战国之高氏物语 第四章村縂位卑责权重

在镰仓时期，“保司代官”的主要责任是监察治安、追缉盗贼，虽说入室町以来，渐渐地开始插手一些有关民事上的任务，单维持治安，逮捕不法仍旧是最重要的工作之一。

也就是说，既然高师盛当了保司代官，那么以后就免不了，要时常与这些游离在今川家法度边缘，进行试探的“郎党聚众”们打交道。况且很多事务，他还要反过来仰仗对方，早些互相熟悉也并非坏事。

院中现只剩“保司代官”高师盛“门持书役”室野平三、“付盗”青木大膳、“差役”北庄万次郎四人。

四人互不熟悉，不自觉就都闭口不言，场面也就沉默了下来。

室野平三老实，心里只想公事，见此刻冷场就挑了个话头，先开口道：“野山右兵卫大人走前，曾有交代，说等高保司来后，可将庄所录册尽数交付，保司是现在接收？还是晚上用过饭后在看？”

闻言知意，高师盛那还明白他的意思，从怀里取出一份告身和路凭，递了过去，笑着说道：“这是郡守给我的委任凭状。书役先检查检查，看看有无错漏，再来交接公文也不迟。”

保司代官，虽是微末小吏，毕竟也是一方代官。如果本地人任职倒还好说；若是外地人任职，如何证明，就要全靠任职告身和路凭。上面详细写了该员之籍贯，相貌等等，以防止有人冒充。——这并不是没有先例的，最有名的当属源义经，他在逃亡时，路过淡路，被关所部将盘查，就冒充过家臣武藏坊弁庆的随从，逃避检查，最终蒙混过关。

室野平三年少时，在寺院当过几年沙弥，跟着师傅学过汉学，念过《千字文》、《世说新语》一类的蒙书，认识字，文化程度比旁边两个只会舞刀弄枪的粗人强太多，认认真真地看完后，交还给高师盛，重新见礼，说道：“保司，还请随俺来。”

···········

室野平三把高师盛领到北边的外房，先上台阶，打开玄关移门，介绍说道：“野山右兵卫大人走后，俺们又把屋内重新收拾一遍，庄头要觉得短缺物件，俺们再去办置····左边是次间，前面是裹座敷。”

青木大膳见过高师盛后，本想转身回房，但弟子北庄万次郎暗中拽着他的衣袖，不让他鲁莽行事，免得恶了新庄头。之前两人就因为这等事情，吃尽了苦头。

青木大膳虽本性如此，但也并非听不进人劝，见自家弟子执意坚持，无奈只能冷着张脸跟着众人后面，鱼贯而入。

屋舍内的地面铺有大块的叠敷，也就是榻榻米，为蔺草编织而成，踩上去柔软舒适。

正对着门，背临墙壁，摆放了一张案几，案几后是壁龛，也是晚上睡觉的卧榻。正中悬有一幅落挂山水画，没有落款盖章，骏府聚集了不少落魄公卿，许是这幅墨宝就出那位不愿意透露姓名的殿上贵人之手。

左侧是押板间，一般用来放置屋主人最为珍视的物品，以武士身份来说，一般会将佩刀或是兜帽、茶具等物品陈列物品；右侧违棚则来源于宋朝，多是摆放一些装饰**物的场所。

此时押板间是空的，先前的私人物品都被前任庄头野山右兵卫带走，倒是方便高师盛摆放物品。违棚内堆放了不少杂书拾遗，看得出来前主也是好学之人，笔架上放了几支毛笔，另有砚台、镇纸等物，摆放齐整。

这些文房用品，都是骏府出钱采办，每半年下发一次，通常都是不太够用的，这就得个人出钱自己买了。

卧榻旁侧，墙角处，放了两个竹苇编成的箱子。

麻雀虽小，五脏俱全。作为日常生活起居的住所来说，不但地方够大，而且生活设施也很完备，尽管看起来有些破旧，但高师盛很满意，这种规格的武家屋敷已经很上档次，庄所地处远江、三河两国交接之处，常接代三河国人参觐，骏府才特意拨款整修，不然高师盛即便是庄头，最多也只是自己睡个小长屋。

室野平三先请高师盛落座，又招呼青木大膳师徒帮忙，三人将两个箱子搬到案边，打开来，里面都是各类整理好的卷宗，桑皮生纸书写。每卷文书都被匠人做过简单处理，质地坚韧耐磨，可以保存数年如新，极为适合当做书写卷宗的文纸，缺点可能就是颜色发黄，价格偏贵。

