费伦的刀客 第八十七节 金色原野上的破坏者和保护者

第八十七节金sè原野上的破坏者和保护者

女霜巨人首领狼狈的趴在石板上，屁股很不雅的撅得老高，而小米莎儿则泪眼汪汪的抱着小脑袋站在旁边，甚是委屈的瞪着亚苏娜，小蜜卢娜趴在一张毯子上顾自逗nòng昏昏yù睡的猫猫虫，菲妮雅和威廉却不见踪影，只有远处树丛里隐隐约约传来的呻yín声才说明了二人的去向。

说实话，lù宿荒野绝不是几个痴货的意愿，偏偏这又是他们自找的麻烦。

事情的起因也不是很复杂，自从出了艾瑞贝斯事件以后，威廉终于醒悟过来，他对这个世界的认知有错误，尤其是这个世界的女人，他所遇到的没有一个是好相与的。因为女性神明和魔法的存在，让这里的女人可以不必只能依靠男人而存活，恋爱、结婚、生育、劳作不再是唯一的选择，女性的猎人、农夫、学者、法师、官员、牧师和领主比比皆是，甚至连强盗和土匪也不罕见。

通过近一段时间的思索，威廉确信对蹬鼻子上脸的婆娘决不能手软，“三纲五常”这套老祖宗传下来的儒家lun理文化绝不能丢。就威廉身边的俩婆娘，菲妮雅还好，除了个子稍微高了点，其他的方面威廉都很满意；但是唯独亚苏娜这娘们儿，威廉早就忍耐很久了，所谓“三天不打、上房揭瓦”，说得就是这种不老实的婆娘，因此借助老迪克家的拆屋事件，第一顿“藤条面”也就顺利的着落在了亚苏娜身上。

只是因为牵扯到小米莎儿，威廉仅仅抽了几鞭子便了事，重点却是后续的惩罚。威廉早知亚苏娜不是个逆来顺受的主儿，她虽然头脑够聪明狡诈，但是在某些方面与银发姐妹相比较而言却是相去甚远，自然而然的落入了威廉“训妻大计”的套路之中。

但威廉没想到的是这婆娘居然如此的桀敖不驯，竟当场与他翻脸，两个人在金sè的号角客栈里大打出手。威廉的实力很强，这一点不可否认，但是亚苏娜始终看不出威廉到底强在什么地方，论力气没自己大，论体型也没自己壮（变身后），论魔法方面的造诣，更是跟自己差出从世界之脊到坠星海的距离，除了有一把稍微锋利点的“短刃”。

没有真正动过手，亚苏娜始终觉得威廉的本事都在他那把刀上，就好比菲妮雅之于雷霆之霜。在得到雷霆之霜以前，哪怕是最弱小的霜巨人也能欺负欺负她那可怜而又渺小的女儿，但是有了雷霆之霜的菲妮雅几乎可以傲视整个奥缪尔部落。亚苏娜把菲妮雅的成长归咎于雷霆之霜的锋利，却不知道当初半巨人到底在威廉手底下吃了多少苦头方才开窍。

一动手，亚苏娜才明白，当初自己那个睚眦必报的姐姐为什么会在威廉手中吃了大亏，当面对威廉的殴打的时候，她只觉得自己似乎变成了一个被迟缓诅咒的笨娃娃，明明看着威廉的速度不是很快，却完全跟不上他的动作和节奏。憋屈的女霜巨人首领甚至为自己加持她所能用的所有的增益性法术，仍然无法躲过威廉刻意性的殴击，怒火中烧的之下亚苏娜只能将火气发泄到周围的碍眼障碍上面，于是，金sè的号角客栈茶几了，在两头“非人巨兽”的蹂躏下化作了一片废墟。

亚苏娜的羞愤几乎达到了极限，因为每次威廉攻击的都是她身上ròu最厚的地方——tún部，对于一个拥有尊严的勇者来说，这是赤果果的蔑视羞辱最终失去理智的冰霜巨人（不是霜巨人）彻底爆发出了寒冰之力，意yù借助天赋异力复仇，可惜亚苏娜忘记了，在她们身边却是存在着一个专门针对魔法力量的大杀器——科尔之角。

暂时失去了魔法力量的亚苏娜对于威廉来说就是砧板上的ròu，完全任其鱼ròu宰割，最后气焰全消化作驯服的小女人模样，被男人拖着远离了húnluàn的河谷。

对于金sè的号角的店主和住客们来说，威廉一家子就是一群恶棍和灾星，别说sè厉内茬的戴尔顿，连那几个常年刀口tiǎn血的佣兵也不得不退避三舍，畏之如虎豹。

当几个“心怀愧疚”的破坏狂离开后，一匹快马也趁着夜sè赶往了大地母神的修道院，因为这回威廉“忘记”了留下“赔偿费”，而戴尔顿一家又不敢开口，只能去找金sè原野的保护人帮忙申诉。

