我在东京复刻神话 第167章 老衲就爱欺负文盲（求订阅）

圆通和尚听完大妖怪正亮讲述的故事，内心感慨，甚至让他对自己的信仰产生了动摇。

黑川家的先祖，森川院的开山祖师森川院中通在寺院里的记载中是一代高僧，修行出了深厚的神通法力，在净土宗的信仰中比谁都一心向佛。

虽然生前曾经是杀人无数的武将，但是对于净土宗的僧人来说，这些都不算什么。

净土宗不是禅宗，禅宗修行智慧，净土就在对面，佛法就在对面，觉悟就在对面，然而自己的智慧达不到，在可说即不可说，不可说亦可说的境界中，禅宗的僧人不断用各种方法修行，并用各种公案说明这样的状态。

净土宗不在意什么虚头巴脑的境界，不在乎到与不到，悟和不误，将一切都归于阿弥陀佛的本源，一切都交托于阿弥陀佛的本源。

阿弥陀佛的本源是为了拯救世界上的众生，这众生不仅仅是无罪的众生，只要一心念佛的话，善人能够得到拯救前往极乐世界，恶人同样能够因为通过念佛得到拯救，这就是净土宗以及真宗的信仰核心。

禅宗将佛法寄托于智慧，净土宗将佛法寄托于情感。佛法是不可思议的，阿弥陀佛的本愿是超越这个世间因果法则的，只要能够一心向佛，就能够得到佛陀本源的加持，前往了净土那样的清净世界。

可是即便是身为一代高僧，努力修行，却是在念佛临终时无法舍却**，惦记着自己留下来的财产以及自己的孩子。

高僧都尚且如此，更何况是普通的凡夫俗子。

圆通和尚感受到自己原本平静如镜的内心竟然掀起了波澜，将自己的一切都交托于阿弥陀佛，通过借他力来修行，这究竟是净土宗与真宗在后世佛教的影响力能够超越其他宗派的根本原因。

修行的简单，即便是凡夫俗子也可以修行，高僧们通过对于对于念佛的信仰，念佛的信心，理所当然能够修行出法力，还不用考虑陷入魔障，将自己的一切都交给阿弥陀佛本愿就好了。

可是这样的修行有一点最大的弊端，那就是不能动摇自己念佛的信心，不能失去自己的信仰。

“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”

圆通和尚看着自己已经开始摇晃的佛光，想要坚定信心地继续念佛，然而却看到了秋山正亮那嘲弄的表情。

他不是对阿弥陀佛失去了信心，而是对自己能否达到一心一意，全无它念的境界的信心产生了动摇。

仅仅是临终前的一点点**竟然无法成佛，那么他自己又能够割舍吗？

“你的信心崩解了，你的结界也快崩溃，无法维持了。”秋山正亮大笑着说道。

“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”

圆通和尚没有回答，一心敲着木鱼重新开始念佛，只是那维持结界运行的佛光已经开始越发黯淡了。

这是阳谋，因为自己有佛宝密佛像的保佑以及通过念佛不断引来的佛光，这才让自己在这只大妖怪面前护得了了安全，然而自己一旦信心动摇，原本固若金汤，坚不可摧的结界就这样崩坏了。

“你的目的究竟是什么？”圆通和尚问道。

“当然是为了天下。”秋山正亮出人意外地说道。

“你也想加入现在这个争霸天下的游戏吗？”圆通和尚内心里有了警觉。

虽然足利家的将军足利义政在应仁之乱结束之后也说过，“此后，各国之事，全凭实力说话吧”，象征着战国时代的正式开启，但是现在的天下，足利家依然还以盟主的位置，在这个战国之世明显还有着极大的力量，还不足以有挑衅足利幕府联合大名的体制。

足利幕府的守护神，八幡大菩萨依然坚定地站在足利幕府这一方，只有天下局势混乱到极点的时候，妖魔才能够正大光明地开始参与这个争霸天下的游戏。

因为到了那个时候，诸神们纷纷下场，彼此之间已经打出真火之后，才会对妖魔失去控制力，现在这个时间点就想要获得天下，简直就是找死。

“当然是我的曾孙子啊！”秋山正亮得意地笑道，“这个世界终究是人的世界，妖魔也好，神灵也好，都无法直接决定这个世界的命运，即便是我想要得到天下，我也不能这样干。”

“你知道我为什么要单独放走他吗？当然是因为想要喝热水，柴要人劈，水要人烧，我不能直接夺得天下，只能让黑川清隆他为我代劳了。”

