疯狗王 第七十八章只是热爱

兴许生活如王小波所说：

“似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢愉与不幸”。

所幸人心头有热爱，让这片刻更长一些，更久一些吧。

做自己热爱的事情，所能带来的满足感会远远超过世俗中那些“有价值的事情”。

一名虔诚的佛教徒乔巴大哥，曾对我说过：

“佛和真正懂他的人一直都在尘世中，以淡定的胸怀和深切的热爱开启慈航，佑度众生，到不到彼岸不强求，只愿帮你度过眼下的难关”。

----《斗者人生》·铁默

兰荷，鹿丹特，德-库普伊球场。

这一刻，那眼光忧郁与平静共存、那神情素雅淡然的“忧郁王子”乔巴大哥。

缓缓走向奔跑过来庆祝的教练、队友；

走向意利大球迷的看台；

这一刻满场球迷的目光集中在这里，全世界球迷的目光集中在这里。

这是很难于形容的一个进球，仿佛这不是一场足球赛。

而是一次林间的日常训练，一餐家中的晚饭，就是那么两荤两素，三菜一汤，就像是一次与家人轻松的交谈，彼此开玩笑似的打打闹闹。

然而就是这些平淡，造就了这一刻的永恒。

全场经久不息的掌声，给意利大队后防线各位防守大师顽强的防守；

给神奇的托多尔；

也给其他所有的意利大球员；

但唯独乔巴，不仅要给他掌声，

还要把这一刻的画面享受铭记在脑海里，

把这一刻触及灵魂的感动刻画在心里。

它源于足球，源于亲情，源于生活，源于热爱，源于信仰，

源于我们所处这个世界的慈与悲。

晚上铁默打电话祝贺的时候，最后打的乔巴大哥。

“乔大哥，恭喜啊，足球境界突破不说，还顺道夺了个冠，老都老了还出这风头干啥，留给咱们年轻人出呗”

“狗子啊，佛虽说四大皆空，但咱的修为不是还不够么，经典画面可不能只留一个背影啊，你大伯，我爸虚岁七十了，得给他老人家送份礼物呗，你那份可也得提前备好啊，我看那个“英雄”酒就不错，给我匀点装两瓶包装好”

“乔大哥，那玩意是给老人家喝的么，别说了，肯定是嫂子逼的，给了，悠着点啊，再给大伯配两瓶“延年长青”酒，赶紧来华国靖城治伤，胖子起码给你接了几十个商务”

“狗子啊，咱俩谁跟谁啊，胖子比你通知的还快，咱这哥几个，有好几个要来呢，组了个“赴华疗伤商务天团”，“外星人”带队，到了地界上，你可得招呼好我们”

“好叻，乔大哥，来了你就知道自己有多少华国球迷了”

“狗子啊，华国，老皮不是早去了啊，胖子还说老皮这两天在川省被美食薅着，赖着不走呢”

