我在东京复刻神话 第160章 鸠占鹊巢（求订阅）

轰隆隆

几阵雷声，黑云便像是一群从马圈里放出来的奔马，咆哮奔腾，那声势浩大的声音，宛若天马行进，只是一会，天上遍一片黑暗，遮掩了太阳的光辉，天地间一片漆黑。

春雨降临了。

吉田兼具躲在自己的吉田神社里邀请着土御门有宣喝酒，小瓷碗上的酒就像是红色的鲜血一般，喝起来别有一番滋味，大概又是南蛮的舶来品。

神明诞生了，天地在欢呼着，雀跃着，动静看起来倒是非同一般。

从一位黑夜大权命。

吉田兼具看着已经送出去的诏书，终于知道事情终于达成，木已成舟，不论他是赞成还是反对都没有任何意义了，太政官符已经赋予那猫妖身为神明的身份。

日本大化改新后，效仿中国隋唐时期的三省六部制而建立起来的中央官制。律令制下的中央官制以二官八省为基本体制。君主在天皇之下，置有担当朝廷祭祀的神祇官与统括国政的太政官（二官），将执掌祭祀的神祇官和执掌政治的太政官二者完全分开，形成了二官体制。

神祇官和太政官并列。太政官统括八省，是最高的国家机关太政官。

虽然现在已经基本成为形式化的存在，很多官职仅仅也只是一个名称，但是通过太政官的决议，并赐予太政官符，这就意味着朝廷认同了黑夜大权现的身份。

“从一位，似乎有些高了。”吉田兼具看着碟子里的小鱼干，慢悠悠地说道。

“确实，可是祂有钱啊！能够显圣的存在就算是高一点，其实也无所谓。”土御门有宣慢悠悠地说着。

能显圣的神明和不能显圣的神明完全是两个概念，神明的世界和人类的世界其实就是两个世界，人类身处于现世之中，二神明则处于常世之中，现在毕竟不是神话时代里，两个世界很难互相干扰。

虽然不知道这位黑夜大权现是怎样办到的，但是人家就是完全办到了，这就不得不让人捏着鼻子认了。

源源不断的大米，不知道是能够一直办到，还是很长时间才能办到一次，都足以影响天下的局势，甚至说不定能够干涉朝廷甚至幕府的更迭。

无尽的钱粮，意味着源源不断的兵力，在这个战乱时代活不下去，为了一口饭就愿意交出自己生命的武士，农民实在是太多太多了。

《七武士》中失去了主家的七位浪人武士，愿意接受村子里农民的雇佣，去征讨山贼，就是因为村民们允许可以顿顿吃白米饭的承诺。

黑夜大权现在人间有多少的力量，他们不需要去了解，因为当足够的大米滚滚而来，被无穷无尽的大米淹没，一切力量都没有了意义，这已经是能够让世界发生剧变的力量了。

若是这位神明愿意支持朝廷，那么朝廷就有力量进行倒幕，若是愿意支持幕府，那么足利家很快就能够重整河山，若是支持大名，那么很快天地就会风云变色。

“这神可不是这样好当的。”土御门有宣笑道。

不论是赐予明神号，还是赐予权现号，都是来自于朝廷太政官符的册封，已经属于朝廷体制中的一员，不论他以前是什么妖魔鬼怪，现在这位唯一的身份都是受到朝廷册封的神灵。

正如同曾经的大怨灵菅原道真被朝廷册封，实际上道真就已经受到了朝廷的限制，他从怨灵的身份转换成为了神明的身份，即便是现在还不能实现转换，随着时间的推移，就能够慢慢转换，以至于完全成为神明。

既然成为神明就意味着必须承担神明的责任，神在日本列岛无所不在，并且拥有干预物质世界诸事的能力，不过神明和神明也是有着很大的区别，干预的范围，神力的大小更是有着巨大的差异。

天照大神这样的大女神神力能够播及全国，影响每个人的生活，自不待言，而在当地神社供奉庇护自己村子甚至小镇，能够显圣的同样也并不罕见。

神明和神明之间对于世人而言并没有本质上的区别，只有神力大小和范围的区别，若是就待在自己的村子里，日夜参拜只能在村子里显圣的小神比参拜天照大神管用多了。

《日本灵异记》中就记载着这样一个故事，近江国某神社所在的区域爆发了瘟疫，当地大安寺的僧侣正在修行着，突然发现一只白猴窜在了修行的僧侣们面前，要求僧侣们为他念诵法华经。

