首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
笔趣阁 > 武侠修真 > 长生可否 > 291、大乘小乘,钢铁巨乘

长生可否 291、大乘小乘,钢铁巨乘

作者:江天寥廓 分类:武侠修真 更新时间:2023-10-02 12:47:04 来源:笔趣阁

在遇到法海之前,张执象其实对佛法不感兴趣,也基本没有研究过,因为佛道在根本理念上有差别,道家特别是金丹大道强调性命双修,而佛家强调舍命修性。

在认定性命双修才是正道的情况下,难免会觉得佛家那套残缺不全。

可当法海告诉他,佛家看到的是天地的悲,道家看到的是天地的乐时,张执象便豁然开朗了,两者并不相悖,只是目标不同而已。

如此一来,张执象才开始潜心观看佛家的典籍,去了解佛法。

而看过佛法后,发现……佛家这一套理论体系,极为严密。

佛学的一切根基是“缘起性空”,又有三法印用以验证所有佛法的真假,地水火风四大是佛家的世界观,四大皆空又是对缘起性空的注释,而苦集灭道四谛又是佛法修行要旨,关于四谛又有三轮的次第修行……

张执象不是佛门弟子,自然无所谓大乘小乘,对佛法无规矩门户之见。

尽管佛家一直说大乘佛法和小乘佛法只是两个派别,不是递进关系,但张执象仔细看过佛法后,觉得就是递进关系。

为何?

还是佛祖入灭那件事,佛祖入灭,将应度者皆度之,自觉缘分已尽,方才入灭。

而小乘佛教就是秉承这个理念,认为只有“应度者”可以成佛,所以他们保持“原教旨”,讲究按照佛祖的教导,次第修行,开悟证果。

你累世修行,活在世上,又岂能说修行是个人的事情,与旁人无关?

你既然沾了因果,又岂能不还?

小乘佛法只修“声闻乘”、“缘觉乘”,却是欠了因果,这就需要“菩萨乘”来还了,需要发菩提心,以先成佛带动后成佛……

道理还是那个道理。

大乘佛教看到了小乘佛教的缺陷,所以有了发展,可如何发展,大乘佛教只给了方向,说要发菩提心,帮助众生成佛,可众生如何成佛?

这点佛祖没说,因为佛祖入灭以后,大乘佛法才开始分化,分为大众部和上座部,便是大乘和小乘了。

佛祖没说的东西,自佛法传到中土,千年以降,也没能找到解决的办法。

所以大乘佛教会出现“佛阀”的现象,导致三武一宗的灭佛运动,这些事情,佛门中人很少去想原因,即便想了,也有成见。

但张执象看的很明白。

因为,大乘佛教的出路根本不是佛家自己能解决的,这是属于儒家的范畴,也需要道家参与……

佛家擅长的是解决“人与自我”的关系,而大乘佛法要普渡众生,这明显是“人与人”的关系,擅长这个的,是儒家。

但,儒家能回答这个问题吗?

《道德经》有云:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

儒家对人与人关系的处理,是在“失道”之后的,先是以立德为不朽,守人心的第一道防线,没守住,只能讲仁,仁也不行,便只能讲义,当义也不行的时候,就只剩礼了。

所以儒家的脉络为孔曰成仁,孟曰取义,仁义渐失后,便以礼教为主。

所以,今天的儒家,更解决不了这个问题。

儒家也不能解决,不光是因为儒家的“衰弱”,更因为即便“人与人”的关系为主体,人也始终在天地之间,人始终与自我有关。

故而,还是要三教合流,才能回答这个问题。

这是……文明的问题。

这样的问题,这个时代的僧人自然回答不了,哪怕是姚广孝也答不了,因为姚师没见过衰落,他只看到了华夏文明的盛,没有看到败,没有看到西风压倒东风后的一地凄凉,缺乏印证,所以对于文明的出路不如张执象看得清晰。

所以。

张执象要讲的法,超出了当今大乘佛教的认知……

“佛法有三乘:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。”

“声闻乘讲苦集灭道四圣谛,缘觉乘讲十二因缘,菩萨乘讲发菩提心,实则为递进关系,可称为三转四谛,讲的终究还是苦集灭道。”

“四谛何解?”

“苦为生老病死等,集为召集苦的原因,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅槃境界的正道。”

“苦是果,集是因;灭是果,道是因。”

“所谓佛法修行,不过是明白苦的因果,然后修持己心,以去灭了苦,往那极乐,去那彼岸,得涅槃圆寂。”

“是以。”

“一切皆苦,一切皆为解苦。”

“苦是什么?”

“佛家讲苦,一般为八苦、十二苦。”

“八苦是生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。”

“生老病死是自然之苦,求而不得是苦,心爱的却要离开是苦,怨恨的却要相会是苦,五阴即五蕴,是为色受想行识,当五阴炽盛之时,求刺激满足亦是一种苦。”

“此为人生八苦,若再加上愁、悲、忧、恼四苦,就是十二苦。”

“会产生这十二苦,归根结底是我们的人生,人活了一辈子,就是三句话——莫名其妙地生来,无可奈何地活着,不知所以然地死掉。”

“每个人都这样,自己莫名其妙生来,不知道怎么生来的,为什么生来的。活着呢?无可奈何地活着,你们追求这个,追求那个,你们常说的,都为了追求快乐、幸福,可见你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿,活着很痛苦,就这么活着。最后死的时候,不知所以然地走掉了,如此而已。所以佛说一切皆苦。”

“当你看不破一切事物的表象,无法洞穿住相,识得诸行无常,便只能受苦。”

“可你识得诸行无常,知晓一切苦皆因肉身**,但你能控制吗?如你想减肥,你知道吃多了不好,但你就是饿了,控制不住自己,想要吃东西,这个时候,你的想法意志,都不是你的,怎么说你还是你呢?”

“若不得开悟,便是我也非我,即诸法无我。”

“一切有为法没有你,一切无为法都没有‘有’的概念,更不会有你,你也就真正的没有了,可诸法无我,是强调无吗?”

“并不是。”

“三法印始终是缘起性空总结出的三条公理,它需要符合真空妙有的概念。”

“无为法的时候要有,有为法的时候要空,这才是诸法实相。我们灭掉生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛带来的烦恼苦楚,消除愁、悲、忧、恼四种苦绪,为了这个目标,我们去寻找苦的因,去次第修行,希望脱离苦海。”

“可就算修行有成,就能脱离苦海吗?”

“世间一切皆苦,世间又是众生共业所成,诸行无常,你便是搞懂了自己如何生来,知道自己为何会死,但你活着,就不会无可奈何了吗?”

“并不是。”

“缘起性空,世间一切皆因缘际会而成,便是一粒沙子,也与整个世界息息相关,个人的业力如何会有绝对确定的结果?”

“人在世间,本就是诸行无常。”

“既然诸行无常,那小乘便不可成佛,便是世尊也未成佛,他只是在前面等着我们,等着众生!池塘、湖泊,小船可以渡过去,但无尽汪洋呢?”

“唯有钢铁巨舰,才能乘风破浪!”

“世间无佛,若有佛,便是众生皆佛!!”

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报