我在东京复刻神话 第172章 军备竞赛

室町时代自应仁之乱爆发之后，就被视为一个王法和佛法同时破灭的时代，地方上的大名和武士既不尊重朝廷、幕府在政治上的权威，同时也不在意佛教、神社在宗教上的权威。

伴随着地方上的大名不断侵蚀朝廷公卿，甚至神社、寺庙的领地，让原本就有佣兵自保习惯的寺院更是大肆招揽僧兵，俨然成为了特大号军事集团。

对于想要混上一口饭吃的人来说，将自己的命卖给将军，还是地上的大名、豪族，甚至是寺院似乎并没有什么区别。

佐藤次郎按照那名少年僧人的吩咐来到京都的大德寺，此时大德寺外到处都是建筑工人，正在热火朝天大兴土木地建设着，一片繁荣景象，被召集过来的民工，光着膀子辛勤地劳作着，脸上大多洋溢着喜悦，周围已经聚集了无数小贩正在做着这笔生意，如他一般被大德寺招揽的僧兵更是如过江之鲫，一副盛世景象。

相比较应仁之乱的阴影，看上去似乎一下子回到了三代将鹿苑公军足利义满治世时期。

大德寺环境清幽，虽然寺院正在重建过程中，但是却不遗余力地招募僧兵，对于当今之世和后世的人来说，这样的情况或许很奇怪，因为举凡重大工程兴起，上上下下的人无不以此事为中心，勒紧裤腰带过日子，像大德寺这样如此窘迫还招募僧兵的，实在是让人感到疑惑。

大德寺究竟想要干什么？

这是京都政界，宗教界，甚至民间无数人疑惑的事情。

大德寺的动作让京都的众多寺院浮想联翩。

“提问，用什么办法能够用五鱼两饼，喂饱嗷嗷待哺的五千人。”

老虎趴在大德寺的禅房里，开始问着，此时的老虎显得越来越有智慧了，这让人不仅感叹老虎的真身究竟是什么？

“是耶稣所展现出来的奇迹。”沈梦溪目光炯炯地回道。

“这也是一个办法，不过不使用神力，用着人类的办法，你认为怎么解决？”老虎歪着头问道。

“当然是学曹丞相望梅止渴，以及借运粮官项上人头一用。”沈梦溪用爪子摸着自己的下巴，回味着曹丞相的故事说道。

这算是后世一个非常有名的故事，望梅止渴说的是曹操有一次派兵打仗，结果行军途中没有了水，士兵们都很口渴，为了避免士兵哗变，曹操直接指着前方说，前方有梅林，梅林里有许多梅子，只要到了梅林就可以拿甘甜的梅子解渴。

望梅止渴与画饼充饥往往是并用的，都是给人空头支票。

借项上人头一用也是曹丞相的杰作，因为军队里粮食不够，为了让士兵们满意，曹操让管粮官故意少给士兵粮食，引起士兵们的不满，然后曹丞相以军情民意难为，直接处斩管粮官，立刻赢得士兵们的交口称赞，军心立刻到了曹操手中。

“那你喂饱了没有？”老虎问道。

“当然没有，这些都是空头支票。”沈梦溪明白，这种做法终究是传销，一旦所有人都醒悟不过，曹操没有给士兵们找到水源和粮食，那么原本的军心瞬间就会变成对于曹丞相的愤怒。

这是一把双刃剑，如果用得好自然是无往不利，可是一旦用错了，没用好，那么士兵们的怒火会瞬间撕碎当事人。

这不是一个明智的人可以用的，因为正常人都知道，用五条鱼两张饼根本就喂不饱五千人，除非他像耶稣那样展现出神迹，所以老虎的问题实在是非常奇怪。

“为什么喂不饱，只要给那五千人中的五人，议员的席位就够了，或者给一个什么保长、御家人之类的身份。”

老虎将一本朱子学的教材甩开，一本正经地说道，“我的学生啊，你已经学会望梅止渴，和借项上人头一用这两招了，看来你的帝王学也已经有所小成了。”

“我说你召集这么多僧兵干嘛，难道你还想要召集僧兵打仗吗?”沈梦溪看着沉迷于自己国王、高僧人设的老虎，不在意老虎的称赞，不由叹了一口气。

虽然按照老虎的计划行事，但是这并不代表他对于老虎的行为没有半点意见。

“你知道，米利坚合众国瘟疫一来，市面上最抢手的东西是什么吗？”老虎转而问了一个不相关的问题。

“食物，口罩？”沈梦溪并不关心最近的瘟疫，反正他也不在现代的东京。

“错，是子弹和武器。”老虎说道。

“这不合情理啊，要知道瘟疫过后，就会封城，到时候……”

沈梦溪不可思议地说道，只是他的话语还没有说完，就突然间回味过来和老虎的视线对视，瞬间明白了老虎的意思。

原来如此。

如果没有武器的话，就算是食物和口罩早已经准备充足，难免也会被另外手持武器的歹徒抢走，而有了武器的话，就算是没有食物和口罩，也可以通过抢劫的方式获得这些东西。

因此食物和口罩对于人人持枪的米利坚合众国的人民而言，其实是次要的东西，哪怕它看起来十分重要，实际上真正重要的是武器。

“你说如果大德寺都开始招募大量的僧兵，你认为别的寺院会如何，会坐视大德寺不断增加僧兵吗?”

老虎伸出舌头舔了舔自己爪子上的毛，甚至还舔了舔沈梦溪的黑猫脑袋，语气中充满着得意以及幸灾乐祸。

太毒了。

沈梦溪这个时候才醒悟过来，老虎究竟想要干什么。

大德寺一旦扩大自己的僧兵队伍，其他的寺院，同宗派的或许会好一些，其他的宗派肯定坐不住，要么给朝廷和幕府施压让大德寺停止扩充僧兵队伍，要么就只能和大德寺一样自己也赶紧扩充僧兵。

僧兵的来源是武士出家投奔佛门，佛门的寺院为了保卫自己的庄园就会培养自己的僧兵队伍，用武力的方式维护自己的利益。

当然这只是好听的说法，什么是寺院的利益，当然是属于寺院的利益，这就跟后世的国家利益一样。

维护自己的主权，防止他国的侵略，这自然是维护自己的利益，可是侵略他国一样能够维护自己利益。

平安时代的大寺院可没少动用僧兵来解决寺院与寺院之间的矛盾，寺院与朝廷的矛盾，寺院之间彼此侵占领地，佛教内部各个宗派打起宗教战争，可一直是日国佛教的特色。

沈梦溪脑海里联想到了历史教科书上一战、二战时期经常出现的军备竞赛，你敢扩充三十万，我就敢扩军五十万，你敢下饺子七十艘，我就敢下饺子一百艘，还要超越你三十艘。

京都以及附近的大寺院都增加僧兵，佛门的力量一度就会大增，而对于老虎来说，这都是赚的。

我是佛祖啊！洪兴有钱佛，不管你们扩充了多少僧兵，都是我的，全都是我的。