朕这大明还有的救 第五百三十三章 朱由校的谋划

听到刘一燝这么说，其身后的叶向高也顿时明白什么意思，也连忙识趣道：

“臣等愚钝，恭请陛下圣裁！”

刚才辩论的时候，孙慎行等人群情激愤，纷纷跪下要求皇帝为程朱理学站台，斥责徐光启等人。

但刘一燝与叶向高却对此无动于衷，丝毫不在乎孙慎行等人为“理学”摇旗呐喊，出生入死。

而是如看戏一般，站在一旁，静静地看着孙慎行等人表演。

这么做的原因无他，就是虽然他们都是理学信徒，但他们身居如此高位，就在于他们能够审时度势，揣摩圣意，什么时候可为，什么时候不可为。

最开始孙慎行向皇帝询问讲学标准，皇帝让刘宗周等人介绍理学跟心学情况的时候。他们还并未察觉皇帝究竟是何用意，于是还为理学说了几句好话，驳斥了心学。

只不过到最后他们是越听越奇怪，直到见皇帝详细了解心学的流派，还特意问询了泰州学派后。

哪怕他们对心学不喜，但还是隐约感觉到皇帝的态度了。

而后来又见徐光启与孙慎行的辩论，皇帝有意偏袒徐光启，让他们更加明白了皇帝对心学的好感，觉得其绝对是有大动作。于是也纷纷配合起来，想要看皇帝究竟有何深意。

朱由校看刘一燝与叶向高如此配合，心中也满意的点点头。随即环顾众人，掷地有声地说道：

“诸位爱卿，理学与心学一直争论不休，朕心甚痛。现在局势纷扰，朕希望诸位爱卿能够通力合作，而不是为此相互弹劾，相互攻讦。

只不过朕也明白，我朝以程朱理学为正统，以朱子的《四书章句集注》为科考准绳。因此程朱理学地位不可轻易。但现在局势变化，民间心学信众众多，甚至朝廷中百官也多有信众，哪怕是朕也无法忽视。

并且这等学术之争，往往牵连甚广，朕每每想起也是痛心疾首。并且朕素来知道堵不如疏，防民之口甚于防川的道理。如果一心维护程朱理学，断然禁止心学，定会引起民间乃至朝局渲染大波，甚至会引起朝廷攻讦，朝纲大乱。因此朕思前想后，想到了一个办法，不知诸位爱卿可否听朕一言。”

朱由校说到这里就停顿下来，望着面前的众臣，等待他们的回应。

孙慎行与刘宗周见皇帝这么说，心中甚是焦虑。皇帝刚才一番长篇大论，话里话外是心学的袒护之词。

道理明明这么简单，理学本来就是儒家正统，所以以后国子监讲学就只能请理学大家来讲课就行了。并且这个建议提出来，所有人都不会反对，但皇帝却偏不，偏偏要整幺蛾。

想到这里二人互望了一眼，当即就要站出来反对。但还不能他们说话，叶向高率先站了出来表态。

“陛下圣断，臣等愿闻其详。”

刘一燝见状也赶紧附和起来，徐光启、李之藻等人见状更是如此。朱由校见状也不管焦急的孙慎行等人，开口道：

“好！朕记得两汉时期，古文经学与今文经学相互斗争，各自都互斥对方为伪学、伪书。因此西汉宣帝为了能平息争论，特召集诸儒于石渠阁，统一学说。

其后东汉章帝更是沿用其事，召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开会议，要求诸生辩经，讨论五经异同，新旧经真伪，以示正统，最后由班固奉旨对会议内容加以总结，写成《白虎通义》四卷，统一其说。

正所谓前事不忘，后事之师。两汉今、古文之争，不就如同今日理学与心学之争嘛。那既然如此，何不以石渠阁会议与白虎观会议为鉴，召集我朝理、心学各大家，于国子监辟雍殿中讲学、辩论。诸位爱卿以为如何。”

