神树宝典 第四百九十四章

暴风.逐日者一直都是在听两人对答，这个时候却是忍不住的移开话题，将话题直接牵引到李析所带来的东西上面，显然，李析每一次到来，都会带一些相当不错的东西过来，这让暴风.逐日者的内心当中，多多少少，都已经形成了某种惯性，至少是在看到李析拿东西过来的时候，心存期待，这时候就忍不住目光落在李析带来的手推车上面，“李，你这一次来，又带来什么好东西？”

李析这才想起，自己这次到来，还带了不少的东西过来，当下道：“一些吃的，还有一些美酒。雷神，一起来尝一尝，看看我的世界的食物，和你的故乡的食物，究竟有什么区别。”

而暴风.逐日者在听了这话之后，却是忍不住的故意抱怨，“李，往昔到商店里来的时候，可是很少见你带好东西过来，怎么？这一次因为雷神来了，就专门带来这么多的好东西过来，未免太过厚此薄彼了吧？”

“哈哈！”李析听了不禁一笑。

而风暴之灵在听了这番话之后，心里却是多多少少，又多了几分被尊重的感觉，以至于内心当中，原本对于到精灵族还有一丝隔阂，这个时候，也在顷刻之间，就化为乌有。

毕竟，不管是在任何地方，又或者是对任何人来说，受人尊重，总是一件能够让人十分开心的事情。而此时，风暴之灵在李析的身上，就感觉到了这种尊重。更不用说。对方在精灵族。可着实是一个传奇人物。

实际上。整个的魔兽世界，此时大体上都已经知道了，精灵族里面，到来了一个特殊的人物，这个特殊的人物，就和很多史诗里面所说的英雄人物一样，携带着某种光辉，将美好与希望从另一个世界。带到了一个完全不同的世界。

尤其是在人族，李析这么一个完全是来自于另外一个世界的人族，更是给这个世界的人族，带来一种异常特殊的感受。尽管这个人族，和这个世界的人族，多多少少，都有很大不同的地方。

就比如，这个世界的人族，都是金发，而李析却是黑色的头发。黑色的眼珠。甚至不要说和这个世界的人族的区别，即使是和熊猫酒仙。风暴之灵这种来自于东方的人物相比，李析这样一副形象，也是完全的异类。

毕竟，魔兽这么一款游戏，原本就是艺术化人工创作出来的，和真实的世界，终究是有着巨大的区别。就比如这个世界中的人族的存在，显然在现实当中，就相当于西方的世界。而原本应该是李析所在的世界的世界背景，却是由于某种原因，被熊猫一族所代替。

不过，也是因此，李析此时有些好奇，熊猫一族所在的地方的各种文化，是不是和自己所在的世界古代的文化一样。但现在看来，却又显然有着巨大的区别，在熊猫所在的世界，和自己所在的世界的古代相比，显然是将某种特定的文化的发展，变成了向古武或者仙侠发展的道路。

就比如熊猫酒仙，风暴之灵，大地之灵（土猫），灰烬之灵（火猫），这些从熊猫一族到来的猫，每一只都具有异常强大而且异常特殊的实力，即使是和魔兽世界中的某些强大的英雄人物相比，也是丝毫都不逊色。从某种程度上来说，甚至还是犹有过之。

显然，就拿熊猫酒仙这个英雄来说，单打独斗的话，在没有游戏中那么强大的装备的支撑之下，同时，人物的各种所谓的属性能力，由于现实的因素，进一步扩展，直接消去某些高魔法输出英雄瞬间秒人的能力。在这样的情况之下，整个魔兽世界，能够和熊猫酒仙单打独斗，并且战而胜之的英雄，显然不多。

至于在灵活机动性方面，熊猫一族的所有英雄，就拿当前的这四只猫来说，显然每一个都是异常的强大，在整个游戏当中，鲜少有英雄能够和他们相提并论。

当下招呼暴风.逐日者和风暴之灵坐下，三个人围着一张矮桌子，坐了一圈。不得不说，熊猫坐下的时候，那种肥胖的体型，看起来还是相当有趣的。即使是这几个能力异常强大的熊猫，在此刻坐下，也依然给人一种笨笨的甚至蠢蠢的感觉。

不过，李析显然并没有发笑的意思，在招呼暴风.逐日者和风暴之灵坐下之后，立即就取出自己从现实世界带来的物品，一样一样的请风暴之灵品鉴。

只是，在到来之后，在刚才和风暴之灵一番交谈之中，李析显然已经意识到了很多风暴之灵的世界，和自己所在世界的不同。就比如在风暴之灵的世界，显然就没有发明造纸术，指南针以及印刷术这些东西，更不用说丝绸和瓷器了。

因此李析甚至忍不住开始怀疑，在魔兽世界，之所以没有纸张以及纸质的书籍，是不是就是因为熊猫们所在的世界，根本没有发展成这些科技的缘故。

毕竟，在他自己所在的世界，在古代，这些科技，可都是从自己所在的世界，直接传播到西方世界去的。而如果是在自己所在的世界，没有发明这么几样物品的情况下，李析却也是不敢断定，在西方的世界，是不是有朝一日，就能够发展处这样的几种物品。

当然，这只是一种猜测，事情究竟会向着哪一个方向发展，却是谁也说不准的。倒是发展不出来，也是可能的结果之一，在某种情况下，只要能够满足某种特定的条件，显然就能够达到这样的结果。

