1840印第安重生 167 【战争结束】

两人闲聊了许久，马哨还见到了胡亚雷斯的夫人，玛格丽塔，一个年轻漂亮的白人女性。

不得不说，这对夫妻的组合令人惊讶。

胡亚雷斯是一个印第安人，出身贫苦，形象也“不出众”——其实颜值还行，但身高实在是太低了。

相比之下，玛格丽塔则出身于白人上流社会，而且比胡亚雷斯年轻了大约二十岁，身材高挑。

这夫妻俩站在一起，正面看像父女，背面看像母子……

画面不忍直视。

这比朱重八和马姑娘的对比还要夸张，毕竟八爷虽然未必很帅，但至少是个朗朗青年，也不是啥受歧视的土著人。

凑巧的是，和马姑娘一样，玛格丽塔也是一位养女，还都姓玛。

很难想象胡亚雷斯夫妇是怎么走到一起的，但他们的感情似乎不错。

马哨和胡亚雷斯的交谈，基本上什么都会涉及。

随着交流的持续，双方的拘束越来越少，逐渐能说出自己的一些真实想法。

大约半个小时后，马哨不由惊讶于胡亚雷斯的激进。

他虽然知道胡亚雷斯是一位进步人物，但没想到其观点比这个时代的绝大部分人都激进得多。

并且，胡亚雷斯的激进是发自内心、带有强烈情绪的那种激进。

比如在交谈时，他不止一次地大骂各种教会机构。

“……应该把教会的财产统统没收，还有那些装神弄鬼的家伙，也应该取消他们的所有特权！”胡亚雷斯这样说道。

“我也这样认为。”马哨喜欢这样的观点。

“他们不事生产，但却占据着大量的财富，以及崇高的社会地位。毫无疑问，他们是社会的蛀虫。”

实际上马哨的想法比胡亚雷斯激进得多，特别是在宗教的问题上。

但不论前世今生，他的很多想法都注定只是想法。他没有办法消灭宗教，**上不能，精神上也不能。

胡亚雷斯问：“你是无神论者？”

马哨沉吟道：“嗯……如果有人说我是个无神论者，我一般不会反驳，但也不会承认，这是一个没必要解释的误会。”

“但如果有人说我是个什么教徒，我会认为这是一种极大的侮辱或者挑衅。”

“所谓的上帝、大灵，谁知道呢，也许宇宙中确实有个超然的存在，但这和宗教无关。”

“那些穿着滑稽服饰的神职者，无可能是神的代言人，而只是吃着我们血肉的蛀虫。”

胡亚雷斯笑道：“一点都没错。”

“阿帕奇也有萨满吧，你怎么处理他们？”他问。

“过去的那种萨满已经基本不存在，我把他们关进了监狱，或者地狱。”马哨说。

他又道：“现在的阿帕奇萨满，只是一重身份，不再是职业，他们唯一的特权就是在灾难中挺身而出。”

胡亚雷斯：“那可真是大快人心！我一直都想这么做，希望有一天能实现。”

马哨：“胡亚雷斯，如果你想了解现在的阿帕奇萨满是什么样，不妨去问问长毛，我的一个助手。”

“哦？”胡亚雷斯有点没听明白。

马哨继续说道：“效仿切罗基人，阿帕奇也开办了一家报社。”

停顿了一下，他继续说道：“我这次来瓦哈卡，是希望在这里建立一家分社，长毛就是分社的负责人，他也是一名新萨满。”

“非常欢迎你们！”胡亚雷斯当即说道。

“我也受够那些乱七八糟的报纸了，乌烟瘴气，令人心烦……不知道你们有没有办报纸的经验，如果没有的话，最好不要和市面上的报纸学习。”

马哨微笑：“放心，虽然阿帕奇的报社只是刚起步，但我可以保证，他们都是真正的媒体战士。”

两人渐渐谈到美国和墨西哥的这场战争。

“战争已经结束了？”马哨有点惊讶。

胡亚雷斯长叹一口气：“是的，墨西哥输了，总统……不，混账桑塔·安纳已经从首都跑了。”

“美国人的军队进入了墨西哥的首都，如果不是民众特别是青年民众奋起反抗，这场首都战争将是一场难以想象的耻辱。”

“民众在街头巷尾组织的反抗，狠狠地教训了一番傲慢的美国人，他们损失惨重，伤亡数千！”

“尽管如此，墨西哥还是输了。”胡亚雷斯既是印第安人，也是墨西哥人，他对国家的失败深感痛心，“可以预见，我们将失去大片的国土。”

“墨西哥今天的失败，都是因为桑塔·安纳，这个愚蠢无能的独裁者！”他恨恨地说道。

马哨前世也知道桑塔·安纳，但了解不多，只觉得此人的经历有点奇葩和逗比，屡败屡战，屡战屡败，前后十一次出任总统。

在他面前，川宝都像个脸皮薄的玻璃心。

而胡亚雷斯作为瓦哈卡的州长，对桑塔·安纳显然非常了解。

而且毫无疑问，他还是桑塔·安纳的铁杆黑子。

“如果不是他为了集权而削弱州兵，墨西哥怎么会败得如此彻底！”胡亚雷斯说。