大楚王朝之我给霸王当谋士 第130章 秦皇求仙

“你可以这样想。碳基人类的寿命是有限的，想要长生的唯有硅化。”

原来修仙、修真、炼丹、长生就是硅化的过程。

用科学的词汇说出来，怎么感觉都冷冰冰的，没有金丹大道听起来高大上。但这个的确是真的，相比起来硅基真的是很结实的样子。

“硅基人类的生命有什么乐趣吗？”

“呵呵，不是一个层次，如同夏虫语冰，跟你也说不明白。”

“那你既然是神仙般的存在，留在人间，插手人间的事又是为何？”

别说什么慈悲，对于一个活了很久的怪物来说，生生死死、起起落落，朝代更替，都会变得平常。

为什么？为何会有神仙，就如同为何会有外星人一样，他们是为了什么掺和进人类社会的？

一定有原因，或者说是有所求。

曾经在很长一段时间，人们都在想象天上的神仙都很无聊，想要下凡体验人的生活，牛郎织女、七仙女、白蛇传、劈山救母等等，玉皇大帝的妹妹、女儿都想做人（凡人）。

这说明一个问题，神仙并不快乐，他们很羡慕凡人的生活。

当然，有可能在其它神仙眼中，这一类下凡的神仙就是神仙中的败类。

不管是华夏的神话，还是希腊的神话，苏美尔神话，神仙下凡找对象的占据了很大的比例，单纯下来打架的不多。

鬼谷子这位神仙，在评书中叫王禅老祖，跟他组对的还有一位女神仙，叫黎山圣母。

为何会这样？

难道王禅老祖在追求黎山圣母，这是一对老冤家？

“这是我的事，你怕是管不到我吧，不服的话就再来比划比划。”

鬼谷子对范简客气，那是人家脾气好，并不代表就怕了你。

“啶！”

这一次范简扔出了菩提子手串，并施展出了‘啶’字真言。鬼谷子不及抵挡，也不知道该如何抵挡，一阵头晕就失去了意识。

“哼。”

范简看着躺地上的鬼谷子，哼了一声，就研究了起来。

最想切开看看的就是鬼谷子头顶的几个包了，用手摸起来的感觉皮肤下是硬硬的骨头。用太阿剑割，好半天都没能割开鬼谷子那黢黑的肉皮。

不是硬，也不是刚，而是致密的韧性，宝剑都无法隔开。

物质这种东西，在量子学里，原子核的体积只有原子体积是几千亿分之一，集中了百分之九十九点九六的质量。

也可以说成原子整个都是空的，剩下的都是电子云，或者称之为电磁场也可以。

物质的强度，也就是电磁场的强度。太阿剑的电磁场强度不如鬼谷子皮肤的强度，无论如何也是割不破的。

这就好比拿头发丝去切割石头，注定是徒劳的。

“厉害，厉害啊！”

范简感叹不已，人家躺这里任你拿宝剑切割，你都无可奈何，这差距也太大了。

幸好这老家伙的心理素质差，挡不住佛教的十字真言，心神意识一下就被菩提子给禁锢了。

这十字真言的作用域不是精神力，意志。

这也是道家（黄老派）和佛家修行的本质区别。

关于意志的修行，有句话叫意志坚定斗志强。但这个意志的坚定是狭隘的，不管一个人的意志有多强，残酷的折磨你的身体，饿你三天三夜，一样会意识迷糊，到时候就没有所谓的意志了。

修行心志，意志，也就是佛家所说的修心，必须将身体和灵魂割裂开来，单独的修炼，身体灭，而神在，意识不受身体的制约，是身体完全成为一个皮囊，这便是超脱，脱离生死轮回。

在一定意义上讲，佛教的涅槃、超脱、坐化，便是灵魂脱离身体的飞升。

而道家，黄老派，内丹，外丹，练气派等等，着重的还是身体，也就是炼体。即便是到了后来出现了炼气化神，修炼的也是精神力，由外而内，精神力凝聚成体，心神进入精神体，精神体携带心神（自我意识）脱离肉身躯壳（这个叫元神仙，或者尸解仙）。

而脱胎于吠陀教的身毒所有教派（佛教、耆那教、婆罗门教），从一开始修行，修的就是心。有大智慧者坐在菩提树下，坐在雪山顶就能悟道。有大机缘者经历重大的变故，也会顿悟。普通人则是可以通过苦修、苦行折磨身体，强行剥离肉身和灵魂的联系（有苦行僧挨饿，饿到皮包骨。有一直举着手，导致手臂缺血坏死的）。

华夏的文化不一样，尤其是先秦，在佛教为传入中土时，人们对身体是极其重视的，身体发肤受之父母，连头发都不会伤害，更别提自残的苦修了。

在这样的文化氛围里，修行也是修身体，玄之又玄的至多是修神（精神），比如儒家的浩然正气，道家的炼精化气、炼气化神（以身体的精气、精元滋润神魂）。

精神（神魂），不等于心，也不等于意识（眼耳鼻舌身意为六识）。即便是往后再过两千年，华夏人也不敢思考‘我是谁’这个问题，深想便会陷入走火入魔（精神错乱）。金庸大师在《射雕》中描写郭靖在华山看到欧阳锋喊‘我是谁’时，也陷入了走火入魔的边缘，多亏黄蓉将他点醒，否则就是下一个欧阳锋了。

