诗剑行天下 第80章 人之欲念

高德若有所思：“世界之大，能人倍出，强中更有强中手，什么时候都不能夜郎自大。”

林溪枫连连点头。

李璐一声长叹道：“凭自我感觉，这个老道长应该就在终南山隐居，不过不想让我们知道罢了。你们如果以后去终南山遇到了他，别忘了告诉我，我还要当面致谢。”

众人点头称是，陷入沉思，一时无语，都在默默吃饭。

“林律师好厉害，有两位武学大师做师父，水平岂不是敌得过郭靖和杨过？”李璐平时喜欢看金庸的武侠小说，她打破了沉默。

“大师的话都成耳旁风了，没有禅定之心。你看着像个林黛玉一样，弱柳扶风，内心的争强好胜之念也不逊于她。”陆竹喧奚落李璐。

“哎呀呀！老五，这么快就不跟我一个阵营了，也变成武林人士了？”李璐还击，“回头不会路易十三也不让我喝了吧？”

“淑女！淑女！”张薇一本正经地教训二人。

众人皆笑。

经过春秋律师事务所和北部省电视台的共同忙碌，《法苑争王》栏目已经在北部省电视台准备妥当，将于5月18日周六上午录播，周日晚八点将向全省播出，现在离录播时间还有一个多星期，林溪枫也就有了较多的时间，可以继续找时间接触陆竹喧。

除了到医院看望赵顺子更加频繁外，他还邀请陆竹喧到他的好友张武、杨善开的健身馆和武术馆去参观。陆竹喧十分好奇，就趁星期六上午医院轮休，去了明禅武术馆和天和健身馆。

武术馆和健身馆位于华北路，租了华天大厦一楼的半个楼层，靠近大厅左边是武术馆，右边是健身馆，学员众多。陆竹喧从大门进去，在大厅中就能听到健身馆和武术馆的少林养生音乐，溪水哗哗、鸟鸣啾啾之音缓缓飘来，令人神清气爽。

张武和杨善出来迎接，先带领两人参观武术馆和健身馆。张武长着国字脸，留着毛寸，带着墨镜，穿着短衫，隐隐显露出身上成块的肌肉群。杨善则留着背头，长着鹰钩鼻，头发抹油抹得铮亮，目光如炬，也是标准的肌肉男。前两天高德师父到北龙市来，恰逢他们带着学员到外地演出，没有能够和老师相聚。二人都已结婚，也非常操心林溪枫的婚事。见陆竹喧过来，自然非常热情。

张武做出文化人的样子，很有品位地对陆竹喧解释着明禅武术馆“禅”的含义，大体上和林溪枫在酒宴上的解释差不多。陆竹喧已经听过，不再感到新鲜，心中暗笑，看来少林武院的学生对何是禅武，都已经入脑入心了。

在青字紫牌的天和健身馆牌匾前，林溪枫主动帮助解释天和的含义：“‘天和’出自《庄子.知北游》：‘若正汝形，一汝视，天和将至。’天和就是指天地间的元气、自然的和气。这里也指人体的元气与和气，人只有顺应自然的法则，涵养元气，修身养性，才能保持自然之美、人体之美。”

杨善插话道：“‘若正汝形’、‘天和将至’说白了就是：你要想保持你的形体美，到我们的‘天和’来吧！”

“一语中的！”陆竹喧禁不住捂住小嘴笑了起来。

在武术馆内，张武让小学员们为陆竹喧表演了拳法、器械，还表演了钢针刺气球，以头开砖等硬气功，陆竹喧十分开心。

相比武术馆，自己什么都不能做，陆竹喧更喜欢健身馆。在健身馆内，一边和林溪枫说话，一边在林溪枫的指导下做起了健身。健身的过程中，两人开始有了身体的亲密接触，彼此能够闻到对方的汗味、听到对方的心跳。一上午下来，两人的距离拉近了许多。

临走，杨善送给她一**身年卡，欢迎她随时过来。陆竹喧推辞不受，林溪枫解释，美女的到来能够增加健身馆的人气，有利于健身馆向外推广，更何况这是自己好友送的，陆竹喧才收了下来。

周日下午，两人又相约一起去健身馆健身。随着两人彼此熟悉程度的加深，便谈起了曾经在西山和火车站曾经两次见面的往事，都感到两人走到一起仿佛是冥冥之中自有天意一样，两颗心走的更近了。这一天，他们感到在一起的时间里无比的默契和快乐。

