雍王卫 第九六二章 天下屠龙手

在雍铭说话的时候，谢流云就将自己的目光迅速的从窗外收了回来，认真的听完雍铭的话之后，就说道：“铭公，我理解您的意思。

只是对于这次行动任务的实施地，就是我们现在所处的这个院子，着实是有些想不到的。

因此，才有些犹豫自己要不要就这个有关行动任务的话题继续再说下去，以做进一步的了解。”

“流泉，你做为‘雍氏四大卫’的首卫，四人当中的核心。

在我即将要就行动任务的情况进行宣布的时候，多知道一些内情，是无可厚非的。

我可以明确的告诉你一个我的最终决定，即白鹤是不参与今日行动的。

他在此次行动任务中，所担任的职责是做好护法，以保证我们在开展行动时，是处在安全状况之中的。”

雍铭有意的强调了一下谢流云在“雍氏四大卫”中的地位，使其意识到，有些事情本身就是存在不对称的情况的。

同时，也是让谢流云能明白自己坚持要等到尚白风和黄寒涵也在场的情况下，才详细讲说行动任务的内容，不是一时的心血来潮之举，是有着原因的。

最后，直接明说自己关于行动任务的一个安排环节，则是暗示谢流云做好准备，在自己正式宣布行动任务的时候，要注意观察尚白风的状态。

这在知道自己不能参加行动任务之后，任谁也是会感到失望的。

而尚白风的脾气在他们四人当中是最像小孩子的，自然是要予以重点关注一下的。

听雍铭这么一说，谢流云知道自己做为“雍氏四大卫”的首卫负责人，实际意义上的核心带队之人，是有着帮助尚白风进行情绪调整的职责和义务的。

雍铭没有明说这层意思，也是不想将这层窗户纸捅破。

万一这只是他的一种担心，实际情况却是尚白风完全能够想得通，并没有什么情绪上的不佳表现，那岂不是会有些尴尬了吗？

做为他们的统帅，雍铭此举可谓是处事细致，照顾到了方方面面，让谢流云又从中学到了一些与人相处时的道理。

“铭公，我知道自己应该怎么做，不会粗心的。”

谢流云一语双关的向雍铭说了自己的想法。

雍铭知道谢流云领会了自己的心意，就点点头，说道：“流泉，你可读过《观物内外篇》和《先天图》这两本书呢？”

谢流云自小就喜欢传统文化，对雍铭说的这两本书是知道的，但却未有深读过。

他将这样的情况反馈给了雍铭，雍铭未加可否的继续问道：“那你对‘穷理尽性，以至于命’这八个字，可有理解呢？”

谢流云知道这八个字是出自《易经·说卦》，于是就自己的理解，对雍铭说道：“铭公，我知您对易学之道是有着深研的。既然，您有问于我，那我就说一下自己浅薄的想法吧。

这‘和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命’之意是指，易学和谐顺从于社会的道德准则，其条理是合乎正义的，而若是深究其理的话，在全面的了解易学的本质之后，就会知道易学所讲的内容都是来自于生活之中的道理。”

雍铭知道谢流云这么来说，算是中规中矩之言，没有什么问题的。

为了能让谢流云受到启发，就慢慢的问道：“流泉，这读书人的最高境界是什么呢？”

谢流云能成为雍铭于这诗书文学之道的知己，进而成为与其相知之人，自然是有道理的。

他知道雍铭不会无缘无故的问起这个看似是普通，实则是有着深奥之学的问题。

自己若是按照常规的说辞来回应，说一些学以致用，治世安邦，修身养性等一类的话的话，势必是会错解雍铭之意的。

所以，谢流云认真的想了想之后，才说道：“铭公，我觉得若要从大的格局来分析的话，读书识字，明理懂义是读书人的根本。

但要达到您所说的最高境界的话，应是要有‘欲做天下屠龙手，肯读人间非圣书’的精神才行的。”

对谢流云的这个回答，雍铭是有些满意的，觉得谢流云的想法跟自己有相通之处的。

“流泉，这个想要实现读书的最高境界，而需具备的人文精神，你说的很好。

我想就你所说的情况，借用古人之言来阐述一下自己的理解，你感觉可是符合你心意的贴切之语？”

“铭公，请讲，我洗耳恭听。”

谢流云恭敬的说道。

“这段话是‘天下之言读书者不少，能读者少。若得天理真乐，何书不可读？何坚不可破？何理不可精？’

对于我引用的这段话，你觉得能否解释得了你刚才的总结呢？

若是你感觉不对，那就指正出来，我们也好就此交流一下。”

雍铭微笑着对谢流云说着自己对于谢流云总结之言的理解，以及自己的想法。

谢流云在听了雍铭针对自己的话，所说的解语之后，很是有种被理解的感觉，就高兴的说道：“铭公，您说的这段古人之言，真是非常恰当的。

针对这三问，要是有人能得其一二真理的，堪称是大家成就了。

我这脑子里能想到的与之对应的话，必然就是‘言之于口，人得而闻之；行之于身，人得而见之；尽之于心，神得而知之’了。”

在谢流云说完自己的这个应对之言后，雍铭和谢流云不禁是心有灵犀的相视一笑，感觉彼此之间很是有着默契的。

“你既曾经涉猎过《观物内外篇》和《先天图》这两本书，那对《皇极经世》这部书应该是不会陌生的吧？”

雍铭在笑过之后，就问谢流云道。

这个问题算是问到谢流云的心坎上了，他忙对此回应道：“铭公，《皇极经世》这部书可谓是《资治通鉴》的母本，成书时间也是早于《资治通鉴》。

只是由于编撰《资治通鉴》的人是司马光，从而使得《资治通鉴》的名气要大很多，而使得《皇极经世》变得不怎么为人所知罢了。”