虚弱的猴子坦然自己的身份，原来他是附近神社的祭神，爆发的瘟疫正是他引发的，因为缺少贡品，所以陷入虚弱之中，因此需要僧侣们为他念诵法华经，使其获得力量。

僧人让他直接拿神社的祭品，然而白猴却表示自己根本做不到，“虽是朝廷之臣赐我，而有神主据为己有，不予我，我不得享。”

僧侣们为神灵念诵着《法华经》，猴子恢复了力量，遂消失了，灾厄也消失了。

信徒们奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，然而若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。

神官不仅仅是神职人员更是朝廷的官员，越是高社格的神社，其神官的高官都会有朝廷讨论任命，神祇官也会随时插手管理。某些大神社的神官，甚至本身就拥有着朝廷赐予的官位。

神社神官不仅仅是神社祭神的神职人员，信徒，更是隶属于朝廷，受命于天皇的朝廷官员。信徒们向神明奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。

神明不属于人类现世的物质世界，因此神官们听从朝廷的命令对于神明从中作梗，太简单不过了，就像是武藏国的大国魂神社，明明是属于大国主神的神社，神社的宫司和妖怪们勾结在一起，尽管表面上神社依然属于大国主神，实际上神社的信仰早就是妖怪的了。

大国主神只能选择身为名义上也是身为神官的黑川清隆作为神眷者，赐予力量，消灭敌人，如果黑川清隆的身份不是大国主神的神官，那么即便是大国主神也只能干瞪眼。

天照大神了不起啊，大国主神了不起啊，有本事你们来到人类所在的现实世界来打我啊。

吉田兼具想到这里后背发凉，这猫儿似乎本体就在人类的物质世界，看他的力量也不像是那种弱小到只能守护一个村子的弱小神明。

这种弱小的村子守护神，某些达成肉身菩萨境界的高僧上人能够做到，甚至没有法力，仅仅凭借着功绩受到世人尊重的善人也能够达到。

“怎么办？日野胜光殿下，似乎是相当不满啊！”吉田兼具疑问道。

日野胜光的不满不仅仅是因为朝廷得到了大米的捐助，一下子恢复了生机变得体面起来，更重要的是如果朝廷势力太强的话，幕府就会处于不安定之中。

这不是日野胜光一个人的意思，更是象征着大御所夫人日野富子，以及背后的将军足利义尚的意思，甚至幕府的三位管领们恐怕没有人愿意朝廷变得兴盛起来。

“神社既是尊崇神明的地方，同时也是禁锢神明的地方，就如同当年朝廷尊菅原道真为北野天神，建神社于北野天满宫。”土御门有宣喝了一口酒笑着说道，语气中潇洒自如。

昔日桓武天皇为躲避早良亲王的怨灵，舍弃仅仅建都十年的长冈京，迁都平安京，开创了平安时代。

根据阴阳道的理论，平安京立于四神相应之地，东以贺茂川为青龙，西以山**为白虎，南以巨椋池为朱雀，北以船冈山为玄武。最初的规划就是一个能够镇压怨灵的风水宝地。

只要含冤而死化为怨灵的人奉为“御灵”再并加以祭祀，那就能够完成怨灵到守护灵的转变。如遭左迁至太宰腐的菅原道真抑郁而终，化为怨灵作祟，朝廷便在北野建立菅原道真的神社天满宫将其奉为神明，成为守护的神明，这就是神道中对于怨灵的基本操作。

世人的灵魂可以分为一灵四魂，日本的诸神则都有和魂与荒魂主要两面，若是荒魂不好还祭祀，神明就会暴走降下灾祸，若是遵循礼法祭祀神明取悦了和魂，神明的和魂就会对世人降下恩惠。

这是神明善良和邪恶的性格，因此注重祭祀，在伊势神宫优先祭祀天照大神的荒魂，然后才祭祀天照大神的和魂本体，到现在已经发展设计出一整套用神明神力造福人类社会的一整套仪式。

