神仙几何 第40章 思来想去练夜叉

走出门的时候，耀海才想起摸了额头，额头光滑平整，黄眼却是没有出来，这让耀海安心了同时分心进入识海，只见黄色星辰坐落于天窍之下，又在中元之上，好似卫星一般。

而且这黄色星辰于耀海天窍之上的那些星辰都不一样，耀海天窍之上的星辰都是规则的多面体，并且都还是绿色的。这黄色星辰的颜色难道是因为地元上来、又是托举上来的，并非先天星辰，所以才与众不同？、

耀海并不清楚，也许只有下次再托举一颗星辰时，再去验证了。

这黄色星辰漂浮半空，大小约摸有一座房屋那么大，耀海一个念头，可以‘看’到处在星辰中央的一个自己，那正是之前章鱼破界出来的耀海的镜像，也不知怎么的就成为了这颗星辰的核心。

不过，这种事情对耀海来说正是意外之喜。

这镜像做了星辰的核心，却是暗和了八部天龙身外化身的精髓。

修炼八部天龙身外化身需要在识海星辰中铭刻“蝌蚪金(经)文”，这蝌蚪金(经)文是跟拟化金文差不多的蝌蚪文字，只能用精神力去铭刻，是一种颇为技艺高端的晦涩法门。

而且这“蝌蚪金(经)文”不是想刻就能印刻上去，第一没有祷告的“蝌蚪金(经)文”是没有效果的，第二八部众每个的经文都不一样，它们的喜恶也不相同，所以修炼这个，需要做足功课，否则容易前功尽弃。

耀海边走边想，走到栏杆边，一时也没兴趣去看场中比赛，还在心中着磨。

现在这颗黄色星辰中有自己的镜像分身，耀海大可以将“蝌蚪金(经)文”铭刻在这分身上面。

八部天龙是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽八部，以及其下四众围绕，王及大众。按照那人的理解，八部天龙是描述了某个神话体系中各个不同阶级的秩序关系，八部代表的神灵以及其下众生。

八部天龙就是八部众，众代表群体，每一部众都是一个群体。

八部天龙当然不仅仅是一部神话的权利史，也是一部讲述如何召唤这些天神的末那识上身化为身外化身的晦涩法门。因为其中讲述的八部众神灵各自的喜恶，讲了它们的对立、从属关系，这样可以根据神灵喜好请它降临。

末那识是神灵的自我意识，也是耀海他们这种唯一可以作为身外化身的意识，拿到耀海本身来讲，就相当于未元当中的潜意识，是神灵的潜意识，所以这种意识才可以被利用，而不用当心被反噬。

修炼八部天龙并不是每部众都可一起修炼，还得分清楚派系。

否则，请了两个对立派系的部众的末那识，只怕还没帮助耀海御敌，这些末那识就先将耀海这个宿主给灭了，然后再斗个你死我活。

当然，派系那人早有梳理，耀海也不需要去多想，他只需要从几个派系中选择一个修炼。

比如，耀海看到的那个荧光人的身外化身，就是第七部众的紧那罗(歌神)的末那识化身的宝相，神的乐器也被称为宝器，化身出来的宝器则是宝相，其中琵琶、箫、琴、净瓶等宝相都是歌神的乐器，各自的能力也不相同。

八部天龙身外化身修炼，那人也有分析哪些最难，哪些相对容易一些，这就是前人栽树后人乘凉的好处。

其中最难的，当然属于八部天龙权利第一等阶梯的天众，其代表的大梵天、帝释天是神中帝王，皆不是凡人可以触犯的存在，哪怕是一丝未那识也毁天灭地的存在，不是耀海这个层次能接触的。

其次，是第五部众的阿修罗，虽然是第五部众，但是其是与帝释天对抗的魔王，在八部天龙中描述为大魔王，其末那识上身，只怕身外化身没成，自己就会变成只知道杀戮的修罗，这个倒是被提有人拿来炼制神兵利器。

一些名匠在追求技艺巅峰的路途上，会以自己的魂识请阿修罗末那识到兵器当中...值得一提的是，夏殇貌似就是被这样炼制出来的，而不是研究者们研制出来，因为其阿修罗意志太强，兵器主人往往都会被其感染，从而成为暴走的魔头，所以被视为不详的武器，从而被封印起来...使用过夏殇兵器人的血脉以及那位名匠的后代也一同被隔离了起来，直到后现代也还被隔离着。

“我还以为夏殇只是提出了一个猜想，没想到却是有这样一段秘闻。”

