我与暴君相伴的日子 第一五一章 是妖人就要蛊惑圣听

夜。

“陛下，我可以明白的告诉您，这就是以后的大明朝。”

杨丰看着朱元章。

这还是上次承天门前他杀贡使之后两人第一次单独见面。

当然，也不完全是单独。

毕竟人家女儿还在，但除此之外杨丰的这间办公室里真没别人，因为两人讨论的事情机密等级，别说是锦衣卫，就是亲信太监都不能听。

太监也是不保险的。

朱元章死了，太监们可是还得活下去，那么利益需要时候一样存在泄密的可能，再说朱元章自己都不敢保证自己身边的太监们，到底有没有被收买了的，收买太监盯着皇帝，本来就是历代大臣的基本操作，那么多太监谁知道有哪个被收买，所以就算太监也不敢完全信任……

准确说皇帝就没有可信任的人。

要不然皇帝都自称孤家寡人，他们真就是孤家寡人。

对任何人都不能信任。

皇帝御下本来就不靠信任，而是靠监督制衡。

靠权术。

而现在他跟杨丰谈的，正是关系大明未来朝廷格局的，某种意义上是大明未来的路线问题了，这种事情可是必须绝对保密。

“您要建立一个文官政府，这个是没错的，我们那时候都是文官政府。

您选择儒家的确也没错。

毕竟您也没别的选择，这时候比烂的话，儒家的确是最不烂的，和其他那些乱七八糟比起来，他们的确是目前最合适选择。

但是。

您不应该独尊。

是的，您留下了制衡的。

以武将制衡文官，以勋贵制衡士子。

但太少了。

以勋贵制衡文官，以文官制衡勋贵，看起来的确不错，但任何朝代勋贵都是初代强，然后是逐渐衰弱，毕竟他们不衰弱，皇帝也很难安心。而文官从来都是逐渐变强，毕竟和平时期武将勋贵很难有用，而治理国家的文官才是重要的，同样皇帝也不怕他们会造反。

然后此消彼长，平衡逐渐打破。

而您现在的科举制度，又完全沦为儒家取士，您的文官就是儒家，最后强势的文官集团，事实上变成了强势的儒生集团。

他们成了一个声音说话的。

您的第二代后期就已经不得不开始启用宦官以弥补勋贵的不足。

但勋贵越来越不行。

您的后代不得不逐步加重对宦官的依赖，直到最后只剩下以宦官来制衡文官这一个选择，这样就成了您最不想看到的宦官干政，而一直发展到巅峰，就是那个魏忠贤。他那时候的皇帝其实很聪明，虽然被后世嘲笑为玩物丧志的木匠皇帝，但实际上就是因为不想直接与文官对抗，所以把魏忠贤推出做一条咬人的狗。然后自己做个不理朝政的昏君，让他在外面卖官鬻爵以确保财政，让他收干儿子把持朝政以制衡被称为东林党的清流集团。

说到底就是因为他已经根本没有别的选择。

您从一开始就给他们挖了坑。

他们跳不出来。

您现在制定的一切制度，最终都会成为他们不能推翻的祖制，祖宗成法不能变。

所以，您的选择没错，您的制衡设计也没错，错在太少了，就一对一非常脆弱，三角形才是稳定的，您需要在文官里面，再扶持一个非儒家的集团。

拆分文官。

建立文官政府，但拆分文官，让儒家文官之外，再多一个实力足以制衡的其他思想体系下的文官，这样再加上勋贵武将集团，您的后代才能避免像原本历史上一样，最后连一个鼓动民变的庶民都杀不了。苏州抗税推出顶罪的首领葛成就是普通织户，但皇帝下旨处死后，却在大牢里被当做英雄供着，一直伺候到皇帝都死了他还没死，最后还被放了。上上下下各级官员的保护，地方士绅的保护，就能让皇权甚至无法决定一个庶民的生死。