秋山正亮眼神中带着得意，什么样的野心和**能够和夺得整个天下相提并论。

“你简直就是疯子。”圆通和尚评价到，他万万没有想到这个疯子居然有这么疯狂的想法，妖魔竟然想得到天下。

“天命让我如此，黑川家能够发展到今日，已经是数代努力之功了，可是依然没有获得一国，成为一国之主，可是应仁之乱一起，足利家对天下就失去了控制，朝仓孝景以一国人豪族的身份，统一了整个越前国，剥夺了关白一条兼良的领地，将朝廷和幕府的脸面践踏，成为了越前国名副其实的国王，越前国那是比武藏国还要显要的大国，还有你们净土宗的本愿寺莲如，不也通过信徒的狂热，在加贺国建立起了你们的人间佛国政权。”

秋山正亮说道这里，眼神里带着狂热地说道，“这是上天给我的机会。”

“你和我说这些做什么？”圆通和尚问道。

“我的计划需要你，为了能够得到更强大的力量，我已经施法让整个武藏国都开始干旱，可是那条小母龙却依然很碍眼啊！我要你修书一封，给你们净土宗的本愿寺莲如，将他引过来。”

秋山正亮说出自己的目的，圆通和尚脸色微微一变，净土真宗出自净土宗，两者的关系其实只能说一般般，因为净土真宗出自净土真宗，然而教派名字中的“真”意味真正，也意味真宗，简单来说就是净土真宗比净土宗更正宗。

不过即便如此，净土宗和净土真宗都是法然上人门下，两者的关系非常密切。

“你要做什么？”圆通和尚惊骇道。

“屠龙，以龙蛇之种赋予我的后代，这自然是在起兵之后无往不利。”秋山正亮轻笑。

龙在明国自古以来便和皇权结合，是帝王和权力的象征，在日本龙虽然不是帝王的象征，但是接受其文化影响深远，自然也会明白龙象征权力的意味。

《古事记》中以潜龙指未继位的天武天皇，《日本书纪》更是将海神之子丰玉姬命记载为龙女，因丈夫火远理命见到自己生产化为龙的模样时，而扔掉孩子回到大海。

日本对龙的认识承袭中国，又接受佛教观念，认为龙王有镇护国家之能。

龙蛇同种，须佐之男命斩杀了八岐大蛇获得了天从云剑，得到了人间。第一个敢造天皇和朝廷反，并且自称新皇的平将门，更是大蛇之种。

不论是曾经犯上作乱的井上内亲王以及开武家政权之先河的平清盛，都以龙象征着执掌政权之人，尽管这些人在历史上下场都不大好，还与作为失败者的怨念联系在一起，可是龙确实有着世人无法否认象征天下政权的意味。

“可是黑川清隆之后也会受到海神的反噬，这是来自龙气的反噬。同时屠龙不也会增强你的力量吗？”圆通和尚似乎想明白了，“你给自己的曾孙取名黑川清隆，你是想让事成之后，天下可期时，你自己取代他。”

“龙蛇同种！”圆通和尚惊叫道，突然间发现自己竟然说不出话来了。

“你知道得太多了，死还是顺从我。”秋山正亮问道。

圆通和尚感受到对方的杀意赶紧点了点头，看着一旁侍从递过来的纸和笔乖乖地书写着，咬着笔头，写得颇为艰难。

不一会，一篇原滋原味的文言文汉字书信就这样写好了。

秋山正亮皱了皱眉，看着这挥毫落纸一气呵成的书信，脑袋里全是懵逼，看不懂，完全看不懂。

这个时代的佛教以五山十刹占据主流，不仅垄断幕府的外交，同时还垄断着教育以及朱子学，对于出身名门的守护大名们全部都有将自己的孩子送入五山十刹学习高等知识的经历。

日本的僧人们为了维持自己精通各种学问、佛法的特权，佛教传来这么多年了，居然还在用汉字佛经。

这放在中国，僧人们念经居然要念梵文一样不可思议。对于中国的佛教来说，哪怕是天竺卷帙浩繁的佛教典籍，凭借着中国古代高僧们的译经能力和气魄，也完全能将其从梵转汉了。如三藏法师这样伟大的译经师并不少见，而日本则并没有出现这样的人物。

