雍王卫 第四一二章 知子莫若父

雍铭的父亲对于他们此次提出的立嗣建议，是非常重视的。

但不是对他们的建议内容重视，而是重视提出立嗣建议的举动和背后的意图。

这表明在雍氏族中有一股势力想要左右自己来更改雍氏的少主人选，改变雍容铭雍氏少主的身份为雍氏少公子，而让雍容臻上位，将来袭任雍氏族长之位。

他对自己的仅有的这两个儿子都是疼爱的，并没有远近亲疏之分，是一样的教导和养育。

知子莫若父，对于长子雍容铭，他是从心底里欣赏的，知道他是一个思路清晰，考虑事情周详，性格沉稳，做事果敢，性格勇毅的人，用心加以调教，将来必能继任雍氏族长之位，护佑雍氏一族，保家族安宁。

同时，他还有一个深深的遗憾，那就是没有机会来实现召回“雍氏四大卫”的心愿。

这些忠诚的部属已在外省诸地为雍氏值守四方门户近百年了，为在安丘繁衍生息的雍氏一族的安全做出了巨大的贡献。

想要将“雍氏四大卫”召回到身边来，是他继任雍氏族长之位后就想做的事情。

可是当时的社会环境和政局背景，让他迟迟下不了这个决心。

晚晴时期的社会动荡加剧，时局并不稳定，各地匪患频发，政事不通，民心失调。

在遭受“甲午海战”的惨败之后，痛定思痛的清廷为变法图强而推行的“维新变法”，又遭朝廷守旧势力的抵制和破坏，最终是仅仅维持了百日而夭折，失去了自我革新以自强的机会。

在孱弱的国家尚未从战败的阴影中走出来的时候，仅隔了两年就发生了八国联军侵华的事情，更是让偌大的一个国家不堪重负的倒下了，彻底丧失了尊严。

随着辛亥革命的燎原之火在各地如火如荼的展开，饱受磨难的中国人民历经艰苦的斗争终于建立了民国。

可是身居民国大总统高位的袁世凯却又在民国建立仅五年的时候，逆历史潮流而复辟帝制，引发了“护国战争”。

随后民国进入了北洋政府统治的纷乱时期，各派政治势力轮番上台，朝令夕改，国家只是表面上维持着政体和平，实则是各地军阀割据，自成一体。

当此时局之下，雍铭的父亲是没有合适的时机来发出指令，召回“雍氏四大卫”，使其归建身边的。

他将自己的这个心愿留给了自己的儿子去实现，而能做到此事的，他相信只有长子雍容铭是可以替自己完成的。

甚至能通过儿子自己的努力，振兴沉寂已久的“雍王卫”，在这个纷争混乱的时代里，使“雍王卫”发挥出应有的护国保民的作用。

他憧憬着自己的爱子雍容铭能带领“雍王卫”为民族寻找到光明之路，成为百姓的守护者，伸张正义于世间，惩恶扬善在人心。

这个心愿和期望，他深深的埋在心里，等到合适的那一天的到来时，他会好好的说与儿子雍容铭听。

对于自己的二儿子雍容臻，他觉得也是聪慧伶俐的，只是各种想法出奇的多，玩心较重，性格冲动，不足以委以重任的。

而且可能雍容臻受其外祖父的影响，对于钱财之物过于的喜欢，此发现深令他担忧。

每每对自己的续弦之妻，也就是雍容臻的母亲雍熊氏说起此事时，做为熊固岩小女儿的她也是烦心不已的。

她对于自己父亲一副市侩逐利的样子也是不喜欢，每逢带孩子回娘家看望老父老母时，也是多有些劝诫之语的。

父亲熊固岩倒是从谏如流，对女儿劝自己不要将生意上的杂事带到家里来处理，不要教坏了小孩子的话是点头称是，保证不会给自己的宝贝外孙带负面影响。

但实则是转头就把女儿的话抛到九霄云外，丝毫不做收敛的，不遗余力的施加影响于雍容臻，使其愈发的喜爱金钱，喜欢生意之事，也愈发的与自己亲近。

熊固岩这么做，绝不是想着害自己的外孙，反而是想着要让外孙将来有大作为。

他满心满意的想让雍容臻以雍氏少公子的身份，利用雍氏雄厚的财力，做大贸易下的大生意，这样自己也能跟着沾沾外孙的光，使得熊家借势更加发展壮大。

孰不知，熊固岩这看似一心为外孙将来着想的举动，却是在某种程度上耽误了外孙雍容臻，使其逐渐偏离了雍家的家风和为人做事之道。

雍氏的长房一脉是不涉经济的，这是传承下来的祖训。

所以，与长房一脉的内三门族人可以在族中的各部入职当差做事，但唯独不能去族里的“治事处”，经办跟经营有关的事务。

有着这样祖训的雍氏一族，那作为雍氏嫡传子孙的长房一支的后人，身具担当雍氏族长的神圣使命，就更不能亲涉经济一途了。

长房一支的子孙中，除担任雍氏族长的嫡长子外，其余子孙若是要为族人做事，可以入“宗正处”、“正本轩”和“典礼司”等部门领受职衔。

要是不想入职做事，也可以治学问，做文章，陶性情，冶情操，做个优哉游哉的饱学之士。

当然也可以纵览大好河山，畅游旖旎景色，游学清心养身，做个潇洒的快活人。

可是唯独不能入经济一途，做生意人。

这不是雍氏的先人瞧不起从事商业的人，而是以防嫡传的后代子孙在商海中沉浮后，不能成为“大商”和“儒商”，而变得唯利是图，重利轻义，败坏家风门楣。

这一个商人能被称之为“大商”，那一定是胸怀大义，重义轻利之人，而心胸狭窄，视财如命的人是永远也成不了“大商”的。

只有“大商”才有机会成为心怀国家和民族命运的“儒商”，唯有信奉“礼义仁智信”并时刻践行“天道酬勤”的从商之人才能成为“儒商”。

雍氏的先人相信自己的后代子孙即便是从商，也不会成为金钱至上的人，但他不愿意去冒这个险，不想让钱财有“腐蚀”堕落自己后人的机会。