三国之辽东铁骑 第七十七章 训练骑兵

次日，霍羽安排龚都及十名亲卫，保护着糜芳往幽州治所蓟县而去。自打入住辽东以来，霍羽只是一味的收集鲜卑、乌桓等北方游牧名族的消息，从根本上忽略了中原。史阿的出现，促使霍羽扩大了情报收集的工作，更使得暗羽卫初步形成。

霍羽知道，想要要消彻底解除游牧名族对边郡的骚扰，就必须要有一支强大的骑兵，因此全身心的投入仅有的两千人的骑兵训练之中。就连糜贞住入了太守府他都置若罔闻。

要想拥有一支强大的骑兵，就必须完善马政建设，以备军用。就目前而言确立步骑并重逐渐转变至骑兵为主的治军方略，并扩大骑兵规模、配置以及训练才是重中之重。

仅靠苏双、张世平二人贩马明显保证不了霍羽的需求，因而辽东太守府发布了鼓励百姓养马，鼓励商人贩马的政策。不过目前而言温饱问题才是辽东百姓最关心的问题，所以养马的政策一时难以奏效。

因而在骑兵建设上，霍羽才提出了既要注重重甲骑兵，用于正面冲击；同时又要建立轻装骑兵，来发挥骑兵机动力强的优势。

骑兵的战术训练也是重点之一，先祖霍去病曾经使过的长途奔袭，迂回，包抄等战术，都是霍羽训练的重中之重。这样的战术能将骑兵的优势会被发挥到极限。

“上马则战，下马则养。”这是霍羽提出来的新构想，说其新只是针对骑兵而言。其实这个思路是根据“战时为军，平时为民”的屯田思路延伸而出。作战时带上武器装备出征，和平时期则养马为民，当然这里的民只是相对意义而言。

为了保证军队的战斗力，还专门训练骑马射箭、使用强弩的能力。有了马上三宝加上黄忠的教导，飞羽军的战力直线猛增。霍羽的飞羽骑其实是按照后世蒙古骑兵的方法训练而出，蒙古铁骑由成吉思汗一手创建，并代代相传，是那个时代横扫亚欧大陆绝对主力。

蒙古骑兵中有着从事突击行动的重骑兵和轻骑兵之分，重骑兵的主要兵器是长枪，而轻骑兵，除头盔外，身上披皮甲。轻骑兵的主要兵器是弓，这种弓威力强、射程远弓，加上配备破甲箭，其威力不言而喻。

有赵云这个天生的骑兵将领存在，霍羽确实省了不少心。日后这些骑兵必将成为最强大的武器，用来征服前所未有的广大领地，消灭鲜卑、乌桓等游牧名族。待平定天下后这支军队定会向西进军，为后世子孙打下一片广袤的领土。

复合弓霍羽现在无法制作出来，但是破甲箭还是很简单的，这种穿透威力巨大的箭头早已在巧匠坊中试制成功。

对重骑兵而言，在防具方面，士兵和战马都配备以轻便铁甲，用来增强防护力，从而达到正面冲击的目的。由于人马皆披甲，其机动能力得到了很大的限制，因此轻重骑兵的配合至关重要。

在马匹的选择上，霍羽提出大量使用耐力强的马种，而这种马在后世称为蒙古马。蒙古马体格不大，平均体高120～135厘米，体重267～370千克。身躯粗壮，四肢坚实有力，体质粗糙结实，头大额宽，胸廓深长，腿短，关节、肌腱发达。被毛浓密，毛色复杂。它耐劳，不畏寒冷，能适应极粗放的饲养管理，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。

一旦重甲骑兵正面冲锋起来，在汉朝那绝对是惊天地泣鬼神的场面，因而霍羽特别要求张飞在训练中对队形的要求，虽然训练过程复杂而痛苦，但是在众人的努力下，终于有了像样的队形，只要装备到位便可披甲训练。

骑兵训练的内容很广泛，马匹的训练便是其中之一。对于骑兵而言，战马就是生命，也不是随便牵来一匹马都适上战场作战，所以首先要训马。

虽然马通人性，但毕竟是动物，要想使它明白骑手的意图，力量合理的消耗，首先以人为主，尽量沟通人马之间的关系。为了达到目的，霍羽下令骑兵必须和战马同吃同住，直到自己能很好的驾驭战马为止。

正所谓：“戢其耳目，无令惊骇。习其弛逐，闭其进止，人马相亲，然后可使。”这种情感，是在长期生活中建立起来的，而非一朝一夕之功。

虽然有了三宝，但是还骑手还是要进行系统的训练，就算达不到游牧名族上马一跃而骑上，下马—跃而下的要求，但至少要做到灵活自如不是！再高速奔跑以及战斗的过程中马上掌握平衡是必须的，否则就有落马的危险，对骑兵而言，落马就意味着死亡。

掌握平衡之后还得在马身上，练就向前后左右开弓，挥动武器，准确的地打击对方，还要能够灵巧地躲闪避或档架，这是些都是骑兵的必要技能。霍羽对手下常言先天不足后天就要努力，落后就要挨打，想得到功名利禄那就在马背上给他杀出来！

训练之余霍羽对着一众飞羽骑朗声言道：“想必尔等都知道我大汉最精锐的骑兵乃是西凉铁骑、并州狼骑和幽州的白马义从，但在不久的将来，最精锐的骑兵只有一支，那就是飞羽骑。我给你们最好的装备，最好的饭食，最好的奖赏，如若不还不能做到，那你们就趁早回家种地去，或许你可以过着老婆孩子热炕头的生活，但那不是男儿的理想。”

随后霍羽激情澎湃的背诵除了那首《男儿行》：

男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。

昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。

又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。

今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死，

神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。

身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。

千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。

朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。

西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。

杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。

血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。

梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？

古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎

物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使

有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当

暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴

目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从

来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处

愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，

屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道

不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱

爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无

有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？