。

……

附命和祝氏的断级，二术合一就是大名鼎鼎的判宝术。

判宝术是一种为大数量宝物评定前路等级的神法，往往是祝氏断级，宗氏用附命术为宝物人为附加命轨。

想也知道，宝物断级越高，附加的命轨级别也会越强。

反之，附命术本身内部必然有怎么执掌命轨强弱的诀窍。

甚至附命术再辅以改命术，把一个目标的强大命轨盗换为一轮最简陋不堪的命轨也能做到，便是扒皮一样直接剥下敌人的命轨也有可能。

宗氏盗换命轨与堪舆剥换神术极为相似，区别只在于一个倒换的是命轨，一个盗换的是葬穴吉凶。

墓葬没有命轨，宗氏盗夺命轨的手段对其没用。

祝氏同样有危及命轨的秘法。

面对祝氏、宗氏子弟，所有人第一要守的就是命轨。

所以，丹会现身的这些宇世强者，他们的命轨全部处于消失状态。

这种消失不是没了，而是以各种重宝或神法，将命轨牢牢保护起来。

……

宗微生附命术上祀，其实质就是剥夺一切凶煞祸危的命轨、最差也要把它们削得不能作怪。

费力就费力吧，总比连祭祀也不能丢大脸强。

*——*——*

宗微生上祀，另一个宗姓同道也开始了祭祀。

宗清才没有伤了叭唧上祀，他联手祝传化进行的祭祀。

祝传化击节为律唱着神音祈祷辞，宗清庆舞飞然。

一个气度高深、一个神仪无俩，颂歌祀舞相和，别提多么轻松自在……

宗微生挥汗如雨上祀才至中途的时候，宗清、祝传化就把两边队伍的祭祀全搞完了。

两声封鼎的轻鸣传来，两队的丹料入鼎，已经开炼第一炉仙丹。

……

林琪琛、祝小山商量几句，再找来两边队员略一沟通，两队也达成攻守同盟。

这样一来，两队不但有了完整祭祀、更有重氏、黎氏、司马氏、司徒式、司士氏、司工氏、宰氏众多传承。

重慧元笑着对林琪琛、祝小山道：“别客气了二位，快祭祀吧，再不动手，宗微生的上祀也要完成了。”

林琪琛一步来到祝小山面前：“司南不是记有一套祀舞传承么，把里面的庆舞给我看看？”

“啊？”

祭王司南什么时候有庆舞了？

祝小山眼睛微眨，左手就在司南地盘里一抓，递给林琪琛一块……石片。

石片规整四方，也可以做石页，这么大的丹会，祝小山弄出一片石页，登时引来诸多纳罕。

不过石页低劣不假，却有一层高明的禁印，把一切窥探拦在外面。

……

正在炼丹的宗祀王缓缓投来视线：“又出来一道不知来历的宗氏传承……”

祝祭王声音传来：“看来祝小山早有准备成为乾坤术子，竟把宗氏传承都提前准备好了……呵呵。倒要问声道兄，你们宗氏的传承何时这么好捡了？”

“想必八万年失踪，他们也没闲着，起码找到一处宗氏传承秘地……”

祝会王冷笑一声：“还有可能是去了葬地！”

“哦？”宗祀王也笑道：“有传承的宗氏葬地只有各大神域下面的祖陵。你的说法吾不反对，但是进入祖陵再活着出来，你认为这两个小家伙有那个能耐？”

“有太易之宝、太始之宝，为什么不可能？”

祝祭王一句犀利的反诘，登时把宗祀王问住了！