耀海摸着下巴，在识海鉴中耀海当然对排名第一的夏殇感兴趣，但是一路看过却是没有见过夏殇的任何描述有关的展台，所以以为夏殇只是研究者们提出的一个猜想，没想到夏殇不仅真实存在，并且牵连还这般大，也不知道夏殇被封印在哪里，那些名匠的后代们都被隔离在哪里。

虽然那人记忆中看到的资料只是一语带过，但是聪明的那人却是察觉了事情不简单，这些接触过夏殇的血脉，只怕都发生了什么不好的变化，否则就不会需要隔离了。

不过，这些跟现在的耀海没什么关系。他还是个不上台面的小人物，只得将这些好奇之心藏于心底。

八部众第二的龙众修炼则可遇不可求。龙众有最顶端的娜迦、其次的大蛟龙、其下的鱼龙等，就连最下面的鱼龙也要通过一种“鱼跃龙门”的考验，说是最难也不为过。

耀海倒不是对自己没有信心，而是这种修炼时间跨度很长，他现在需要一种能快速提高实力的法门，因为在学校仅仅是3年，3年后就会需要上战场了，要是没从战争中活下来，其余的谈也白谈。

光宗学院，毕竟是个战争学院。

而相对简单，是作为帝释天下属的第四部众乾闼婆与第七部众歌神。乾闼婆也就是香神，以香气为食，是欢乐吉祥的象征，大多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美...

修炼香神的身外化身，则需要常常沐浴焚香彻夜祷告，这个祷告不是随便什么时间、什么地点都能祷告的，而是需要在一天白露初临的时间，在点满红蜡烛的放满花瓣的浴池里面虔诚的祷告，这个浴池也必须是斋戒肃穆的地方，这种地方十里内都不得杀生发生、不得有傲慢(Pride)、嫉妒(Envy)、愤怒(Anger)、懒惰(Sloth)、贪婪(Greed)、暴食(Gluttony)、**(Lust)的意识，诵读赞美天帝的经书必须全身洁净且喷满香水，直到全身从里到外都是自然散发香气才算大功告成。

这种也不是一蹴而就的，需要长时间的虔诚祷告，否则心不灵则神不明。

当然，耀海立刻给了否定。修炼香神沐浴他能做到，但是喷香水会被当做异类吧...

倒是歌神的身外化身可以尝试修炼，荧光人的那些宝物宝相身外化身的厉害，耀海可是看在眼中记在心底。

歌神与香神同属帝释天下属，但不同于香神有前提要求，有一颗‘星辰’就能修炼，毕竟只是‘借’它们的乐器来用。、

这个暂定。

因为耀海现在也只托举了一颗星辰，只能先修炼一样，自然要反复着磨。

第六部众代表是金翅膀的鸟神、因为不是攻伐为主的化身，防御也不怎么样。暂不考虑。

第八部众为人身蛇首的乐神美杜莎。美杜莎倒是有能石化人的特殊能力，但是根据那人想法，这能力并不实用，用御气法都能硬抗，美杜莎有类似御气之法的防御之法，有恢复气力的能力，但是也只是防御有余，进攻不足。也不考虑。

想来想去。

耀海还是比较倾向于修炼第三部众的夜叉。这夜叉不受任何制约，自成一派，而且LV6UP的日夜游神的最高阶段便是夜叉。如果能修炼出夜叉的身外化身，耀海感觉自己只怕都可以试试与校长扳手腕。因为校长李炎光就是LV6UP的级别。

修炼夜叉，则要以一种金石精魄、或者刀剑降临。也就是说，修炼的前提必须会拟化第三层“炼神反虚”，这个耀海会啊。

不过金石这种东西，相当于用财帛去请夜叉，给它注上金身，这种是有去无回的，当然这种快则快已，也不是耀海现在能负担的起的。

倒是刀剑好找，不过这里要求的刀剑也不是普通的刀，根据那人的理解，这里的刀剑只是道兵的泛指。请来的夜叉，不正是你手中的刀剑么。

何为道兵，夏殇那种就是道兵。只不过用夏殇来作为夜叉未那识降临道兵，只怕化身出来的便是修罗、罗刹这些与人类对立的恶魔化身。

同样，耀海的镜像分身也是道兵，只要是有独立的行动意识，又没有魂魄俱全的存在便是道兵。

这样一来识海星辰、道兵、经文都全了。

根据夜叉的身外化身修炼法，耀海需要在月圆之夜沐浴焚香之后，诵读经文，然后将经文分别铭刻在识海星辰与道兵之上。

这样反复，直到夜叉有神之后，便算大功告成。