当面对‘我’这个问题时。我的身体，不是我；我的精神，不是我；我的意识，不是我；我的思想，不是我；我的意志，不是我；我的神魂，不是我；我的灵魂，不是我……

我，是什么？只能归于虚无，任何的存在都属于我，而又不是本质的我。

那‘我’到底是什么？不管是什么，‘什么’都只是属于我，而不是我。

我，就是虚无，什么都没有。‘有’，是我的‘有’，而不是我。

“拿鱼肠剑来。”

范宜从靴子里摸出了鱼肠剑，交到了范简的手里，“父王，你是怎么把前辈给弄晕的？”

“道行太差，被我关进了迷宫出不来了。”

鱼肠剑割破了鬼谷子头上的肉皮，那些肉瘤是金属，感觉像天线，再切割的时候，发出了当当当的声音，鱼肠剑也割不动了。

金属碰撞之声，把鬼谷子给带出了迷宫，他睁开了眼，可依旧迷糊，呆呆的问，“我是谁？你们是谁？”

抬手摸摸头顶，割破的皮肤瞬间愈合，可人依旧疯癫，依旧痴呆。

“你是一台机器，是我的奴仆，你叫王诩。”

“你是谁？”

“是你的主人，巢王范增，字简。”

“主人？”

鬼谷子眨巴眨巴眼睛，突然就清明了些，“不对，我才是王，王诩。所有人都是我的奴仆，我才是主人。”

“噤！”

范简再次抛出菩提子手串，金光将鬼谷子笼罩，这老家伙再一次的失去了自我，变声了真正的机器人。

或者说是傀儡人更恰当，范简连续使用真言，将鬼谷子的自我意识磨灭，使之成为了只有智慧，没有自我的空壳。

“你叫姓王，名诩，是巢王的仆人。”

范简又指着范宜说道：“她是公主宜，你的少主。”

“我是王诩，是巢王的仆人，公主宜是我的少主人。”鬼谷子重复了一遍。

PY。

范简给鬼谷子重新装扮了一番，头上带了顶帽子，将满头包给罩了起来。衣服也换上了仆人的衣服，佝偻着身子亦步亦趋的跟在范简身后，变成了忠实的奴仆。

“师弟，这么做有点不合适吧？”墨芷心善，真的把鬼谷子当成了前辈，当成了一个老人。

“师姐，他不是真人，更不是人。”

范简回头问鬼谷子：“你吃什么？”

“我吃岩浆。”

鬼谷子说完，摸摸肚子，嘟囔道：“真的饿了，我要去吃饭。”

“去吧！吃饱再来找我们。”

范简摆了下手，鬼谷子直接就沉入了地下，走的毫无痕迹，就像是融入了土里。

“吃岩浆？好恐怖啊！”墨芷缩了下脖子。

估计是鬼谷子的等级太高，只能通过地底深处高温高压环境才能产生共他食用的有机硅化合物。既然为生命，而且是动物型的硅基生命，就需要溶剂来润滑身体部件（否则就是一堆不能动的石头，矿石），在常温下硅和水是不反应的，所以没有硅水化合物。当然硅的化学键不够牢固，能食用的有机硅化合物物去地下高温高压的岩浆里摄取，也是可以理解的。

在齐国，有方士，术士存在，其中就有炼金术师（炼丹术），他们炼制的金丹应该就是硅化人体碳基链的。

在西方，炼金术能炼制出不死药（万能药，不死金丹），其原料是贤者之石（又叫哲人石），著名的大科学家牛顿就是位炼金术师，科学只是他的副业，他有句名言‘我的一生，就是在为证明上帝的存在而工作’。

炼金术存在长达几千年，几乎存在于所有文明中，苏美尔、古埃及、古希腊、古印度、波斯、华夏，一直到十九世纪后，近代科学突飞猛进，炼金术才退出历史舞台。

还是那位提出‘原子’理论的德谟克利特，他就是一位炼金术师，他并认为金属是活的有机体（有灵性，或生命体）。同样在希腊，还有一位佐西默斯，他能使金属变成人们想要的样子（特异功能，意念弯曲金属）。

秦始皇嬴政东巡至泰山，将躲藏到岱国（聊城、泰山、梁山之间）的东六国旧臣全部聚拢到泰山，问封禅的仪式和流程。

其实就是故意找麻烦，东六国风俗不同，文化不同，这些人说的当然也不一样了。

“始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用葅秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从**下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也”

把儒生们召集来，然后罢黜。他则是按照自己的一套在上山立碑刻篆，颂扬自己的功德。这一套却是他早就打算好了的，之后继续东行到海上，登琅琊山，造琅琊台，依旧是立石头篆刻功德“始皇南登琅邪，大乐之，留三月，作琅邪台，立石颂德，明得意”。

齐人徐市（徐福）来见秦始皇，说昔日有宋毋忌、羡门子高等人说有成仙之术，人老之后，形体化解而变成神仙升天。齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人出海寻蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇便让徐福领数千童男童女去海上寻找。

“父王，真的有仙山，有神仙吗？”范宜问。她言语之间，却是充满了向往。

范简道：“仙山却有，神仙就不知道了，反正我没见过。”

墨芷说道：“这事我知道，那些方士不过是骗齐王、燕王的钱财罢了。带足了钱财物资，出海一圈儿回来，所有财物都是他们的了，然后回报说遇到了风浪，有说看到了仙山，也见到了神仙，就是无法登岛。”

“哦？”范简疑惑的看了过去。