他从箱子里取出最上面的一卷，放在案上，展开说道：“这些都是本庄历年来的文书了。有些是以往替村人出具的状文，有些是骏府传达下来的敕书、公文。”

管理庄田的保司代官，作为分布最广的基层官厅，庄所不但张贴幕府守护的重要公告，百姓服普请役完后开具的凭据也要一并保管，如有遗失，骏府方面对这种失职举措，历来严惩不贷。

高师盛上任第一件事，就是要先核对该年的各类请役书有无漏失，然后写一份交接文书回呈骏府。

如果有遗失等事，骏府方面立刻开始派人过来核对，若所言属实，剩下如何处理的过程，就与高师盛无关；但若是交接文书无异议，那年底审议出现问题，哪怕是前任的误失，也要由高师盛自己负全部责任。

高师盛扫了一眼卷宗，展开的部分起头写道：“免普请栋别如下·······”

治部大辅柄国以来，为休养民力，并显仁德，常有赦免役钱之举，特别是每逢灾乱过后，更是如此，去年夏天暴雨引发远江国天龙川等水河泛滥，摧毁良田甚多，河川两岸百姓流离失所，这一份就是今年正月响应朝廷改元，颁布的免除灾民普请劳役和栋别钱的赦书。

敷知郡受灾较轻，符合条件的人数不多，大部分人只是被免了栋别钱，普请劳役还是要服，毕竟整修被水患冲垮的道路、庄田也是需要足够的人手，才能按时完成。

高师盛大体看了看，箱中卷宗甚多，恐怕没有几天是看不完的，也不打算当着三人的面前细看，笑道：“眼下天色渐晚，这些卷宗明日再看也不迟。”

实际上才刚到未时，离天黑还有很长段时辰，但他既然如此说，三人作为下属，倒也不好反驳，室野平三陪笑说道：“是，是。”将展开的几份卷宗收起，拿草带扎好，重新放回箱中。

高师盛平易近人，没有端着架子，上前帮手和三个人一块儿，两人合力搬一个，将两个箱子搬回原位。

伸展了下筋骨，高师盛说道：“我听老丈说，今日附近有净土真宗的高僧开坛**，不瞒三位，我自幼也随家慈常念南无阿弥陀佛，若是无事，还请给我做个向导，带我前去参拜一番。”

室野平三等人自无不可。

刚从后院出来，前脚才迈进前院，一个人跌跌撞撞，惊骇失措的从门外奔进，高声嚷道：“不好了！打起来了！僧兵们打起来了！”

注释一：今川义元的官职里除了远、骏两国守护外，还有上总介和治部大辅的官职。

注释二：战国时期，各家大名根据军役和天灾兵乱，或多或少都会适量免除各种杂税，至于究竟能免多少，能否真的贯彻执行，很难说。

税收最稳定，也最得民心的可能就是北条、今川、朝仓这种率先更为战国大名，本领一元化，不用长期作战，又有水路开展贸易赚取贯钱的大名才行。

注释三：净土真宗就是大名鼎鼎“斗宗”强寺之一的一向宗，其余两家是日莲宗和临济宗，前者烧讨过一向宗的山科本愿寺，后者多次带僧兵进入京都弘（打）扬（砸）佛（抢）法（烧），劝（恐）民（吓）向（朝）善（幕），一休哥就是临济宗的高僧大德，还亲自拿刀下场，劝贼向善，和劫道的匪徒四四六六划过道。

近畿地区只能有我寺家一个扛把子！！！

其他如真言宗高野山金刚峯寺、天台宗比叡山延历寺，也都属于善战者有赫赫武功的宝刹名山，当真是金刚怒目，我佛慈悲。

当真是拳打京都养老院，脚踩奈良幼儿园。从天而降的掌法没人见过，五十米长薙刀物理学超度，人人必修。

注释四：桑皮纸究竟在战国时期是否大规模使用，质量如何，散人并不清楚，不过自汉代来时桑皮纸就一直使用，到民国时期才彻底退出历史舞台。

注释五：天龙川，远江国境内最大的一条水源，经常泛滥引发水患，不过也因此，川岸两侧土地肥沃，适合耕种。

永禄元年东海道有没有下暴雨，天龙川是否大规模泛滥，引发洪水，散人亦不知晓，小说戏言，不足为真。

注释六：歌舞伎十八番之一《劝进帐》，就演绎了牛肉丸逃亡路过淡路国被病娇哥哥手下的部将搜查的故事，很好的艺术题材，可惜某知名画师只画欧陆故事，舍近求远了，舍近求远了。