我在东京复刻神话 第169章 传教进行时（求订阅）

提问，天下第一的武士是谁？

回答，当然是大将军足利义满。

提问，天下第一的聪明人究竟是谁？

回答，当然是安国寺的一休师傅。

室町时代，大将军足利义满在花之御所曾经这样询问过自己近臣，得到了这样一个回答。

那么，天下第一的阴阳师究竟是谁？

有人说是吉备真备大臣，有人说是贺茂忠行，还有人说是安倍晴明或者是芦屋道满，不过有这么一个人却是既被世人忽略，又总是出现的人。

那就是此时天下第一的阴阳师，贺茂道世。

十君夫，阴阳先生贺茂道世。金匮经、枢机经、神枢灵辖等之，无所不审。四课三传，明明多多也。占覆物者如见目，推物怪者如指掌。进退十二神将，前后三十六禽，仕式神，造符法，开闭鬼神之母，出入男女之魂。凡睹览反闭术，祭礼解除致验。地镇、谢罪、咒术、厌法等之上手也。吉备大臣七佐法王之道习传者也。加之法历、天文图、宿曜、地判经，又以了了分明也。所以形虽秉人体，心通达鬼神；身虽世间也，神经纬天地矣。

以上是平安时代的学者藤原明衡撰写的《新猿乐记》中用种种文采描述着贺茂道世的过人之处。

藤原明衡所在的时代，是一个民智未开，人鬼混居的时代。在这样的一个时代，人也好，鬼怪也好，都栖息于同一屋檐之下，白天是人类的世界，夜晚则是妖魔鬼怪的世界。

为了在这样人鬼混居的大都市居住下去，朝廷设置了阴阳寮，并重用了其中的阴阳师们。

对于朝廷来说，为了维持平安经的安全，阴阳师的的重要性是不可或缺的。

不同于历史上的贺茂忠行、安倍晴明等人，贺茂道世是一个架空的人物，在阴阳寮的记载中并没有他的存在。

然而他的故事却始终传唱着，各地的猿乐师、民间艺人始终讲述着贺茂道世的故事，从和安倍晴明同时期的平安时代，然后再到镰仓时代、南北朝时代、室町时代，到了未来的江户时代他也是大活跃。

根据后世的学者考证，不论是源赖光斩鬼，还是安倍泰亲驱逐玉藻前，涉及到的历史故事简直就是煞有其事，时间、地点以及人物写的明明白白，简直就像是历史中真实发生过的一样。

事实上使用贺茂道世这个人物也是同样如此，故事的讲述者为了避免听众对于故事的真实性产生质疑，因此会对地方以及时间含糊化。

因此故事中贺茂道世就从平安时代活跃到当今的战国时代。

藤原明衡所在的时代，是在当时的大阴阳师安倍晴明与贺茂光荣所在的时代，感受到当时伟大时代的光辉，似乎钟情于此，将贺茂道世与安倍晴明的形象结合在一起，创作了贺茂道世这个人物，似乎也是理所当然。

然而事情真的是这样吗？

恐怕除了藤原明衡之外就再也没人知道了，只能付出无限的遐想。

只是谁也没有想到，贺茂道世是真正存在的人物，从平安时代活到了战国时代的人物。

风度翩翩的青年身穿一身白色的狩衣，坐在牛车上，黑夜中的牛儿脚下踩着火焰在天空中飞行，在暗淡星光下优雅的阴阳师简直就是世人眼中的滴仙人。

“黑夜大权现？神？佛？”