没过两天，赵顺子出院，和李春、赵二虎等人一块回了老家，临走的一天晚上，林溪枫好好地批评了李春一顿，让他趁离高考还有一点时间，赶紧回到学校去，等6月8日高考后再决定以后是否上大学的事情，不要让父亲李有志伤心，李春低着头同意了。

趁着一个人相对无事，林溪枫电话又约陆竹喧出来吃饭，让把张薇和李璐带上。傍晚，陆竹喧应邀而来，却是一个人过来的，说是她二人有事，改日再来。和陆竹喧独处，正合林溪枫心意，两人随便找个雅致的馆子，一边吃饭，一边聊天。

陆竹喧又想起高德法师的话，她故意问林溪枫：“你师父想让你出家，为什么没有出家，将来有没有出家的打算？”

林溪枫给陆竹喧倒着水，半开玩笑半认真地反问：“什么意思，怕我出家，你找不到婆家呀？”

陆竹喧俏脸一红，娇羞地斥道：“臭美，准备随你一块出家呗！”

“你出家只能到尼姑庵，不能和我一个寺院。再说了，我是党员，怎么会出家呢？”

“哦！是吗？我还不知道呢！那你如何处理这两种信仰之见的不同呢？”

这是一个严肃的问题，林溪枫认真地思考了一下，解释道，社会主义和**理想是符合辩证唯物主义和历史发展观的科学思想，其目的在于解放人的思想，实现各尽所能、各取所需的大同社会，当然是值得终生信仰的。而佛教的精义在于“思量人间善事，心就是天堂；思量人间邪恶，心就化为地狱；心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心生愚痴，处处都是苦海”。所以佛教精神是社会主义社会所允许的，能够促使人在精神上一心向善，团结各界人士为社会主义建设事业做贡献。所以，这个问题的答案就是我们国家为何允许宗教存在的政策依据。

陆竹喧表示赞同。

聊了一会，陆竹喧想起高德老师傅说的童子功问题，突然问：“童子功好玩吗，结了婚会不会功夫就毁了？”

林溪枫鼻子一皱，立刻想起了公安厅的马芙蓉，问自己童子功和处男的话题，不过马芙蓉是如同男孩子般的女孩子，这陆竹喧欺负人，竟然也问这种问题。

无奈，他只好解释道：“不会，童子功是自小就练成的一种柔功，对身体和意念要求都很高，起初练习的时候要求原阳不泄，练成后一旦结婚，只要坚持练功，仍能运用自如，不会毁掉。”

“那你师父说能看到你……”

“师父和你开玩笑呢！”林溪枫脸部抽动了一下，不想深入这个话题。

看着他窘迫的样子，陆竹喧掩面一笑，却忍不住好奇，半开玩笑地问：“练童子功的人见到美女不动心吗？能够抵挡诱惑吗？”林溪枫的好脾气、两个武学大师对他的夸赞，连日来的亲密接触，也让陆竹喧感到可以无所顾忌，无话不谈。

林溪枫无奈，只好继续这个话题，笑道：“你的问话让我想起了弗洛伊德的一句话：‘**是人的行为和心理活动的根源。’你怎么看这句话？”

“我在学医学的时候，和同学讨论过这句话。弗洛伊德的这个论调，是西方性开放文化的一个主流观点。我感觉这话比较绝对和片面，人在结婚之前并未有男女之爱，结了婚后丧偶的、离异的，加上一辈子没有结婚的，很多人长期都没有性生活，他们也过得好好的。”

林溪枫目光中露出惊喜的色彩：“好，说得太对了。弗洛伊德的话有点像《礼记》中记载的孔子的话，‘饮食男女，人之大欲存焉。’有的人把这话理解为饮食和性生活是人的两大基本生存需要。但孔子原意是说，通过观察他看到，没有见过喜爱道德像喜爱女色一样的人，因此他强调教化的重要性，要求仁德，**也要建立在仁德的基础之上，不能无所节制，所以要理解孔子的本意。另外他说这话也并没有实证的分析，缺少普遍性，古往今来，没有饮食，人不能活，没有男女之爱的人，却汗牛充栋。所以不能因为孔子说了，就片面理解，奉为圭臬。”