这一点上，说到底，是和不同的文化息息相关的。就拿西方的文字来说，字母文字，显然是在人类的语言成熟了之后。然后通过特殊而成熟的逻辑的基础上面。命名和发展出来的。

也就是说这种文字的出现。必然是在文明发展到一定程度之后，甚至语言出现之后，思维成熟之后，人们有了相当成熟的判断力以及推演能力，才能够衍生出来。至于文明发展出来之前，是根本没有任何可能发展出来的。在这一点上，和象形文字，有着异常巨大的区别。

至于象形文字。却是在文明发展出来之前，甚至语言产生之前，就已经出现了的，在时间上来说，远远超过字母文字出现的时间段。

相对而言，计算机语言的简单以及极低的辨识能力，以及完全不存在的独li判断能力，让其在接受能力方面，象形文字的复杂程度，要远远的超过字母文字的复杂程度。

不过。这么一来，也就导致字母文字需要极为缜密的罗辑承接关系。而象形文字，却是必须要有强大的思维跳跃能力。

从这一点上，似乎相对而言，象形文字，要比字母文字更加符合传说当中，只有理论，而无实际的量子理论的开发。

或者，李析甚至怀疑，如果某种文化没有被破坏的话，那么随着科技的发展，从普通的机械化向人工智能转化的过程当中，出现的第一台计算机是不是就有可能是跳跃式的运算方式，又或者直接叫做量子计算机。

这种可能是绝对存在的，毕竟，就两种文化而言，显然字母文化个体始终都要排在集体前面，更注重于每一个独li的个体，在将所有的个体，处理清楚之后，再去进行整体的系统的开发。而象形文化却是更加注重大局，在将大局理清的基础上，每一个个体，自然而然的，就能够协调统一。

这一点，不说别的，从人的名字上面就可以辨识出来，就比如象形文化，人的姓都是在名字的前面，而姓氏是属于整个家族所有的，而名字，却是个人的。但字母文化却又显然相反。

显然，在人类整个历史的发展过程当中，从最开始的个体生活，发展成最原始的群居的部落的生活方式，在最初的时候，为了将自己的部落，和其它的部落区分开来，又或者说是将你们和我们区分开来，才会产生姓这么一个东西。

姓这么一个东西，从某种意义上来说，是和国这么一个东西有着异曲同工之妙。都是用来去分自己和别人。否则的话，就没有必要有姓这个东西的存在。

但在发展之初，并不知道是由于哪一种原因，以至于最终产生了两种结果，一种的直接逻辑是：我虽然可以和你团结协作，一起捕猎，一起抵御风险，但是我自己的利益，一定要摆放在集体的利益之上，想要让我牺牲自己，成全大局，想都不要想。

在这样的情况下，才会出现名字在姓的前面，表明只有有了各个独li的个体，才会有整个部落，而即使是部落没有了，我还可以和其他人重新组成部落，因此自己一定比部落重要。说到名字和姓的关系，在最初的时候，解读出来，他的意思就是这样的：某某人属于某某部落。

一部分（姓）是和其它部落区分开来，表明自己是这个部落的人，另一部分（名）则是要和本部落当中的其他人区分开来，表明自己是小花不是小明。

另一种结果所导致的逻辑却是：我们必须要团结起来，才能抵御外来的侵害，否则的话，如果只有一个人，那么一定是连生活都生活不下去。就比如去打猎，遇到野猪，一个人肯定无法猎杀。在这种情况下，集体的力量，就显得异常重要。因此不管出于什么原因，首先都必须要维护整个部落，否则一旦部落解散的话，我们必然都无法生存。

在这样的情况下，自然也就产生了完全不一样的结果，最终，部落的名字，要放在自己的名字前面，用来表示部落比自己重要，也就是某某部落的某某人。

两种文化，从某种意义上来说，是完全不一样的，甚至截然相反的，若说哪一种一定胜过哪一种，绝对是大错特错。

不过，其中的一种是逻辑性的，另一种是跳跃性的，从两种文化的发展过程当中，倒也是完全能够充分的证明这一点。尽管暂时为止，还没有哪一个人能够将哪一种跳跃性的文化，统一整合起来。

不过，说到不能够统一整合起来，形成一个完整地体系，未必就不是和这种跳跃性的文化有关。毕竟，文化本身就是跳跃性的，就和电子层或者能层不连续移动必然跃迁一样，实际上，这个世界所有一切的基础，发展到微观方面，又何尝不是全部都是跳跃性的。

就比如最基础的光子，光子的存在，显然也是表现出一种非连续的特征。而如果想要以逻辑性的文化，来解释跳跃性的思维，却是绝对没有任何办法能够做到的。

因此从某种意义上来说，虽然说眼下逻辑性的思维占据主导，但是就目前来看，从某种意义上来说，这种逻辑性的思维，显然差不多已经走到了尽头，接下来却是明显已经达到了跳跃性的科学阶段。

再次利用这种完全的逻辑性的思维去解读的话，却未必就能够真的解读的出来。甚至在未来的某个时间段，很有可能就会导致跳跃性思维的重新崛起。

因此从某种意义上来说，某些人一味的去崇拜某些逻辑性的思维以及某些外来的文化，其实是十足的可笑。进一步来说，如果直接因此丢掉跳跃性的思维，才是真正的愚蠢之极。

因此真正的人工智能，是绝对无法利用逻辑性的思维，制造出来的，因为其本身就含有无数的变量，是真正无数的变量。这种无数的变量，必须要利用跳跃性的思维，才能够真正的达到。

至于具体要怎么样才能够达到，显然不是此时的李析能够知道的，他要知道，说不定直接就成了所谓的神，可以去开天辟地和zao人了，也用不着去研究什么神树宝典。

当然，之所以要思考这么多，显然也是对于宝典这个东西，进行进一步的开发，最好是能够利用科学的方式，进行解释。(未完待续。)