从教主开始为人父 第一百二十六章 元始九印

没过多久，李彻就打开了一条天路，将石昊送到了上界。

而李彻，也终于可以安心的开始了闭关。

这次闭关的时间注定很长，他不只是要提升本尊的修行境界，更是要通过系统投放诸多‘他我’，以求混元之道。

内景洞天之中，有三十六重天屹立于诸天万界的最中心处,镇压着宇宙星河，诸多世界。

三十六重天内，有着诸多身影。

其中大多数都是虚幻的，只有少数是凝实的。

三十六重天内的诸多仙、佛、魔、神，都是一具又一具的法身，是李彻混元之道的根本。

这其中，诸如佛界之中的龙象般若金身，魔界之中的圣魔不灭身，天界之中的天帝帝躯等都是凝实的，因为这些法身，李彻都已经掌握了全部的功法并且已经掌握至了圆满，成功证出了对应的法身。

而像佛界之中的如来金身，仙界之中的截天道体这等，则都是虚幻的。

这些法身，李彻并没有获得与其对应的全本功法，而且也未能将其掌握至圆满，证得对应的法身，仅是先凝聚出了一个雏形而已。

随着三十六重天内的法身越来越多,这就证明着李彻掌握的法身级神功越来越多,底蕴越来越厚，掌握的大道越来越多,实力自然而然的就会越发强横。

只不过，法身级神功毕竟稀少。

外加诸多世界的诸多大道，李彻所修行的混元之道，注定了是一个非常需要消耗时间的事情。

“需要做的事情太多了。”

李彻一时之间有些头疼，他要掌握的功法实在是太多了，诸如《如来神掌》、《截天七剑》、《元始九印》等，这些顶级的功法，无不需要大量的功点值去掌握。

虽然借助着这次大劫，李彻大杀四方，收获了大量的功点值，可这些丰厚的功点值，也只能让李彻掌握其中的几式而已。

在经过了思考之后，李彻决定，还是先以《元始九印》为主。

《元始九印》囊括多道，又是全本的功法，而《如来神掌》和《截天七剑》，他只是获得了其中的几式而已，虽然强大,可却没有《元始九印》重要。

《元始九印》是绝世神功水准的功法，每一印都蕴含大道至理，直指根源,尤其是《元始九印》中的道一印，更是‘诸果之因’的主要体现。

不谈《元始九印》的元始最初之道，‘诸果之因’在李彻的心中，重要性是相当之高的。

他不想成为某一个世界的‘诸果之因’，而是想成为自己的‘诸果之因’！

成为一个世界的‘诸果之因’虽然强大，可也受到了很多的限制，比如如果成为了一世世界的‘诸果之因’，那么他必定是要和元始天尊，或者孟奇做过一场的。

而若是选择成为完美世界的‘诸果之因’，他必然要被完美世界庞大的因果给束缚在完美世界，不得超脱，甚至因为完美世界的一些隐患而被反噬，拖入深渊之中。

诸如这样的例子，也可以代入到其他的世界当中。

可若是他成为了自己的‘诸果之因’那一切就都不同了，虽然这会导致‘诸果之因’的功能性少上不少，但他人一样别想算计到自己。

而且等自己的实力提升到了一定的境界之后，以自身的‘诸果之因’返照外界，影响外界的因果也不是不行，能够短暂的拥有成为一个世界的‘诸果之因’的境界和能力。

想到这里，李彻不再犹豫，当即选择修炼起了《元始九印》的首三印。

而他所获得的功点值，也仅够他修炼掌握《元始九印》的首三印。

功点值如流水一般流入了一个深不见底的无底洞之中，李彻足足恍惚了九个刹那，这才彻底消化了《元始九印》首三印，这元始天尊所创的神功。

《元始九印》，首三印中，无极印直接衍化出阴阳印、四象印、元心印和虚空印，孕育道一印、开天印，乃九印之首！

无极印演绎着没有天机的最初，是能吞噬包容规则的无上神功，是‘无’的具现！

正所谓无名天地之始，若练到极致，可容纳一切可能，包括八荒过去现在未来，对应奇点，能与截天及如来的任何一式相媲美。

而道一印乃是九印中最为神秘的一招。

无双无对，诸果之因的主要体现，所有事情的源头，一切改变的最初！

道一印不含万物又包容万物，无极之外的七印都与它有千丝万缕的关系，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，与初始之因生出各果，各果再衍化其余因果。

最后是开天印，脱胎于无极印，却克制它，衍化翻天印与戊己印，能以新规则代替旧规则，具体的体现是似幡非幡、似斧非斧的绝世神兵盘古幡。

在通过神秘的功点值后，李彻成功将这《元始九印》中的首三印修炼到了初窥门径的境界。

哪怕仅是刚刚入门而已，对于李彻的实力而言，也是一个极大地提升！

《元始九印》的首三印，对于他的混元之道来说，无疑是一个极大地提升，而且在他已经掌握了首三印的情况下，《元始九印》中的后六印入门的难度也将大大的降低。

后六印中，翻天印可翻天覆地，掌碎乾坤，三界之灭，尽在手中，李彻已经将其掌握到了登堂入室的境界。

其次四象印，象征开天之初，阴阳分化，地火风水肆掠，绞碎着物质与生灵，狂暴而混乱，只比混沌稍好。

直至道德镇世，一世世界方真正从‘无’踏入了‘有’，四象印便是阐述这个阶段本质道理的武道神功，与从‘有’归‘无’的《诛仙剑阵》有几分共通之处，遥遥相对，恰好又印证了太极之理。

再次阴阳印，印如其名，阴阳分化，互为根本，互相转换的过程详尽衍化，阐述着天地间的种种法理，变化阴阳，流转生死，不但具有大杀伐的能力，更有洗髓伐骨之效，能迅速恢复自身的伤势与力量。

从次虚空印，有混乱方位的功效，可以使自己遁入虚空，不但可以攻击，更是一招极其强大的遁法。

然后是戊己印，具有强大的防护功能，对天地间的土行之力有着近乎入微的把握。

最后是元心印，《元始九印》中的最后一印。

对应天地之初，无有八荒**，无有过去未来，也没有情绪欲念，三魂七魄，及至元始天尊开天，阴阳分化，万物滋长，乃有元神魂魄、心念**。

从最初最古老的心灵，到最能动摇真灵或元神的心灵，心念微妙，**莫测，魂魄玄奇，尽在此印，可以感应他人情绪起伏，是绝妙的元神之法。

《元始九印》从单纯的威力大杀伐上来说，或许比不得《如来神掌》、《截天七剑》，但从各方面来说，无疑要比这两者全面的多。