仙域记 第一百七十四章

齐天柱:太古仙庭正门“天元门”的两根右门柱，太古一战后，右门柱被打落，掉在了如今日月仙域的神柱星上，镇压住了阎浮海眼。原本阎浮海眼是一个巨大的黑洞，吞噬诸天星辰，后被门柱镇压，化作一颗星辰，世人称它为神柱星，因为那根柱子填了海眼并直上苍穹，故而被星辰上的人们称作齐天柱！后如意摩尼仙主转世化作金刚猩降生到神柱星，因为被大仙针对，最后拔出了齐天柱，一柱子砸死了那位大仙。从此以后金刚猩就以齐天柱作为兵器，扬名仙域。

伏笔:堕落仙域斩龙剑出现！

魔鬼岛:北海魔神的隐居之地，这位魔神本是神祇时代三千天魔之一，还曾吞噬了一位仙主境界的神族，它逃过了那场天魔大劫。它长得高大威猛，手臂很长，有一条长尾，头是章鱼，还有两只巨大牛角，一对蝙蝠翅膀。

九重冥棺:

日月天都十大势力

圣明宫（圣灵七子），金乌族（金晶），天狼族（银朤），灵宝观（陈源），文子书院（孔生），武神城（齐渊客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九寻），莲教（花雪）。

羽霏罗昊（大罗天朝）

周骏周倩周爽（周家）

吕人元（逍遥门）

姑射绾樱衣凉色（姑射山）

张树青素天真（天师宗）

释藏觉有情（菩提寺）

冥幽（冥教）

缪莎蒙坦（修罗道）

魔茜（魔国）

七星传人

天枢传人李少白，嘴里永远叼着一根赶黄草，也称为神仙草，俊朗潇洒，白衣飘飘，背负长剑飞虹，是明昧之庠大师兄，坐骑为仙鹤，腰间别着一只青玉葫芦。

天璇传人苏幕遮，文静典雅的青衣少女，是明昧之庠二师姐，待人温和有礼，受全体师生爱戴，佩剑云霁，与飞虹剑是一对情侣之剑，坐骑为青鸾。

天玑传人叶芊芊，一个活泼可爱的少女，喜好打抱不平，与男生打成一片，佩剑为碧痕，坐骑是海东青。

天权传人孟炳方，一个个子高挑，相当爱装逼的少年，好大喜功，欺负弱小，佩剑为离煌，坐骑是黑虎。

玉衡传人杰尼杰尼，佩剑为杰尼剑，坐骑是一只仙龟。

开阳传人莫千邪，佩剑为上邪剑，坐骑是

摇光传人彭莱，佩剑为蓬莱剑，坐骑是

（道冠）

俗话说“道有九巾，僧有八帽”。九巾的名目并不固定。现在流行的九巾为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等。

道教九巾

（一）混元巾：又称“冠巾”。圆形，以黑缯糊成硬沿，帽顶中心有孔。道士戴混元巾时，扎发髻，帽顶之孔露髻，以一簪贯之。后上部稍高起，以示超脱。代表道教混元一气的意思混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数，一般蓄发的全真道士常用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。混元巾应是汉代道士所戴元巾在元代演变为混元巾。

（二）庄子巾：寓意，象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。亦称冲和巾，南华巾。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。帽前正面镶有白玉，名为帽正，便以正帽，象征品性端正。全真派道士因年老，头发稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴庄子巾的。

（三）纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。

（四）浩然巾：一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。在极严寒天气中才带此巾。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪。后士人皆仿效之，故称为浩然巾。亦称作“大风帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御风雪，二是纪念先贤。

（五）逍遥巾：乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。全真派道士出家不久，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。

（六）荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。

（七）太阳巾：太阳巾形如现代的太阳帽。主要是遮挡夏天的阳光。不同的是，太阳巾中部隆起的地方为三角帽形，太阳帽中间隆起的则为圆形。

（八）一字巾：又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。

（九）包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。现在有的正式道士也戴此巾。

道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。历史上的道巾，事实上远远不止九种。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的，如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色，而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道门亦称为玄门，黑色也称作玄色。作为玄门弟子，道士要尊道，当然要戴黑色的道巾。

