诗剑行天下 第112章 墨家思想

林溪枫上前用左臂轻轻搂住陆竹喧的蛮腰，右手轻轻抚弄着陆竹喧的秀发，眼睛深情地注视着她道：“说的太好了，太合我的心意了！我在想，我们到终南山体验隐修生活，学习禅法和道机，整日里头脑中要汲取传统的文化，提升自己的精神和心灵境界，儒家文化，道家文化，佛家文化都要汲取，学来学去，修来修去，实际上是淬炼三教学说的精华，为我所用。真没有想到，真的到终南山来了，在收获上述果实的同时，还收获另一古代大家学说精华。”

陆竹喧偎依在林溪枫怀中，问道：“那个大家的学说精华？”

林溪枫道：“墨翟的墨家。”

陆竹喧茫然地问：“墨家？”

林溪枫道：“是呀，墨家！墨家的思想精华可以概括为：‘兼爱、非攻、尚同、尚贤’，我们在终南山和师父同处一室，同吃同住，师父你、我三人均没有血缘关系，相处胜似亲人，岂不是‘兼爱’精神的体现？后来还来了李璐，也是如此。

我们去刘道长住处吃饭，在苏惟微大哥处吃饭，也是‘兼爱’精神的体现。终南山里没有等级，没有穷富，没有勾心斗角，岂不是‘尚同’、‘非攻’思想的体现？我们对师父，对刘道长尊敬有加，处处毕恭毕敬，岂不是‘尚贤’精神的体现？所以我说，我们到终南山来，实践了墨翟的学说思想。”

陆竹喧悠然神往地说：“我们老祖宗真了不起，在春秋战国时期竟然就想出了这么民主的理论主张，比起西方的民主思想也丝毫不差呀！”

林溪枫道：“这种思想实质是一个理想的大同社会，和桃花源一般，是我们社会发展的目标。当人们的大脑被世俗的、物质的东西占据时，就会忽略人与人之间的真情，哪怕高尚的人之间的感情也会打折。

比如我和师父，我在大学时到陈家沟找他学习太极拳技艺，师父很喜欢我，教导我也很尽力，但是我一直都称呼他‘陈老师’，其他学员也是这么喊，我总是在师父和我之间找不到传说中那种师徒情深的感觉。现在在终南山，脱离了学费，脱离了利益，脱离了物质关系，人与人之间自然坦诚相见，师父每天还会传授一些太极功夫，但是不知不觉中我就称他为师父了。我们之间的感情也从原来社会上的那种师生感情有所升华，亲如父子一般，这种感情会让我铭记终生。如果不是在终南山，而是在社会学校里，这种感觉就太难找到了。

你知道，这种师徒如父子的感情，是我自小就渴望的。我表弟李春的爸爸也就是我姑父，喜欢唱评书，我小时候喜欢跟着他屁股后面听。记得那时姑父唱评书有一段是，一个幼儿被一阵风刮走，原来是老虎衔到深山，让名师传艺去了，我当时听了就非常神往，希望有一天自己也能有这样的师父，觉得那种师徒情分才是真正的师徒情。在现代物质社会，太难了！没有想到到了终南山，竟然这么巧，碰到师父也来修炼，圆了我自儿时以来的一个梦，终南山真是神奇呀！”

陆竹喧道：“师父还是那个师父，师父在本质上一直都是好的，只不过社会大环境让人们彼此之间封闭起来，相互之间都戴着面具而已。”

林溪枫用胳膊搂紧了陆竹喧：“还有你，也是一样。在终南山，我们可以随心所欲地在一起观赏日出日落，观赏青山白云，观赏小溪流水，等回到北龙，要面对你的家庭、我的家庭，面对‘豆芽菜’，面对社会上的一些问题，我们之间的感情又会受到考验。”

陆竹喧眼角湿润了：“那我们就永远呆在终南山，一辈子不出去，岂不是好？”

林溪枫道：“那又是彻底做了一个隐者，脱离社会，不能直接作用社会的发展与进步，和师父的教导相悖了。”

陆竹喧叹道：“说得对，我们在终南山居住，只作为一次心灵的过滤和净化，还是要回去的，一切任其自然吧！只要你我相爱，还有谁能够拆开我们两个？谁也抵挡不了我们在一起。”

林溪枫动情地搂着陆竹喧道：“对呀，只要你我相爱，还有谁能够拆开我们？东汉的刘晨、阮肇在天台山里的仙山上只享了半年福分，我们不论是否在终南山，相爱之心永远不变，只要你我常怀高洁之志，常行助人之德，‘宿福所牵’，还与不还，都能厮守终身的。”

陆竹喧想起了来终南山之前在荷花公园的对话，想起了林溪枫给自己的那个热吻，脸上一红，娇羞着说道：“‘配他公子千金体，年年不放阮郎归。’”

林溪枫心中一动，自己给陆竹喧第一个热吻的情形立刻涌上心头，他忘情地凝视着陆竹喧，眼睛里面储满了爱意，贮满了深情，浓烈得将陆竹喧的眼睛牢牢吸住了，移都移不开，陆竹喧也不想移开，还以深情对视。