与八一穗金在明城的友谊赛那满满的军旅风，招牌式的军礼庆祝，都让铁默眼前一亮。

球员基础扎实，作风硬朗，战术纪律严明，可惜战术指挥实在太僵硬了，哪还有我军灵活作战的传统。

再加上球队又没有固定的主场，落后的训练，落后的后勤保障，摇摆不定的军企脱钩政策。

踢个球而已，那么好的现役军人及军属球员选拔群体，那么好的军区区域全覆盖，那么多脱钩以后干得漂漂亮亮的军企，为啥就不能结合在一起呢？

足球职业不职业的其实界线没必要分那么清楚，本身就可以相互转化的。

但华国足球如果连现役军人及军属的选拔途径都丧失了，封闭了，那才是真正的悲哀。

“足球即战争”。

这是兰荷已故足球名帅米歇斯尔的经典名言。

据考证，足球其实起源于华国一场著名的战役——涿鹿之战。

5000多年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤部族进行了一场大战。

因为这场大战旷日持久，双方不得不在武器和训练方法上求新求变。

蚩尤部族首先发明了青铜兵器，“为剑铠矛戟”，黄帝部族则改善了弓箭的射程和杀伤力。

蚩尤部族随后又发明了角抵，类似现在的摔跤术，“以角抵人，人莫能御”，黄帝部族大吃苦头，无奈之下，只能再度创新训练方式，于是蹴鞠应运而生。

蹴鞠，自黄帝发明之后，直到汉代都是军事训练的重要手段，所谓“练武士，知有材也”。

汉代名将霍病去，少年英雄，屡建战功，20岁就拜将封侯。

值得一提的是，霍去病还是一位蹴鞠超级粉丝，少年时就沉迷于街头比赛，练就了健壮的身体和勇敢无畏的精神，16岁从军后很快就崭露头角。

现代足球起源于英兰格国，据悉英兰格国人起初踢的并不是足球，而是人头——麦丹人的人头。

从公元8世纪末开始，麦丹人就屡屡入侵英兰格国，还一度占领了整个大不颠列岛。

英兰格国人终于在1042年，将侵略者逐出了家园。

有一天，一帮英兰格国人在清理道路时，发现了一个麦丹士兵的骷髅头，英兰格国人就你一脚我一脚把骷髅头当球踢。

但没踢多久，骷髅头就碎了。

意犹未尽的英兰格国人，干脆杀了一头牛，把牛的膀胱吹足气，继续踢，于是现代足球就诞生了。

足球天生就与军人息息相关。

世界第一运动在我军同样颇受欢迎，早在当年的抗日队伍中就出现了它的身影。

当时在安延、东胶和南江等许多部队中，都有过足球比赛。特别是“文化人”较多的一些部队中，足球运动非常火爆。

比如，四新军六师十八旅五十四团还曾在1943年于北淮休整期间，举行了全团足球比赛。

战争已经远去，但足球从未离开。

“战争是枪炮下的足球，足球是和平时的战争”。

和平年代，人们不仅用战争来比喻足球，还用战争思维来解构足球。

足球运动，是很多战争元素完美而集中的体现，但最后衡量的标准却极其简单。

军人生来为战胜。

同样，足球场上的赢家也只有一个。

“每个男人从小就会对战争有着很多幻想，而足球是对战争的模拟”。

“两军对垒、战鼓齐鸣的较量，瞬间会让人血脉偾张”。

战争中的很多规律，同样适合于球场。

比如，体能是战斗力的基础。

足球从来就不是走着踢的，在绿茵场上不停地跑动、弹跳和身体对抗，不知不觉中官兵的体能就会得到锻炼，身体会更加健壮。

团队协作，也是足球与战争的天然共性。

足球，是团队项目，光靠个人很难取得佳绩，唯有懂得协同作战方能克敌制胜。

十几个队友一起踢球，在一场激烈的对抗之后，很多人成为志同道合的朋友，也有利于基层官兵之间的相处。

永不言弃，是军人的一种品质，而这一点，恰恰可以通过足球来培养。

球场上，必须要踢出气势，不论顺境逆境，都要放下包袱，全力去竞争，或有可能在最后时刻上演大逆转。

在球场上永不言弃，奋力拼搏，知道如何去竞争，又懂得依靠团队合作去赢球，将来也能在战场上无所畏惧，冲锋向前，无坚不摧，攻无不克。

让足球代替战争，让竞技取代战火，这是一条人类的文明之路。

当然加强本国的军队及军事力量的建设才是强国的根本。

几场比赛下来，随着国青队队员们高品质的训练、队员间默契的形成、战术磨合度的不断上升，实力明显上涨一大截，兴许意志与气势上还略有不如八一穗金队，但其它方面则是全面碾压。

3:1，国青队胜。

赛后的交流中，铁默因为在鸥州的踢球经历，故举了莫科斯中央陆军队和贝尔格德莱游击队俱乐部化经营的例子。

陆军队的俱乐部经营在于基于军队背景的前提及广大球迷的基础上引入大企业进行经营。

而游击队的商业系统中则存在着许多军队背景的企业，他们和俱乐部一同运营。

他们也拥有一些大众设施，比如音乐和游击队广播电视台和只有游击队杂志，保留本色，健康经营。

其实核心只有一个，你可以不好，可以实力差，甚至可以仅靠输送球员来经营完全不投入，但通道必须要保留，属于军人的球队必须要存在。

那也是一份本来军人同志们就可以争取的荣耀与舞台，那阵军歌，那片军礼，那场坚毅的战斗，那面军旗，本来就是信仰，数以千万计的军人们的信仰。

而在华国特殊的体制下，有太多太多这样巨型的系统可以发掘了。