只要好好祭祀，定期庆祝节日，献上礼物，举行表演，神明就必然会赐福。

“这样的方案应该不是你想出来的吧！”吉田兼具忍不住问道。

“当然不是我，是一个叫贺茂道世的阴阳师，他想要兼职黑夜大权现神社的神官。”土御门有宣平静地说道。

“贺茂道世？”

“怎么了，吉田大人。”

“那位名叫贺茂道世的阴阳师多大了，我怎么记得自己小时候听说过他的名字？”吉田兼具脸上露出疑惑的表情。

“是一个十七八岁的少年，尽管年少，可却是一名合格的阴阳师了。”

“不对，我似乎在我七岁的时候就听说过他的名字。”

“或许只是同名罢了，这世上同名的人多了去了。”

土御门有宣见着陷入思索中的吉田兼具，不以为然地说道，吉田兼具将自己心中的疑虑掩藏起来，还是觉得贺茂道世这个人的名字感到耳熟。

也许是自己多虑了吧。

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京都伏见稻荷大社

伏见稻荷大社位于平安京正南方，据护送稻荷大社供奉的是渡来人秦氏的先祖神，氏神，应悔改先祖奢靡太过，因此修建了伏见稻荷大社。

伏见稻荷的大社都在山上，祭祀着以宇迦之御魂大神为首的稻荷神，稻荷明神是稻荷山三尊主神的总称，分别在稻荷一峰、二峰、三峰各有一座，祭祀着三位一体的稻荷神，朝廷也分别赐予三位稻荷神从三位的神阶。

伏见稻荷神社的神官们纷纷匍匐在地上，迎接着天皇的使者，大概是觉得自己在朝堂上的事情没有办好，让黑夜大权现亲自显圣，赐予天降大米，才获得册封，太阁一条兼良心中怀着愧疚于是亲自担任朝廷的敕使。

拿钱办事，不论是幕府还是朝廷的官运都是十分有节操的，甚至将军和天皇也会收受贿赂。

伏见稻荷大社社格颇高，在《延喜式》中规定为明神大社，赐正一位神社级，因此也被称为“正一位稻荷大明神”。后世的稻荷大社祭祀着稻荷五柱神，此时的伏见稻荷大神目前只有三位，分别是宇迦宇迦之御魂大神、佐田彦大神、大宫能卖大神。

此时的朝廷虽然给予了黑夜大权现的册封，但是身为神道教的神明，必然也会拥有神社，此时的朝廷压根就没有钱来为黑夜大权现兴建神社，或者说不愿意将天降的大米拿来当作工钱兴建神社，因此根据朝廷某位公卿的建议，决定直接将黑夜大权现视为稻荷神来对待。

稻荷一次内含“稻生、稻成之意”，全意就是水稻的生长和成熟，因此稻荷神顾名思义就是水稻神，农耕深，水稻产出的就是大米，这位黑夜大权现能够变出大米，这不是稻荷神，还是什么神。

既然是稻荷神，那么理应祭祀于伏见稻荷神社，作为宇迦之御魂大神的配祀神。

能变出大米的黑夜大权现，黑夜大明神不就是稻荷神嘛，既然是稻荷神，那么参与合祀，三位稻荷神与四位稻荷神貌似也没有什么区别，连神社的兴建都省了，这简直就是好事一件。

“晨光明亮辉煌之际，我们携神圣天皇御赐之祭品，在雄踞高天原的诸祖先巨神前，谦卑地颂扬诸神的伟大。在司农作物的众神前，谦卑地祈求赐予粮食丰收。”

神祇官的长官白川伯王，念着祭祀的祭文，眉头不由挑动了好几下，看着身边的次官，神祇大副吉田兼具，心中皱眉。

稻荷神社的主神宇迦之御魂大神（御馔津）的神阶才从三位，让黑夜大权现这个从一位的神明和从三位的稻荷神们在稻荷神社待着，两者名分严重不符，严重挑衅御馔津的主神地位，但愿不会让两位神明打起来吧。

神祇伯心中生出严重不好的预感，吉田兼具这个建议，简直就是不安好心，要搞事情啊！