林溪枫的嘴唇和陆竹喧的樱桃小口慢慢地、慢慢地凑在了一起，两张脸颊相互交错着，两个嘴唇相互咬啮着，在终南山巅的大石之旁，竹林之侧，忘记了草木山川，忘记了日月星河。

“阿弥陀佛，罪过，罪过！”两人正在忘情热吻，附近传来的念佛声惊动了他们，两人急忙松手分开，扭头观看。

两人看到一个十七八岁尚显稚嫩的小沙弥，瓜子脸，细眯眼，额头有两道和年龄不符的天生皱纹，身穿黄色僧袍，裸露右肩，左肩上扛了一袋东西，正站在登上山巅的小道上嗔怒地看着他们。

当这个小沙弥看到漂亮英俊的两张面孔，尤其是发现陆竹喧清丽绝伦的面容正略带笑意地注视着自己时，长满青春痘的脸上不由自主地露出惊慌的表情，急忙低下了头，又呼“罪过”。

林、陆二人看到小沙弥可爱滑稽的样子，不由相视一笑，陆竹喧更是起了戏耍他的心思，摆手招呼小沙弥道：“这位出家人，请你借一步说话。”

小沙弥听到对面漂亮女子开口喊自己，低垂了眉毛，眼睛抬也不抬地走近了几步，温言责备道：“清天白日，在朗朗终南山圣地，两位施主请注意自己的言行。”

林溪枫听了小沙弥认真的语气，心中暗暗感到好笑，陆竹喧却忍住笑，开口问道：“这位高僧，我想向你请教一个问题，可不可以？”

小沙弥继续低垂着眼睑，说道：“请教倒是不敢，高僧更是谈不上。施主如果有话，只管发问，小僧能答则答，答不出，我再回寺请教师父。”

林溪枫、陆竹喧听这个小沙弥说话实在，没有机心，更感到可爱可憨，陆竹喧于是问道：“有句偈语名叫‘色即是空’，我不知何意，还请小师父多所指教。”

小沙弥抬起头，一双细眯眼睛快速而飘忽地看了一眼陆竹喧，又快捷无比地将眼睑低垂下来，他被陆竹喧的美貌震撼了，急忙眼观鼻、鼻观口、口观心，收摄心神，半晌方答道：“既然施主见问，小僧斗胆回答，如若不对，请勿见笑。”

陆竹喧嘴角动了动，没有说话，故意矜持地点了点头。

小沙弥抬起头来，似在看陆竹喧，又似在看天空：“‘色’是有形万物，万物因缘所生，并非本来实有，是为‘色即是空’，意思是要我们不要对万物起执情，使身心不得自在。不知小僧解释的是否明白？”

陆竹喧一笑：“既然万物皆空，我们刚才又做了什么，竟有劳小师父责备提醒？小师父是否做到不对万物起执情呢？小师父随意遇到事情即动了嗔念，是否有违你的师父教诲呢？”

小沙弥一阵慌张，又垂下头去：“这个……，施主说的有道理。但……，但是，两位施主对一个‘情’字妄起执念，却也没有参透‘色即是空’的本意。”

陆竹喧脸露不屑之色：“我们什么时候告诉你我们要参透这句话呢？我们又不是出家人。再说了，我们对‘情’字起执念，与你何干？”

“人在行为时，善恶之分还是要有的。”小沙弥讷讷地说。

“我们刚才的行为，不触犯法律，也没有招惹哪个，恶在哪里呢？”陆竹喧继续逼问。

小沙弥皱起眉头，为掩饰紧张，用右手挠起头来，脸色一阵红一阵白，有些不知所措。

陆竹喧看了小沙弥的窘状，咯咯咯地开怀笑了起来。

小沙弥察觉这么漂亮的姑娘仅仅是和自己开玩笑，脸上的紧张神色缓和过来，双手合十，躬身施礼道：“阿弥陀佛！请恕小僧多言之过，告辞了。”说完，不再看林、陆二人，低眉顺眼，扛着东西，抬腿就走。当走过林、陆二人身畔的时候，林溪枫突然对着他喝了一声“咄!”小沙弥被吓了一跳，急忙侧身回头，愣愣地看着林溪枫。陆竹喧以为林溪枫恼怒小沙弥言语无理，要对小沙弥发脾气，也是一愣。

林溪枫对着陆竹喧笑了笑，面向小沙弥，一本正经地开口唱了一偈道：

“横看成岭侧成峰，

远近高低各不同；

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。”

小沙弥看见林溪枫的微笑，知道林溪枫并无恶意，大有佛教高僧喝破弟子魔障的味道，听了林溪枫吟诵的诗偈，他目光中露出惊喜之色，右手单掌打了个稽首，对林溪枫道：“多谢这位施主指点，小僧明白了。”一阵急促的脚步声响过，小沙弥腰背略弓，快速地走下山去，没多久，山林中传来小沙弥的吟诵声：

“庐山烟雨浙江潮，

未到千般恨不消；

及至到来无一事，

庐山烟雨浙江潮。”

陆竹喧好奇地道：“为何你一念北宋苏东坡的《题西林壁》，这个小和尚就说明白了？他又念的是什么？”

林溪枫道：“我念《题西林壁》，是告诉他看到的和议论的未必是真实的东西，和道德境界无关，他立刻就明白了。他随即念了一首诗作为回应，这首诗也是苏东坡写的禅意诗，名叫《观潮》。别看这个小和尚好像傻头傻脑的，其实，他也有几分慧根呢，小小年纪，已经将苏东坡的禅意诗参透了！”