而皇帝派出总督漕运的文官，甚至敢收买监狱的盗贼，把皇帝的税吏诬陷为盗匪杀死。

这就是一家独大的后果。

大明后期的确党争严重，但党争不影响文官一家独大，因为他们都是一个思想体系教育出来的。

他们都是儒家。”

杨丰说道。

他得从根本上蛊惑朱元章。

“朕若有别的可选，难道你以为朕就喜欢让他们独大？科举从洪武四年停了，直到洪武十七年才重开，这十几年朕在做什么，不就是在找一个可用的？

朕没找到。

朕找了十几年，最终只有他们可用。”

朱元章没好气地说道。

“那是因为您只想找一群可以做奴才的。

所以您才看他们最合适。”

杨丰说道。

“哼！”

朱元章冷哼一声。

“您就承认吧，您根本就没想找真正治国之才，您只是想找一群能给您维护家天下，从法理上给您保证朱家江山的奴才而已，您带着这样一个眼镜，那当然只能看到他们了，但事实上真就只有他们吗？

他们真就独一无二吗？

他们有什么？

读书识字？

只要学校开的多，任何人都能读书识字，我们那时候就没有不能读书识字的人，这是教育问题。

他们更有道德节操？

这东西不是什么思想问题，儒家的确鼓吹历史上的名臣，把他们说成是儒家，但实际上能有多少是真正的儒家？唐朝之前都是世家，世家的确会学习儒学，但他们什么都学，儒学只是他们学习知识的一部分，其他兵学，算学，工学甚至医卜，他们什么有用学什么。

然后儒家就拿出他们学过儒学说成他们都是儒家。

儒学真正独尊都到宋朝了。

那些忠臣义士不是因为他们学了儒学才成为忠臣义士，而是他们本来就是忠臣义士。

这是个人品德问题。

同样大儒们叛国投敌的也大有人在。

您看中的，只是他们能给您一套君君臣臣，固化皇权的东西，然后可以用这个来让所有人接受您的朱家天下，从此世代臣服，做你们朱家的奴仆而已。”

杨丰毫不客气地说道。

朱元章冷哼一声，明显已经非常不爽，毕竟被这个混蛋说中心思。

“当然，这是你们大明的事，我是个旁观者，不过就算是旁观者，我也必须提醒您，这样做就是重新走上那些王朝已经走过的路，而他们无一例外都覆灭了。自从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，在这片土地上就不存在这样的家天下了，人们只是在等着王朝的衰落，然后推翻他再换新的王朝。

没人愿意一直做奴仆。

我们都有反骨。

后来取代你们大明的异族，在这一点上玩的比您还狠，他们不但继续尊崇儒家，而且彻彻底底把儒家变成了奴家。

所有文臣武将都以在皇帝面前称奴才为荣。

他们的儒学不再有思想。

唯一能做的就是照着儒家的典籍解释皇权的主宰性。

告诉所有人都要做皇帝的奴隶。

甚至把一多半的书籍统统烧掉，只留下对奴化有用的，连科学书籍都烧掉，甚至就算一些必须留下的史书都大量篡改。可依旧没什么用，不到两百年就已经造反不断，甚至最终酿成差点灭亡的造反，还是靠着泰西人帮忙才镇压下去。但那以后天下就已经不是他们说了算，而是趁着镇压造反崛起的汉人重臣，跟藩镇割据也差不多，全靠出了个女主精通权术，才勉强又维持了几十年，这女主一死立刻灭亡。

他们把奴化做到这种地步，最终维持的时间也就是和大明差不多。

这东西真没用。

儒家能做到的，其实任何其他思想都能做到。

既然这样您为何非依赖他们？

解释您的江山正统性？

您需要吗？

您又不是那些靠着篡位，欺负孤儿寡母得来，可以说所有朝代，您是得国最正的，根本不需要借助什么思想的解释，您一个驱逐鞑虏再造河山就足够了。

既然这样，为什么不尝试建立一个更好的制度？

比如说科举。

为什么只考儒生？

为什么不分成多个科，比如把目前考的单独定为文科，然后同时考兵科，工科，甚至农科，医科，商科这些，让他们最终考出的都是进士，都能做官，一样可以升迁，这样就在儒生之外，形成了杂科官员集团，文官里面不再是儒家一家独大。