贺茂道世仰望着远处稻荷神社的上空，冲天而起的气运非同一般，竟然化为八岐大蛇的模样，张牙舞爪。

如果说是足利家的大将军，或者是地方上的有力大名呈现出这样的景象，贺茂道世丝毫不觉得有什么好奇怪的。

问题是黑夜大权现是受到朝廷册封的神灵，本质上并不是参与争夺天下的人。

这一点就非常古怪了。

难道说那只金猫，是法身。

贺茂道世暗中寻思着，心里已经开始有了猜测，佛门中有三身的说法，这三身分别叫作法身、报身、应身。

例如释迦牟尼佛，其法身就是大日如来，法身就是真身，即具本来面目的‘自性身’，具有无边的智慧和法力。

化身则是利用术法、道具、咒言等手段，将自己的力量投射出去，形成的身外之身，有应身、替身、法外元神等等。

例如观音菩萨有各种多如牛毛的观音化身，如果有猫妖作祟，观音菩萨摸了猫一把降服了猫妖，观音就会被称为摸猫观音。如果观音救助干旱的灾民，使大地降雨又会被世人称之为降雨观音。

应身其实也是化身的一种，但却是佛门中与‘报身’相对应的说法。因修习而来，证得佛果的法身称作‘报身’，在人前显迹，回应信徒愿望的化身称作‘应身’。”

例如身为太子的悉达多·乔达摩就是佛祖的应身，为了向世人展现涅槃而来到世间，是一种转世身。

报身则是一种果位，证得了菩萨或者罗汉，只要自身证得了，那么就会有应身的自己和报身果位的佛、菩萨、罗汉。

简单来说法身是神佛的本尊，化身是神佛的马甲，马甲又分为报身和应身两种，官方号和私人号。

不过即便三身有所差异，神佛理论上都不应该具备现实的龙气。

难道说这位黑夜大权现已经开始让自己的化身，介入到人间夺取天下的进程中了吗？

那么这可真是了不得啊！

贺茂道世这样想道，同时也在好奇这位黑夜大权现的应身究竟在哪里。

早知道如果不是他横插一杠子，推动吉田家将其册封为神灵，并且安排在伏见稻荷神社，恐怕这位大神的野心早就在实现的路途中了。

不论是那座金山还是可以产出源源不断食物的大米，在这个世界都象征天下第一，唯我独法的绝对性力量。

只要将这位大神纳入神道系的体制中，才能够定下和高天原的君臣名分，受到规则上的限制，只是这样隐患似乎也很大，因为这位黑夜大权现干涉现实世界，似乎就变得顺理成章。

真是让人头疼啊！

…………

您是一切众生的朋友，您是一切世界的主宰。

您是大地的清香，您是火焰的光热。

您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇气，一切的力量。

您是永不熄灭的红日之光，你不断再生的明月光芒。

信心来源于你，赐予我们不能不断前进的力量。

智慧来源于你，启迪我们进学求知的渴望。

勇气来源于你，赋予我们不断战斗的信仰。

力量来源于你，奋发我们追寻胜利的强大。

京都的某处简陋的神社里，京都的居民们居住在一起，彼此唱着赞歌，歌声悠扬而轻亮，清清楚楚的传播到每个武士的心中

当今天下即便是武士也已经落魄，农民们佯装自己是武士，向着一只活生生的黑猫叩拜着，仅仅是为了换上那几个馒头。

老虎趴在一旁，一旁来自大德寺的僧人正在充当神社的神官主持着神社的神事。

神道教的神社没有神像的存在，一般当作神明本身的是神社里名为御神体的神圣存在。

御神体可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石头，在神道教中御神体就是代表和象征神社的神明大人。

如同热田神宫的御神体是天丛云剑，其代表的神明是素盏鸣尊，伊势神宫象征着天照大神的御神体则是八咫镜。

御神体既象征着神灵本人，也正是因为神灵会寄宿在御神体之上，所以御神体实际上就被视为神灵本身。

因此从京都公卿家里借来的黑猫就成为了神社中活的御神体，至于为什么会以猫的形象，自然因为黑夜大权现喜欢用猫的形象现身。

稻荷神社的狐仙视为稻荷神的化身，诹访明神更是化身为龙，眷属（神使）的形象往往会代表神明的意志注视。

全身黝黑的黑色小奶猫被捧在神龛上，眼神中带着仓促和不安地望着底下密密麻麻的人群，以猫儿的视线，那是一个个不断人头耸动的脑袋。

可爱的猫儿成为了黑夜大权现的化身，就如同替皇帝传旨的太监，在他传旨的那一刻就会被视为皇帝本人，所有人都得如同见皇帝那样下跪，口称天使。

“老虎上师，为了传播黑夜大权现的信仰，我们有必要在地方上建立分社，使黑夜大权现的荣光能够照耀到更多的人。”

