学校的教室里,徐灏带着一副没有镜片的眼镜,文质彬彬的给一群从十七八岁到二十多岁的学生们上历史课。
如今学校设有专门的历史老师,学生也能通过书籍学习,所以徐灏讲的是西方历史,一定要改变年轻人对外面世界的蒙昧。
所以他把得自百花的情报和自己已知的相结合,对此学生们普遍非常感兴趣,本身历史和军事就是男孩子的兴趣所在,更是对未知世界有着极为旺盛的求知欲。
看着近百学子认真的做笔记,徐灏很满意,缓缓说道:“上一节课我讲了罗马帝国,随着西罗马帝国的灭亡,在欧洲相继出现了一批蛮夷国家。我之所以用蛮夷二字称呼,是因为他们和北方的匈奴突厥一样,只知道征服毁灭其他文明而不知道建设,尽管这些蛮夷也有自己独特而悠久的历史,可只要没有文字传承和人人皆懂得的礼仪等,就很难称之为文明。
当然就像元朝在中原立国后,自然会在原有文明的基础上,或同化或借用,演变出了新的文明。
欧洲同样如此,日耳曼人渐渐成了新的主人,其中一支叫做法兰克人,建立了墨温格王朝。通过和罗马教会的联合,逐渐占据了叫做高卢的全部领土,随着王国的持续扩张,成了欧洲最强大的国家。
欧洲人习惯签订契约书,后来几经变迁的王国因国王驾崩,王族之间的战争导致分裂,签订了凡尔登条约,由此形成了西法兰克王国、东王兰克王国和意大利王国。
日耳曼人的另外一支盎格鲁人、萨克逊人进入了海峡对岸的大不列颠群岛,形成了七个王国时期,最终维萨克斯王国吞并了其他六国,类似于我们的战国七雄终归秦,诞生了英格兰王国。
大约在宋元年间。法兰克的诺曼底公爵以亲属关系要求继承英格兰王位,遭到拒绝后,率兵以武力跨海远征,称为征服者威廉,在英格兰建立了诺曼底王朝。
由此就在高皇帝率领天下汉人军民反抗鞑子的那一段时期,英格兰又宣称对失去国王的法兰克拥有王位继承权,两国相互之间打了五十多年,现在正处于停战期。”
有学生举起手来,徐灏让其发言,学生问道:“请问先生。诸国间的征伐源自罗马帝国的灭亡,确实类似不遵周朝天子的春秋战国,请问失去了共主的欧洲诸雄,也和我朝一样采用三公九卿么?”
徐灏先是沉吟了一下,随即毅然说道:“我反复说过外国并非是什么蛮夷,一样有着不亚于中国的文明,所以我们不能妄自尊大,只认为我们才是天朝上国,想想元朝吧。这是汉人永远的耻辱。
欧洲或许因国小人少,为了制衡残暴的国王,英格兰出现了议会,以贵族组成的上院和骑士市民代表组成的下院。能够和王权分庭抗礼,一同治理国家,也就说王权再也不是至高无上,这就是欧洲发明的议会君主制。”
看着瞬间变得鸦雀无声的整个教室。徐灏知道自己这一番话下来,很可能给自己埋下了杀头的祸因。
徐灏不知道君主立宪制对明朝有没有用,但是按照自然规律的演变。代替君权至上的就是君主立宪,明朝的内阁制和六部尚书某种意义上来说也相当于君主立宪,因为能和皇权相抗衡,但是皇权终究是至高无上。
在西方也是这样,对于王权的争夺是永无休止的,议会也是会内斗不休的,就算废除了帝王,对于权力的争斗仍然会永无休止。
到底哪种政体最好,那就见仁见智了,所以徐灏也仅仅是点到为止,表现为仅仅当成外国的事实和趣闻说出来,他没有能力也不想深入探讨下去。
希望随着海路的打开,明朝有识之士们会出海探究外面的一切,如果能受到西方世界的影响和借鉴,回来去争取革命最好,反之那也是宿命使然。
徐灏不愿意只身去终结明朝,那一条路太艰辛,没有那个本事最好不要去妄想。一个上辈子的普通人,穿越后一样不可能成为伟人,成功的几率太小了,人应该有自知之明。
面对学生的连续提问,徐灏没有回答,只说你们有兴趣的话,不妨亲自出海去见识下。
相对于政治,学生们最感兴趣的就是骑士了,徐灏说道:“骑士是由骑兵发展而来,以前罗马时期的骑兵是没有马镫的,打仗的作用有限,等随着从东方传过去了马镫,骑兵可以击败步兵,此乃骑士阶层兴起的原因之一。
罗马帝国初期,人民是质朴的,由于连续不断的胜利,土地越来越大,富有起来的国民随之逐步糜烂,眼下我们也应该引以为戒。罗马军团和我朝的军队一样,以严明的军纪战胜敌人,而后期骑兵的大规模出现,就好似历史上众多盖世无敌的名将一样,个体武将的勇武受到了尊敬,比方说三国时期,一位良将能担任牧守或城主,这就是欧洲的骑士主义。”
学生门纷纷点头,有人笑道:“先生,三国时期大多数武将同时也是贵族,不然怎么学习武艺和兵法韬略,欧洲也是如此吧?”
