天命唯汉 第一百三十三章 刘盈：此时此刻，恰如彼时彼刻…

会稽郡，山阴县（今浙江绍兴），会稽山。

今天是刘邦亲登会稽山，效法夏启、少康以及秦始皇，前来祭祀大禹的日子。

因此从半个月前开始，会稽郡守就召集辖区内的猎户、戍卒，带足干粮、钢叉、猎犬等一应捕猎用的工具，进入会稽山，格杀驱逐山中的虎豹豺狼等勐兽，防止有不开眼的勐兽冲出来惊扰到祭祀的队伍，影响到自己的仕途……

刘盈也是这么想的。

虽然会稽山所在的位置并不是什么人迹罕至的地方，可这个年代的会稽郡虽然有了几年的高速发展，却依旧是人民少而禽兽多，出了县城之外只有零星的居民点，因此防范野兽就很有必要了。

不过刘盈更重视的，其实是防范刺客！

毕竟，这里曾经是项氏一族的大本营，万一有个聂政那样的人呢？

聂政倒不可怕，毕竟游侠儿重诺轻生死，怕的是想要学他的愣头青，为了出名不管不顾，毕竟汉朝游侠之风盛行，因此不可不防！

所以在祭祀开始的三天前，刘盈调集了伴驾的泗水郡郡兵，以及北上前来汇合汉军主力顺便讨赏的豫章郡郡兵，统一由豫章郡守颖阴候灌婴统领，将大禹陵周围二十里过了一遍筛子，并且三步一岗，五步一哨，严防死守了整整三天。

刘邦虽然觉得刘盈有些小题大做，不过他也懒得制止，全做不知道，每日里只顾东奔西跑的游山玩水，专等祭祀这天到来。

至于从长安城源源不断送来的奏本，则被他扔给了随行的张良代为处理，弄得咸鱼惯了的张良叫苦不迭，不得不把同样到处跑着玩的张不疑抓了回来，帮着他一同处理奏本……

于是，就轮到刘乐不开心了……

汉朝民风虽然开放，但也没有一个女人出门到处乱玩的道理，因此刘乐往常想要出去玩，都是打着张不疑想要出去玩的旗号，让张不疑‘带着’她一起出门……

所以，没有了出去玩借口的小萝莉敦敦敦敦的跑进行宫，本想义正辞严的‘劝谏’刘邦，让他以国事为重，不要到处乱跑，认真处理国政，顺便解放张不疑……

只可惜人算不如天算，小萝莉刚进行宫后园，就被百无聊赖在花园里遛猫的吕雉抓了个正着，然后就‘开开心心’的留在行宫陪伴吕雉，母女共享天伦之乐……

因此，今天祭祀大禹王的庆典，就是小萝莉的‘难满之日’……

从天不亮开始，数十名伴驾而来的元从功候就齐齐列队在会稽山脚之下，饥肠辘辘，瑟瑟发抖。

嗯，其实他们并不饿，只是觉得自己很饿。

毕竟要参加祭祀的活动，需要提前焚香祷告，斋戒沐浴。

虽然他们从前的时候也参与过类似祭祀的活动，但这两年随着叔孙通在刘邦的支持下重新修订礼仪，尤其是这种国之大事的祭祀活动，更是条条框框繁多。

比如从前虽然也斋戒，但却并不是吃素食、忌肉食的意思，而是指不吃葱蒜韭姜等有刺激气味的菜，不是因为这些菜本身有什么不好，而是在于防止祭祀者在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。