道门三冠

莲花冠

又名芙蓉冠，上清莲花冠，道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以金玉来制，以珠宝来饰。道教冠帽中最高等级。

鱼尾冠

太清鱼尾冠。道门三冠之一。唯有历代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。

如意冠

玉清如意冠

天罡地煞一百零八变:仙域法术大全，传承自神祇纪元，铭刻于金鳌背上的一百零八块仙峰之上，也就是如今的明昧之庠。

天罡三十六法:

1,斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活。

2,颠倒阴阳：可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。

移星换斗：斗转星移，改变星辰排列顺序。

回天返日：以强大的力量驱赶太阳。

唤雨呼风：召唤风雨之术，刮风下雨。

振山撼地：可以发出地震般的威力，使其地动山摇。

驾雾腾云：飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。

划江成陆：分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。

纵地金光：飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。

翻江搅海：可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。

指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，某门派弟子将无法施展遁地幻化之术。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可借助五行遁走。

六甲奇门：推断吉凶。逆知未来，可以预知查看前世未来。

鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石。

起死回生：可以让魂魄回归尸体，让死人复活。

飞身托迹：可以凭借身体飞行。

九息服气：只要呼吸吐纳九息，便有莫名神通将其身具的灵气转为法力。

导出元阳：可以偷取敌人一部分元阳，元阳即人活一口气。

降龙伏虎：可以降服龙，用法力制服龙虎。攻击时隐隐发出龙吟虎啸之音。

补**日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

推山填海：移山填海，将山石搬运，将海填平。

指石成金：将石头变成黄金

正立无影：一种防御法术因为没有实体。对所有攻击免疫。

胎化易形：可以让身体胎儿化，也可以老年化，还可以改变容貌体态。

大小如意：可以任意改变物体的大小。

花开顷刻：可以让花朵立刻绽放。

游神御气：御气飞行，身不在某地而在想象或梦境中游历某地。传送能力。

隔垣洞见：闭上双眼，凝神聚气，不过片刻，眼中似有一并利剑划破眼前无尽空间，如镜如剑。

回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍死谓之金雷；被木棍打死谓之木雷；被水淹死谓之水雷；被烧死谓之火雷；被土墙压死谓之土雷）。

潜渊缩地：地遁之法，土遁之术，在土中瞬息万里。

飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。久禾书苑

挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以变为兵卒。

钉头七箭：仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。

地煞七十二术:

1.通幽:可以通晓以及洞察幽冥之事，又能在地狱中来去自如，与神鬼匚交谈。

2.驱神:可以拘传以及调遣山神土地，又能役使阴司鬼差或黄巾力士。

3.担山:能负山的重量，又是移山之术，孙悟空被压在五指山下不死就是此法。

4.禁水:顾名思义，指不能通行或有毒的河流，能在禁水中畅通无阻，来去自如。

5.借风:能驱使风，自由的进行操纵。

6.布雾:指可以在任何地方或时间下雾。

7.祈晴:能让雨天转晴，让雨水停止。

8.祷雨:行雨之术，让某个地区下雨。

9.坐火:此乃避火决，可谓入火不焚。

10.入水:避水决，在海水中畅通无阻。

11.掩日:能够遮掩太阳，改变天时。

12.御风:能乘风而行，乃是飞举之功。

13.煮石:能练制仙丹，乃是炼丹术。

14.吐焰:可以吞吐烈焰，焚烧妖邪也。

15.吞刀:把刀吃到肚子里，丝毫无损。此乃蕴含吞噬之道，可以消化一切。

16.壶天:所谓壶中洞天，自有乾坤也，可以开辟空间或仙境，又能收纳万物。

17.神行:精神超脱形体，元神出窍也。

18.履水:可以在水面行走，能如履平地。

19.杖解:祭练某物载人空行，配合尸解能使某物代形，倏歘之间，已成真人。

20.分身:可以分化多个分身，也可以把其他东西分化，高深时更能分化亿万。

21.隐形:此乃能让自己或他人，乃至一切物体可以隐去身形与遮蔽气息也。

22.续头:即是砍头不死之术，头被砍下，亦能完好如初，又能够长出新头。

23.定身:使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而不能动弹。

24.斩妖:此乃降魔伏妖之秘诀，包含诸般仙法，可以消灭没有实体的妖魔。

25.请仙:"术"字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。

26.追魂:夺取人的魂魄，至人死命之术。

27.摄魄:摄取魂魄之法，摄者，收取也。

28.招云:此乃驾驭祥云，可以腾云驾雾。

29.取月:此法乃取月现壁，玄光术也。

30.搬运:驱使五鬼运财，又称五鬼搬运。

31.嫁梦:能让对方噩梦缠身，摧残对方的精神，乃至编织梦境以及自由出入。

32.支离:能让身体各个部位分离而且毫发无损，又可以瞬间复原，无有半点伤痕。

33.寄杖:能将所受攻击产生的伤害，寄于他物身上以代形，从而可以伤害转移。

34.断流:可以使江河断流，此乃是分水之法，可以通过此法进入龙宫水府。

35.禳灾:禳又称禳解，指行使法术解除面临的灾难:有驱蝗、祛病、瘟疫等。

36.解厄:指解救危难，亦作"解阸"。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。

37.黄白:炼丹化成金银，即点石成金。

38.剑术:此乃以气御剑，人剑合一也，可以驾驭剑光瞬息万里，又称天遁剑法。

39.射覆:易经八卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃占卜断卦也。

40.土行:在土里行动自如，地行术也。

41.星数:可以夜观天象，知晓命运。

42.布阵:各种结界、阵法，禁制。

43.假形:变化外形，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，千变万化也。

44.喷化:谓吹口气，使物体变化的法术。

45.指化:乃是用手指着，使某物变化也。

46.尸解:遗弃**而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。

47.移景:可以用法术将周围环境变化。

48.招来:此术能用遥控招来某物品。

49.迩去:能让物品返回去，复归原位。

50.聚兽:能召唤各类野兽或凶禽。

51.调禽:用法术使禽鸟或兽类听其调用。

52.气禁:运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋，以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。

53.大力:无穷神力，此乃擎天巨力之术。

54.透石:能入金石无碍，可谓畅通无阻。

55.生光:周身散发护体神光，诛邪不侵。

56.障服:阻挡，遮掩，使火焰，灰尘，雨水，不沾衣服，能幻化衣服。

57.导引:意为"导气令和，引体令柔"之意，是一种练形固精的筑基法。

58.服食:又名"服饵"，指服食药物以求长生，即便吃下剧毒，亦能毫发无损。

59.开壁:手指之处，山开壁裂。

60.跃岩:轻身提纵之术，擅长身法

61.萌头:在事情快要发生时预先感知。

62.登抄:使事物加快或在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。

63.喝水:可饮江河之水，多少都无碍。

64.卧雪:此乃是不惧怕寒冷的法术。

65.暴日:能增加太阳散发的热量。

66.弄丸:此乃金丹大道，地仙一脉丹决。

67.符水:此乃符箓法术，包含治病救人的符医之道以及驱鬼降魔的诸般秘术。

68.医药:此乃以医入道之法门，包含医学知识与药学知识，以及诸般医道仙法。

69.知时:知晓天道运行的规律，掐指一算可以洞察天机，乃是未卜先知之术。

70.识地:指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。

71.辟谷:不饮不食，餐风饮露，不食五谷杂粮或人间烟火，神明食气而生。

72.魇祷:即使用法术以幻象迷惑人，简称幻术也，中术者如梦魇之境。