我真不是老不死 第四十三章 令君传承，天论

姜祁眼前一花，等到看清眼前的东西时，发现自己已经回到了卧室。

“公子.”

身旁，传来赵莹儿怯生生的声音。

只见佳人一身红衣，却不显的妖艳，反而是如同雪梅一般清丽。

而且，已经完全没有了鬼魂那虚幻的气机，取而代之的，则是真真实实的“存在”。

完全可以说，现在的赵莹儿不是鬼，而是人。

“恭喜。”

姜祁微笑着点点头，说道：“明天我带你去买几身现在可以穿的衣服。”

“也带你好好逛逛这个时代。”

“妾可否继续在公子的十八子中待着？”

出乎意料的，赵莹儿摇头拒绝了姜祁的提议，这是她第一次拒绝姜祁的话。

姜祁有些疑惑，但没有说话，因为赵莹儿还有下文。

“妾现在就跟做梦一样。”

赵莹儿喃喃自语一般，神色中带着几分茫然，说道：“迷迷糊糊的，便有了功体，这全是沾了公子的福气。”

“说实话，妾是欢喜的，但”

说到这里，赵莹儿迟疑了一下，还是说道：“现在的公子，不需要一个真实的赵莹儿，妾现在的存在，是公子的麻烦。”

“公子已经有了心上人，那是一个极好的姑娘，妾若是现在出现在人前，难免会有波折。”

“这对公子不好。”

赵莹儿的声音很轻。

“本来，妾应当不出现在公子面前，但妾多少有些贪心，以魂体的形式陪着公子，已经足以让妾欢喜了。”

姜祁静静的听完，也明白了赵莹儿的意思。

她想要放弃这夺天地造化的功体。

因为赵莹儿认为，一个真实的她，会是姜祁感情的阻碍。

这不是她想要看到的。

在赵莹儿的心里，只要公子欢喜，她便欢喜。

但绝不允许自己成为公子的障碍和麻烦。

现在这样就很好。

一个鬼，对公子的心上人是没有威胁的。

就好像那名为琉璃和牡丹的两位神一样。

鬼也好，神也好，终究不是人。

但现在，赵莹儿是“人”。

“放心吧，我会解决的。”

姜祁却只是轻飘飘的打消了赵莹儿的想法。

嘴角带着一抹自信的笑容，对赵莹儿保证。

其实，姜祁的心里在抽搐。

这绝对是庄子的报复，一定是报复。

再造功体的大礼不可谓不重，但这也是一个雷。

在明白了历史的“轮回”本质之后，姜祁也已经能够确定，赵莹儿就是自己的未婚妻子。

姜祁也好，姜屈兵也罢，从始至终都是同一个人。

面对一位宁愿化身厉鬼，也要痴守三百年的姑娘，是个人都不会辜负。

但问题是，姜祁这边不止赵莹儿一个

顾清韵和姜祁之间，只差一层窗户纸了，只要稍微一使劲，就是水到渠成。

要取舍吗？

姜祁正在面临这个问题。

“公子真的有信心吗？”

赵莹儿轻声问。

一双黑白分明的大眼睛盯着姜祁。

“当然。”

姜祁笃定的说。

“公子，你从不擅长骗身边人的。”

赵莹儿轻笑，但笑容里多少带着三分苦涩的意味。

面对爱人，谁又想退呢？

但自己若是进一步，便是将公子放在了架子上烤。

这是赵莹儿更加不愿意看到的。

“总之，我会有办法。”

姜祁蛮横的打断了赵莹儿的话。

而后，站起身说道：“等我一下，我需要整理一下收获。”

说罢，便走到床边盘膝而坐，五心朝天，闭上了眼睛。

赵莹儿张了张口，却没有说话。

只是静静的等着。

姜祁并不是在转移话题，而是真的需要整理一下这次的收获。

荀彧的全部传承，最精华的部分当然是来自荀子圣道的精义。

这一部分的东西，说是传承，但跟普通的传承不同，需要姜祁自己去悟。

说白了，圣道就好像是一条真实的路，但想要想看路边的风景，需要姜祁自己走一遍。

这一点没有取巧，也没有捷径。

就算是一对双胞胎，拜一样的师，修一样的道，看到的风景也不会一样。

类似荀子这般的先贤，想要的弟子和传人绝不是只会按图索骥的应声虫。

这一点从荀子的弟子上就能够看出来。

李斯韩非张苍都在修荀子的道，但也都走出了自己的路。

荀彧也是一样，身为荀子的后人，也走出了自己的路来。

在天资和“自我”上，荀彧不差李斯韩非什么。

只不过是时代不同，从而导致路不同罢了。

所以，这一部分的东西虽然最珍贵，但不是姜祁一时半会能够参透的，只能慢慢来。

剩下的一部分，就是荀彧自身的传承了。

二爷曾经说过，在他那个时代，修行者有着明显的划分。

文与武。

而且都走到了一个极端。

虽说都是以玄炁作为底子，但路不同。

武将修肉身，挖掘人体宝库，玄炁只是一把铁楸，虽说不可或缺，但也不是侧重点。

这也是为什么，那个时代以及之前的武将，类似二爷和霍去病这种，能够修到武夫极致的原因所在。

极致之道，自然能够催发出极致之威。

文臣也是一样。

底子是玄炁，但玄炁不是重点，精神才是。

或者说，能够参悟天地的自身精神，才是那个时代的“文修”重点。

以玄炁为钥匙，打开自身精神领域的宝库，以精神感悟天地，甚至改变天象，操控自然变幻。

荀彧也好，诸葛亮也好，都是这个路子。

丞相当初召唤南斗六星时，也是这样的操作流程。

以玄炁打开自身精神和天地的联系，而后以精神影响天地，调动自然，外在体现就是“术”。

而丞相修的“术”，或者说精神感悟的重点，是“星辰”。

当然，这不是说丞相只会星辰之术。

荀彧的传承则和丞相不同，荀彧感悟的是“自然”。

这自然同样来自于荀子的精义。

荀子尊礼，也尊重自然，认为自然或者宇宙的变化不被人的意志影响。

所以要探索自然，利用自然之力。

也就是所谓的“制天道而用之”。

荀彧的根本之术也在自然与礼这两个领域。

术的名字叫做

“天论。”