更何况很多事情，终究得需要专业的去做。”

杨丰说道。

这才是他的真正目的。

忽悠朱元章把科举分科，然后用杂科进士分儒生的权力。

这才是最狠的。

而且本身也具备实行的基础。

首先靠兵科是肯定会得到武将集团的支持，现在世袭武官的子弟，本来也就是要进行考核，然后再确认是否袭职，那么把他们纳入科举，让他们考武进士就是了。

而工匠本身就有营缮所为官这条渠道，现在不过是纳入科举，直接让他们去考工科进士。

还有医科。

医生也是可以凭医入仕。

地方医学，惠民药局，一直到太医院，这是一条线。

现在同样纳入科举，让他们变成医科进士。

无论什么进士都是进士。

都是可以进入官场，然后该升迁就升迁的，不过他们肯定会受到文科进士们的排挤，甚至被歧视，毕竟让儒生们和工匠并列，对他们来说还是难以忍受的，但要的就是这个，受排挤的他们会自动抱团，最终形成一个和儒生争锋相对的官僚集团。

然后就是两个集团互相制衡。

这些杂科进士是真有用的，他们可比那些纯粹的儒生更有用。

而且儒生的根基是地主。

毕竟耕读传家。

但杂科进士的根基不一样，他们必然成为工商业的代言人。

这就可以了。

新兴工商业集团可以得到真正的扶持了。

“朕想一想。”

朱元章坐在那里很深沉地说道。

“陛下，这个还需要想？咱们别的不说，兵，工，医三科甚至可以说本来就有，只不过是不在科举，如今改到科举里面而已，大不了在进士数量上有分别。比如文科考两百，兵科考一百，工科考五十，医科考五十，但无论什么科，作为进士是一样，而且以后做官也不能有分别。这里需要区分卫所世袭武将和武进士区别，武进士还是文官，只不过是以兵部这些衙门为主，包括其他与军队相关的衙门。”

杨丰继续蛊惑他。

兵部，兵备道……

当然，现在没有兵备道，但现在有分巡道，按察司分巡天下兵备，四十多个道，派按察司副使巡视兵备情况，像这样的文官首先得有足够的军事知识才行。

所以他们就应该以兵科进士充当。

当然，作为对武将的拉拢，兵科进士一开始肯定卫所选送，各地卫所都有自己的学校，上学的也基本上都是军官子弟，由他们选送举人，由这些举人考进士。至于他们世袭武职的考核，那个肯定还按照过去，这个世袭制度是朱元章的统治根基，他是轻易不会动的。

得慢慢来。

但首先得把兵科进士搞出来。

不过朱元章也不可能立刻答应，这个改革牵扯太大，需要在目前科举制度上大规模改革，而目前科举制度也是刚刚完善起来……

其实还不完善。

毕竟都能搞出南北榜的肯定不能说完善。

这种情况下再改，那就需要很大魄力了。

不过关键还在于朱元章能不能舍弃他对儒生的幻想，这个其实也可以理解，毕竟皇帝都想着家天下，永远延续下去，而儒家的确也是最适合他们的，他选儒家很正常。但杨丰也不是要他抛弃儒家，儒家依然还是他的文臣主体，但儒家独大到最后会危害他的皇权，所以他应该给这种制度的漏洞打个补丁。

当然，杨丰是让他认为只是给漏洞打个补丁，但实际上真正发展下去那就不是补丁了。

新一代思想都会诞生的。

新一代官员也会成长。

那时候就儒家那点本事，怎么可能撑得住，以后的皇帝，终究还是要看谁有本事的，他们可未必有朱元章的深谋远虑，如果杂科进士出身的官员展现出远程儒家官员的实力，那以后的皇帝难道不会重用？