“没错。”徐灏说道:“骑士和武将一样但也因习俗的不同而有些区别,七岁时就不能和家人同住了,要去一个高于自己家族地位的贵族家庭,开始学习成为骑士的必备知识,十四岁起担任贵族骑士的贴身侍从,即我国的家将随从,一步步担任牙将副将等,最终升任为一名合格的统兵将领。”
有学生不屑的道:“原来时下的欧洲诸国远远落后于我朝,只相当于三国魏晋。自宋朝起,我汉人已经彻底压制了武人作乱。可以想见,欧洲持续战乱恰恰因为武人以武犯禁,割据一方为非作歹。”
徐灏说道:“没错,可骑士也是保证一个国家存亡的倚靠。唐朝灭亡于军阀割据,而宋朝虽然免于军阀割据,却灭亡在了北方强敌手中。
你们都自诩为文人。如今也是士林一家独大,武官地位稍逊一筹,保卫国家的军士更是地位连农夫都比不上,应该尊敬每一名士兵,这可话题无关就不说了。”
说完徐灏停顿了下,还是忍不住说道:“你们日后一定会有人成为国之栋梁,那么我希望你们好生想一想,大明的未来会怎样?”
学生们一个个沉思起来,可很快却把注意力转移到了其他地方,有人问到:“先生。欧洲人穿什么样的衣服?京城里的夷人皆入乡随俗,穿着和汉人无异了。”
徐灏笑道:“受社会的发展制约,现在的欧洲人相对于咱们衣食住行还差了些,不过随着航海技术的迅猛发展,我们如果跟不上时代的脚步,那我们在原地踏步,人家却逐步征服世界,发明创造出各种各样的东西出来,开着战船跑到咱们家门口。到时各个方面就是咱们比不上人家了,希望大家记住这番话。”
本来徐灏想照实描述一番,想了想却说道:“因为航海贸易的兴盛,连带着经济繁荣。农业、商业和手工业的发展,受到东方文明的影响,时下欧洲在服饰方面发生了许多变化。人们追逐时尚,女人相互之间争奇斗艳。
大家都知道唐朝的豪放。现在的欧洲就有这个趋势,妇女流行露出胸口的领衫,上衣有无袖、短袖。臂膀露出来,欧洲人尤其喜欢东方的丝绸和镶嵌宝石的首饰,买不到就会来抢。我甚至可以预言,现在我们的敌人在北方,不久的将来则要面对整个世界的垂涎,因为海船会把以往远隔万里的国家连接起来,不要以为禁海可以阻止,那不过是阻止我们出去,却无法阻止敌人进来,倭寇就是最好的例子,以守代攻不如以攻代守。
当然欧洲华丽暴露的衣服也遭到了世俗社会和教堂的反对,认为不能遮羞的衣裳不文雅,太过轻狂。”
学生们笑了出来,不禁想起了传说中的盛唐仕女,大胆开放无所顾忌,有人举手问道:“那先生对此的看法呢?据说您一直大力发对裹脚,不在意女眷出门游玩。”
徐灏笑道:“我的观点并不重要,重要的是你们的观点。我想你们都知道家中妻子姐妹对于美的追求,涂脂抹粉,描眉修饰,对绸缎面料的挑剔,对于金银首饰的热爱,女为悦己者容嘛。
我只能说正当的对美的追求,不应看成是不守妇道,别说女人喜欢华丽的衣服首饰,男人又何尝不想穿的更好看一些?如果露出一点手臂就认为不合礼法,是不是太过极端了?”
“好了,这节课马上就到时间了。”徐灏把眼镜摘了下来,拍了拍手掌,对着所有学生说道:“我最后说一句,程朱理学自南宋直至今日,在教育百姓知书识礼,陶冶情操,维护四海稳定等方面,无疑发挥了积极作用。
但同时,我坚决反对时下士林死抱着程朱理学的保守风气,认为是衡量天下一切的至理名言。现在有很多读书人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖,死抱着一字一义的说教,致使理学发展越来越脱离实际,成为于事无补的空言,没错,我说的可以理解为指责八股文章。
我这番话如果出自一个普通读书人之口,会不会成为一些名儒“以理杀人”的工具?答案显然不言而喻,幸好老子不是书生。
所以希望你们能理解,汉代独尊儒术是为了整个国家的进步,出自当时的实际需要,而非是仅仅为了提倡一家学说,以此来让士族获取人上人的专利,达到禁锢其他学说的目的,一个民族的发展犹如逆水行舟,不进则退,你们可以成为国家民族的栋梁,你们也可以成为国家和民族的千古罪人。好了,就到这里吧。”
出来后,徐灏叹了口气,因为没有切身之痛,时下的年轻人永远也体会不到,元末或明末时期有多么的恐怖,百花齐放的思想和强大的军队才意味着歌舞升平,不受欺凌。而以文官去压制武官肯定是对的,即使是后世凡是强大稳定的国家,都是文人内阁控制着军方。
国家需要长期保持一支强大的军队,就必须提高军人和普通军官的地位,如何防止文官的不思进取和领兵将领的趁势坐大,这里面又涉及到老祖宗流传下来的制衡和中庸之道,此外还有预防官员贪腐和结党营私等等,等等,只能说太难了,对于徐灏来说也太难了,根本玩不转。(未完待续。。)