汉字佛经好用啊，通过音读和训读，就可以无障碍理解佛经，还翻译干嘛。只要土鳖们看不懂，僧人的地位不就凸显出来了吗？

秋山正亮看不懂，有些字认识，有些字不认识，平假名、片假名为什么发明出来，不就是因为汉字太难，直接将其拆分部首简化了。

全是汉字，还是文言文结构，秋山正亮皱眉，问道，“这就是你按我要求写的信？”

“当然了，都是按你要求写的。”圆通和尚答道。

“为什么写得这样复杂。”秋山正亮问道。

“和尚们写信都这么写，就跟公卿说话一样，不这么写会显得没文化，会被歧视的。”圆通和尚一本正经地说道，见着秋山正亮有所怀疑赶紧解释道，“如果贫僧用平假名、片假名来写，恐怕莲如上人还会怀疑贫僧的身份。”

“你读一遍给我听听！”秋山正亮心中怀疑却没有证据，生前他就是关东的国人豪族，能认得平假名、片假名以及些许汉字就了不起了，怎么可能会认识这种训读版文言文版本汉字。

文化素养往往体现于掌握汉文词汇的密度，只有像秋山正亮曾经是低级武士的他才会在通篇行文中用平假名、片假名，高级武士和僧人会用汉语词汇代替口语词汇，因为这就像高年级学生学作文，认识不完足够的汉字，直接写拼音会很丢人的。

秋山正亮看不懂，学者、僧人们发明音读和训读理解汉字佛经和汉书，因为可以省却翻译，直接阅读，然而有人问学习汉文不是更费力吗？

答案不是的，和尚们学习的并不是中文文言文，而是用日语训读中文文言文方法形成的一种“汉文训读文体”，用古日语结构汉文文体，这种文体恐怕就算是中国人都看不懂。

秋山正亮能看懂个锤子。

既然你看不懂，那就好办了。老衲就爱欺负文盲。

清河镇

“听说是公方大人和管领要打起来。”

北条泰安手里拿着折扇向着黑川清隆告诉最近他的情况，语气中还带着一丝得意，看来气运真的是非常眷顾自己的这位主公啊。

公方自然不是指的是京都那位公方，而是现任的镰仓公方足利成氏。前任镰仓公方足利持氏想要挑衅幕府的权威，因此爆发了永亨之乱。

当时的幕府将军是万人恐惧的恶公方足利义教，根据足利义教说杀人就杀人，说灭门就灭门的原则，幕府的大军将镰仓公方召集的大军打得大败，就让足利持氏自杀，两个叔叔也被卷入动乱后死掉，足利持氏的儿子也被足利义教赐死。

足利义教都已经开始让自己的儿子，五山十刹中的天龙寺（外交部）出家的足利政知到镰仓走马上任，去当他的镰仓公方，谁知道天有不测风云，大将军足利义教正在自己人生巅峰时，就被人刺杀了。

足利持氏的血脉断绝了，足利政知因为将军死了，所以走马上任当镰仓公方的事停了下来，只能继续当着和尚。出于对关东的自主性考虑，关东的豪族们并不欢迎将军家的人来当镰仓公方，甚至关东管领上杉家也反对将军派儿子来当公方，而能够压制一切的足利义教也已经逝世了，幕府的将军还是只有七岁，七岁就挂了的小将军足利义胜。

关东的豪族们将当时年幼的永寿王丸扶持了起来，永寿王丸是足利持氏的第五子，因为信浓佐久郡的豪族大井持光收养侥幸躲过了一劫。

因此在关东豪族的扶持下，永寿王丸成为关东的旗帜，为了避免幕府的动荡，以及安抚关东人心的考虑，幕府的重臣经过商议最后决定让永寿王丸成为镰仓公方，至于足利政知就继续出家。

第五代镰仓公方足利成氏诞生了。足利成氏认为自己父亲之所以兵败而死，就是因为管领上杉家不忠的原因，不仅不站在自己这一边，反而帮着京都的幕府方来打自己，因此镰仓公方足利成氏一直致力于对付管领上杉家，并杀死了管领上杉宪实之子，上杉宪忠。

镰仓公方和关东管领之间便再也不能善了，原本关东由镰仓府管理，公方和管领双重领导，公方的命令需要得到管领的副署，可是由于镰仓公方和关东管领之间的矛盾，整个关东的武士已经分成两大阵营。

支持管领的势力分布于伊豆、上野、甲斐、越后，支持关东的则在下总、房总、下野、常陆国。

既然公方和管领大战，作为上杉家的家宰太田道灌需要抽集兵力帮上杉家打仗，黑川家也是如此，森木家更不用说了，因此这段时间关东大乱，反而没人关心他了。