当修道院的领袖托加?艾纽文牧师收到有邪恶的巨人在金sè原野出现的时候，简直是喜出望外。这几年艾纽文牧师一直致力于拓展修道院的名望，以求名正言顺的获得这片受裳提亚所垂青的土地的统治权，进而控制整个剑湾地区最féi沃的粮仓。

一开始，在修道院建立之前，这位裳提亚的牧师就曾派人在原野上游说那些散居的农场主，宣扬大地母神的教义，但是效果甚微，毕竟没有人愿意将自己辛辛苦苦劳作而来的收获拱手送给他人。

一个偶然的机会，几个流làng的冒险者给了艾纽文牧师很大的启发。故事很老套，当艾纽文又一次被农场主拒绝，准备失望而归的时候，一群心存恶念的外地冒险者突袭了农场，佣工被杀死，农场被点燃，一个儿子也在反抗中被残害。正当农场主绝望的看着妻女jī将被**的时候，艾纽文牧师及时的出现了，这位强大的大地母神信徒杀死了所有的暴徒，解救了濒临绝境的农场主一家，同时也收获了这一家人的友谊。

不久艾纽文牧师拯救了农场主一家的事迹在金sè原野上流传开来，只是仍然少有人买牧师们的帐，不过自此以后金sè原野上却多了些事故，流làng的佣兵、盗匪，打劫偷窃的地精、异怪们逐渐在这片土地上多了起来，它们时不时的sāo扰着散居的农场，甚至很有几个偏远的农场被灭了门。

在这期间，四处奔走的大地母神信徒们，曾无数次的帮助受难的农场抵抗这些外来者的sāo扰，有一些人甚至为之付出了生命，渐渐地，裳提亚的信徒们在农场主之间的声望越来越高。但是，原野上的盗匪却越来越多，实力也越来越强，它们甚至结成了团伙，少量的牧师和武士越来越无力抗衡。

有鉴于此，托加?艾纽文牧师召集了游走于金sè原野上的所有牧师和武士，组成了一个强大的剿匪团队，主动出击清扫在原野上流窜的盗匪和怪物们。在这些受神明所赐福的勇士面前，不可一世的盗匪和怪物们如浇汤的沃雪、热刀下的牛油，不堪一击，没多久便被清扫一空，只有些许漏网之鱼也不成气候。

海晏河清之后，自当“刀枪入库、马放南山”，“公正无sī”的艾纽文牧师二话没说就自动解散了功勋卓著的剿匪队伍，却是让心怀不安的农场主们不由松了口气，也让他在金sè原野上的声望更加隆盛。

但是好景不长，随着剿匪团队的解散，原本消声匿迹的盗匪和怪物们再次冒了出来，金sè原野又一次陷入动dàng和不安之中，不得已之下，农场主们只得恳求艾纽文牧师再次出山，重新召集了勇士组成战团，清剿原野上的“毒瘤”。经过战团们的一番努力，金sè原野再次恢复了宁静，不过当艾纽文牧师准备再次解散队伍的时候，饱受创伤的人们却恳请艾纽文和他的战团保留下来，作为这片土地的保护者，他们在原野上最好的地方为牧师们修建了修道院，并应承每年都会捐献一定的财物供奉修道院。

自从修道院建立后的这几年，托加?艾纽文牧师干得确实很不赖，每隔一段时间他都会带着手下的牧师和战士们在原野上巡游一圈，以便清理那些可能威胁到农场和人们安全的不安定因素。就在前年，艾纽文牧师甚至还借助临时征召的大批“勇士”，在一位来自深水城的**师的帮助下，击溃了一个准备入侵此地的强大的兽人部落。

只是这种外敌入侵以及大规模动luàn的事情不可能经常上演，否则那就不是意外而是yīn谋了，小规模的盗匪和闹事者才是比较合理的目标。

不过近一段时间以来金sè原野上显得异常的安静和平和，闹事者和流làng者似乎都学会了遵纪守法，稍微大点的野兽也没了声息，甚至连生病求治的人也不见了踪影，这种安静的日子让修道院的牧师们几乎闲的身上发霉。

当得知老迪克家的房子被传说中的霜巨人破坏后，艾纽文牧师亲自带着一打的手下，骑着马连夜赶往老迪克的农场，对这位牧师首领来说，这绝对是一个宣扬神的荣光和修道院声望的好机会。

许久之后，“金sè的号角”的报信者同样也来到了修道院，只是这个时候的修道院中已经没有足够的人手再派出去了，无奈之下一个留守的牧师连同报信者一起赶往老迪克的农场，因为就报信者的描述来看，破坏“金sè的号角”的凶手同毁坏老迪克家房子的巨人好像是同一伙人。