但现如今叔孙通不知道听信了谁人的谗言，把六畜，也就是猪、牛、羊、马、鸡、狗列入了禁食的目录之中，各种山珍野味也同样在禁止之列！

不仅如此，礼仪上还规定参加祭祀活动的人要‘七日不饮不御不乐’，也就是七天之内不能喝酒、近女色、以及观听歌舞……

如今这帮元从功臣们的年龄渐长，不近女色他们能够接受，但不能喝酒，没有丝竹声色犬马的日子却万万接受不能！

只可惜祭祀乃国之大事，抗议无效……

但让他们稍稍感到欣慰，觉得老刘家的人够意思的一个点，是刘盈说了，鱼虾不在禁止之列，而且鱼肉不是肉，所以斋戒的时候可以吃红烧鱼，白灼虾……

嗯，隔壁天主教国家也有斋戒日，禁止吃包括鸡蛋和奶制品之类的肉食，但鱼不算‘肉类’，甚至鲸、藤壶、海雀、海狸之类也被算作鱼类……

因此在元从功臣最前端，刘盈昂然而立，享受着身后传来的感恩的目光，浑然没有自己才是始作俑者的羞耻感。

嗯，不能吃肉的规矩是他伪造的。

毕竟昔日秦国咸阳宫中的藏书基本上全在他的手中，随便在其中混入几卷据说是春秋时期失传的礼法残篇不要太轻松……

反正自春秋以降，先贤书籍散落无数，真假早就难辨了……

而这，其实就是为了培养人们吃水产品的习惯。

毕竟养殖猪牛羊鸡鸭鹅之类的家畜家禽，或多或少都需要消耗粮食，而鱼不需要，这一时期的生态环境极好，十几二十斤的大鱼比比皆是，重要的是完全不怕人，捕捉难度极低！

所以，就像是让人们习惯吃小麦一样，让人们习惯在日常饮食中加入鱼虾蟹之类的肉食，需要的不是强令，而是潜移默化。

现如今的汉朝是个古典国家，官方为皇帝勋贵们制定的国家礼仪会很快出现适用于普通人的简配版。

因此当达官贵人们在斋戒时期吃鱼吃虾，百姓人家也会学着在诸如守孝期之类的时间段用鱼虾来代替猪牛羊作为饮食。

然后，特定场合的特定饮食会慢慢演化为日常饮食，并且会根据地域不同而演化出各式各样或美味，或黑暗的做法……

毕竟大吃货帝国。

后世里很多人觉得传统节日没意思的一个原因，就在于物质丰富了，很多从前只有逢年过节才能吃一顿的美食变得日常化了。

比如饺子、年糕、元宵……

刘盈最早的时候其实是懒得管的，但他发现自己推广的‘每天一杯奶、强壮汉国人’的行动有些受挫，民间接受度很低，导致除了酸奶之类发酵过的奶制品之外，其余销量寥寥。

毕竟汉人农耕为主，一两岁之后大多断奶，因此十有**乳糖不耐，日常饮用鲜奶之后分分钟化身喷射战士……

嗯，蒙牛尹利不会。

但这时候没有蒙牛尹利，因此优质蛋白质的来源，除了家禽家畜之外，最便宜量大的就是江河溪流之中泛滥成灾的鱼虾。

不过此刻，刘盈却觉得有些搬起石头砸了自己的脚，毕竟鱼虾再好吃，哪怕换着花样每天都是不同的口味，可一连吃了七天，还是要多腻歪有多腻歪。

好在，今天祭祀完之后就百事不忌了！

刘盈负手而立，轻声念诵着面前一块已经有了不少岁月痕迹的石碑。

“皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄……”

他现在念诵的是昔日秦始皇带着他的二世皇帝胡亥，一同登上会稽山祭祀大禹时，由当时的丞相李斯所写的一篇文章。

当然了，其中必定会有抹黑六国君主的文辞。

比如六王专倍，贪戾慠勐，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃……

简单来说，就是连绵数百年的战争都是山东六国先动的手……

而秦国自然是一副吊民伐罪，解救天下黎民于水火之中的救世主形象，义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，**之中，被泽无疆……

要不是你二世而亡我就信了……刘盈嘴角微扬，脸上浮现出的是饱含讥讽的笑容，让另一边东张西望中的刘邦眉头一皱。

嗯，刘邦又疑心生暗鬼了。

毕竟他大老远跑到这里，主要是为了‘打卡’、‘大丈夫当如是’，自然怀疑刘盈此刻的笑容是在讥讽他！

孩子笑的不好看，多半是废了，打一顿就好了……刘邦暗暗点头，慢慢转头看向跃上天空的朝阳。

于是，黄钟大吕之声响起，在乐工两旁，各有横八人、纵八人的两队舞者走上祭台两侧，一板一眼的翩然起舞。

这就是沿用了几百年的八俏（yì）制度，至于共有一百二十八人的两队，主要是为了区分文、武。

手中举着干（盾牌）戚（斧子）的舞者为武，而那些手中拿着雉羽和籥（yuè）的舞者为文。

然后，一头体格健壮，特意挑选出来的牦牛被牵引着走向祭坛，然后被手起刀落，鲜血哗哗流入礼器之中，作为‘血食’敬献给大禹。

据说这是昔日的夏启曾经举行过的礼节，而后则是身穿玄衣纁裳的刘邦，手捧提前准备好的丝织品和用包茅过滤一遍的美酒走上祭台。

包茅又叫菁茅，主要用于缩酒祭祀，当年齐桓公讨伐楚国时的一个借口就是尔贡包茅不入，也就是你应该贡献的包茅不按时送来，是不是看不起寡人还有天子？

嗯，属于是‘你这瓜包熟吗’的高级版……

而刘盈手中捧着的，不仅有五谷，还有一样据说也是齐桓公的战利品。

葱。

这是昔日齐桓公北伐山戎之时，和大豆一起带回齐国的战利品，从此齐人就和葱结下了不解之缘，葱省之名也算是名副其实……