此话一出，众人顿时被震惊的说不出话来。

他们原本想着皇帝可能会和稀泥，亦或者是以抬高心学。

但万万想不到会想出仿照两汉石渠阁会议与白虎观会议，让理学与心学互相辩经。

要知道这两个会议距离现在已经有一千五百余多年了，他们顿时有些难以理解，皇帝为何会用这么老的方法。

礼部尚书孙慎行最先反应过来了，他现在终于知道皇帝的用意了，暗道自己真的是被皇帝给骗了。

程朱理学本就是大明正统，心学在民间再流行，在他看来就是上不了台面。并且只要朝廷一日不松口，一日不承认心学，心学就永远只能在民间流行。

而现在情况却大不一样了，皇帝居然想要让理学跟心学辩经。

这不就把心学的地位瞬间拔高，提高到跟理学一样的地位了嘛。那心学无论是有没有辩经成功，只要有了辩经的行为，那心学的地位就会大大提高，至少朝廷对其是认可了。

他见状再也不顾其他，当即就向朱由校跪下，厉声说道：

“陛下，此乃谬令！还请陛下收回成命，心学只会平时袖手谈心性，如同魏晋之玄学一般。臣着实想不通其有何用之用，能够让陛下宽厚至此。”

““孙爱卿，你这话就严重了。心学的弊端朕难道不知道吗？但现在天下百姓喜爱心学者，哪怕真如你所说的只谈心性，不论实事。朕也不得不重视，否则天下人思想必乱矣。”

朱由校见孙慎行如此顽固，当即就训斥起来。现在已经不是孙慎行喜不喜欢的问题了，而是该推行辩经的问题了。

相比孙慎行等人的激动，刘一燝与叶向高二人却显得异常冷静，纷纷沉默不语，不着调在思量着什么。

在皇帝提出要仿效以石渠阁会议与白虎观会议为鉴的时候，他们就在思考，历史上儒学辩论的会议如此多，皇帝为何单独提这两个呢。

他们都是聪明人，没过一会便想明白这两个会议都有一个重要的共同点：那便是这两个会议，都是皇帝全程把控，并且把自己的想法贯穿其中的。

西汉甘露三年，汉宣帝宣帝时为了进一步统一儒家学说，加强思想统治。

于是就召集萧望之等五经诸儒二十三人，在长安未央宫北的石渠阁讲论“五经”异同。最后由汉宣帝亲自裁定评判。石渠讲论的奏疏经过汇集，辑成《石渠议奏》一书。又名《石渠论》。

在这个会议很重要的一个成果便是把《春秋谷梁传》确定为春秋正传，从此《春秋谷梁传》大兴。

而这么做的原因，就是汉宣帝曾经明确表示自己对《榖梁》学的爱好，并且专门说出“宜兴《谷梁春秋》”的话。

而白虎观会议也是如此。

汉光武帝刘秀即位后，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

随后为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

只不过这次会议是由章帝亲自主持。

汉章帝亲自选出代表发问，其后各家儒生加以讨论，形成共识后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再亲自决定对此答案是否满意。

只有经过汉章帝满意的条目，才能最终通过，记录在会议后的《白虎通义》之中，作为东汉儒生学习的准则。

想到这里，二人顿时冷汗连连，心惊胆战。

他们万万没有想到，皇帝最终的用意就是学习汉宣帝与汉章帝，通过召集诸位儒生会议辩论，插手理学与心学义理。

这让他们顿生荒谬感，不知道该如何是好，皇帝怎么会有如此想法。

整个辟雍的氛围严肃异常，朱由校环顾众人，孙慎行被朱由校驳斥后，也不顾朱由校反对，直接跪下不起。而刘一燝、叶向高等人也沉默不语，不敢表态。

朱由校望向刘一燝与叶向高二人。

自己要推行理学与心学辩经，然后插手儒学经义一事，如果没有内阁大学士的支持是断然不行的。

而内阁三人中，孙承宗在军机处专掌军事机要，跟内阁的事务逐渐分开了。

而内阁这两人中，刘一燝与叶向高既是盟友，也是政敌。

特别是叶向高，其早就对内阁首辅之位觊觎已久，只不过被自己敲打后，暂时把这个心思给按下去了。但朱由校相信叶向高绝不甘心位于人后，只要自己给他机会，那他定会使劲抓住。

因此这次巡视国子监，内阁三人中，他专门叫这两人跟随自己，就看他们两个作何选择。

而在刘一燝与叶向高心中也甚是纠结。

他们二人都不由的想到了世宗朝的大礼议事件，那时的情景与现在何等的相像。

同样的少年天子，同样让群臣难以接受的要求，只不过他们两个可以是杨廷和选择反对，也可以是张璁选择支持。

“刘爱卿，叶爱卿，你们两个觉得真的提议如何呢。”

见皇帝目不转睛地望向他们，投以问询的目光。其他诸人也纷纷望向二人，想要探知内阁的意见。

改革儒学的情节明天结束哈