一名僧人缓缓说道，自从平安时代真言宗的弘法大师空海创造出神佛习合理论，日本的诸神全是西方的佛菩萨的化身，神道教就自动纳入了佛教的体系之中。

同时各国的大神社的神明更是亲自宣布要皈依佛教，要求神社里的神官们为他们在神社里修建寺院，以让神明早日成佛。

因此神社里的寺庙就称之为神宫寺，既然是寺院，那么肯定不能让神官来主持，一定要让和尚来。

因此神宫寺的僧人就成为了领导神社的存在，例如伏见稻荷神社在平安时代就是真言宗东寺的别院，真言宗分寺爱染寺就成为伏见稻荷神社的神宫寺，由爱染寺运营伏见稻荷大社。

神佛一体，神佛一家，八幡大明神就是八幡大菩萨，天照大神就是大日如来，稻荷大明神就是茶吉尼天，黑夜大权现也是大菩萨。

那么让和尚管理神社还真是这个时代的习俗。对于僧人来说，传播黑川大权现这位神明的信仰，其实就是在传播菩萨的信仰。

“可以，不过必须是当地亲自请过来的。”

老虎平静地点了点头，现在（黑夜大权现）沈梦溪似乎直接被困在了伏见稻荷神社，再也出不来了。

不论是老虎还是沈梦溪压根都没有想到的，谁能够想道日本的神明居然这么菜，至少在外国没听说过希腊神话中的宙斯，天竺神话中的因陀罗神力只能在自己神庙附近才能发挥效果。

日本诸神尽管在日本列岛无所不在，可是在干预物质世界的范围和神力则有很大差异。

像天照大神那样的大女神，拥有播及全国的神力，能影响每个人的生活；而在当地神社供奉的小神，只能在一个村庄或城市街区“显灵。

黑夜大权现神力能够影响的范围也就稻荷神社的那一亩三分地，同时还受到稻荷神们的集体抵制。

因此想要让神明的神力最大范围影响整个国家，就必须由当地的人将神明的分灵劝请过来，并在当地建立神社。

昔日稻荷神的神力能够波及全国，正是因为稻荷神依附于真言宗，凭借着真言宗的影响将稻荷神的信仰在全国传播。

八幡大菩萨之所以能够成为这个国度举足轻重的力量，就是因为八幡大菩萨是武士的守护神也是源氏的守护神。

源氏的武士每在当地建立根据，就会将自己的氏神八幡大菩萨搬到当地来建立神社，源氏的将军更是分外推崇八幡大菩萨。

因此这个国家表面上以天照大神为首的三贵子神至高无上，实际上藤原氏的氏神春日大明神以及源氏的氏神八幡大菩萨和天照大神并称为三大神。

权力并非只有名义就可以施展的，如果只要拥有大义就能够理所当然统治的话，那么天皇和将军也不会沦为傀儡了。

后世德川家康成为东照大权现，更是让天下人只知道将军不知道天皇，只知道东照神君而不知道天照大神。

沈梦溪（黑夜大权现）想要快速成为这个国度的顶级神明，就必须将自己的信仰辐射于整个日本列岛，就如同昔日东照大权现的东照宫在幕府的权威之下，各大名为了表示对于德川幕府的忠心，纷纷在自己领地建立东照宫，自己带头表示对于东照神君的信仰。

巍峨的日光东照宫，更是在祭祀规格上超越了祭祀天照大神的伊势神宫。

黑夜大权现拥有从一位的神阶，看上去已经非常高贵了，可是如果不能在拥有名义的同时拥有信仰，那么终究是空的。

怎么传教，后世传教最厉害的是哪家，当然是十字教啊！

建学校、建医院、拿钱买信仰，同时还辅以武力，这些不都是现成成功模板吗？