从原始时代走来 第二十八章 姓氏源流，固定婚姻

庄遥的新发明，不但给他带来了1分的文明值，更让他收获了少女小青的无限崇拜。

甚至小青当众宣布，要让族长加入她的家族。

小青是死去的“枝”的孙女。

加入她的家族，也就意味着让庄遥和她共同繁衍后代，成为她们家的上门女婿。

这样的事情，庄遥自然是不能同意的。

虽然穿越到了原始社会，但是庄遥对这种事的观念还是十分的保守。

如今的部落，还没有形成固定婚姻的制度，而且还是典型的群婚制，一夫多妻、一妻多夫时有存在。

庄遥暂时还是接受不了这种事情。

傍晚的时候，狩猎队伍从河岸对面回来了。

今天他们的收成很一般，没有捕捉到大型的动物，只是抓到了几只狐狸和狸猫，以及一些鸟蛋。

河边的收成倒是不错。

新的鱼篓，可以收集到更多的鱼。

最重要的是这样的装置显著的提升了捕鱼的效率。

看到这里，庄遥考虑下一步是不是该做出渔网了。

做渔网很简单，只是他可没有半点用渔网捕鱼的经验，更不知道如何教会给其他人。

星和黑足提着鱼，满心的欢喜。

他们这样的老男人能给部落带来用处，也就保证了他们不会被部落赶出去。

这一切都要归功于庄遥。

唯一有点不愉快的，就是去采集的队伍。

最近这段日子，采集果木的队伍产量支线下降。

在庄遥的安排下，她们的工作重心转移到了采集成熟的大豆，每天只是采集一小部分果木回来，和以前完全无法想必。

因为部落的食物，已经从果木转变到了肉类，所以她们工作的重要性明显的降低。

最直接的表现，就是很多男子，几乎不会吃果木，只吃自己捕猎到的肉类。

负责采集的队长“叶”，黯然的将今日的收成堆在了中央。

除了一大堆没法吃的石豆子，就只有一小堆果木了。

这些果木还是她们用斧头砍下了一些树枝，如果没有石斧，她们根本没有这么多的时间采集果木。

“族长，我们今天就采集到了这些……”叶显得十分自责。

“不错，小叶，我们现在的食物开始有富裕了，以后你们多多采集一些这样的大豆子，以及我之前说过的那种小豆子吧。”庄遥说道。

“可是这些豆子都没法吃，更不要说您说的那种小豆子了，我想这样，我们还不如多囤一些野菜和树根……”叶担忧的说道。

“没事，我向你保证，你们现在做的这些事情，都不会是白做的，甚至说，你们做的事情，比劫他们要做的事情还要重要。”庄遥认真的说道。

听到这话，劫有点奇怪：“首领，我们可是在打猎捕肉啊，虽然今天的肉少了点，可是最近吃的肉，大部分都是我们捕猎来的。”

“劫，我自然清楚我们部落现在的食物都是你供应的，可是你有没有想过到了漫长的冬天？动物们都躲起来了，我们吃什么？”庄遥问道。

“吃……总不能吃那些硬邦邦的豆子吧。”劫说道。

“当然要吃那些硬邦邦的豆子。”庄遥说道。

“那些豆子不敢吃的，吃下去肚子疼！”劫和几个部落成员提醒庄遥。

“放心吧，到时候我肯定不会让你们肚子疼的。”庄遥说道。

如今庄遥的话，在部落中已经极具威信了。

虽然他们想不明白庄遥想要做什么，但是却对庄遥是无条件的信任。

得到庄遥的肯定之后，叶和其余的采集队员，脸上也都浮现出了笑容。

唯有小青闷闷不乐，嘴里嘀咕道：“不是只叫我一个人小青吗？为什么又叫叶小叶呢？……”

庄遥万万没有想到的是，因为自己出于习惯叫在青和叶的前面加了一个“小”字，竟然引起了很多部落成员的注意。

他们认为在名字前加一个“小”字，似乎是一件十分光荣国的事情。

于是乎“小壮”“小劫”“小石”“小虎”纷纷流行开来。

唯独到了黑足这里，让他犯了难。

他的名字本来就比别人的长，如今再加一个“小”字，叫“小黑足”，怎么听怎么别扭。

庄遥不得不出来解释，将名字改成两个字，没有什么不可。

毕竟部落中大部分人的名字，都是生出来的时候，想到什么随便起的。

比如“石”，就是生在一堆石头上，所以叫“石”。

这样有一个很大的问题，就是很容易和真正的石头混合。

但是没必要每个人前面都加同样的“小”字。

在庄遥来到部落的这段日子，他也发现了一个问题。

那就是随着他的到来，部落当中的语言系统似乎比以前发达了。

毕竟之前这群原始人每天做的事情不多，用一些简单的语句就能表达意思。

随着语言系统的丰富，单字名很容易和周围一些东西混合，尤其是在由第三者提及某人的时候，确实不方便。

将名字改成两个字，似乎也是势在必行的。

庄遥为了做以区分，干脆以“水”“根”“枝”三位女性族长的血缘关系为区分，命名了三个姓氏。

水的后代，都姓“洛”，水的母亲就叫洛，是她带领着这个部落的人定居在了这里，庄遥也顺便以“洛”为名，将面前的大河命名为洛水，依次纪念洛、水这两个部落首领。

根的后代，都姓“木”。

枝的后代，都姓“风”。

这样，所有人的都有了自己的姓。

而且将那些已经有了后代的外来男子，也都分配到了各个姓氏当中，依据就是他们最小儿子的母亲所属之姓。

像天这样没有后代的年轻外来男子，统一姓洛。

而庄遥自己，则依旧以庄为姓。

既然有了姓，庄遥也顺便确立了一条新的规定：

同姓者不得繁衍后代。

这样能在一定程度上杜绝近亲繁殖，但是只要有群婚制存在，必然还会出现近亲繁殖。

其实这样的规矩，在之前的部落中，已经基本形成了。

华部落的人早就知道繁衍后代必须是同辈之间进行，并且关系越远越好，所以才大量的接纳外来的男性。

也正是因为这一点，他们部落虽然人口少，但是无论是智力还是体力都是一流的。

就是因为没有原始社会初期的那种近亲繁殖行为。

庄遥顺水推舟，将这一模糊的概念确定下来。

为了给众人解释清楚这件事，他只能用“天神”的概念告诉众人，越是血缘关系近的男女通婚，越会受到诅咒。

这种诅咒就是生出来的孩子不会健康。

男女同姓，其生不蕃，这样的经验，也是经过了很长时间才被总结出来的。

这一观点，得到了石和几个外来男子的认可。

他们之前的部落，就出现过这种情况。

直到来到了华部落，才发现这里并未有这种情况。

看到自己的这个提议，竟然没有遭到太多的反对，庄遥也试探性的说出了自己另外一个想法。

那就是结束群婚制度，而采用固定的“一夫一妻”制度。

本以为这样的提议会的得到很多人的反对，没想到庄遥说出来之后，竟然没有引起太大的波折。

一群人点点头就同意了。

起初庄遥以为只是因为自己的威信，让他们不敢反驳。

结果他很快发现，根本不是这样的。

华部落对繁殖的概念，和现代人完全不同，对他们大部分人来说生育后代只是一种为了部落发展的“工作”。

以前是跟几个人合作，现在是跟一个人合作。

好像也没多大的差别。

甚至关系变简单了，也不用烦恼去记谁是谁的儿子，谁是谁的兄妹了，只要报出姓，就知道能不能结婚了。

确定了姓制度和婚姻制度，庄遥竟然获得了14分的积分，让他喜出望外。

本以为最难推行的制度，结果却是一句话的事。