战国之高氏物语 第十五章濑户英雄志，明哲保此身

商人濑户方久，也就是贷伴众的首领，跟着木村兄弟二人凑在近前，坐在庄所塾房门槛上，偷眼打量着这位新庄头。

面对这位新来的庄头，三人都打算说点什么，可高师盛只是安安静静地坐在那里不言不语。濑户方久作为寄住的货郎，终究是比木村兄弟更想多了解一些，没话找话，开口问道：“庄头，听野山右兵卫大人说，你之前在骏府奉公？”

“对。”

“庄头，来俺远江这种乡下地方可还适应？”

“我就是远江滨名郡的高氏国人，回家乡任职怎么会不适应？”高师盛一开始也没想到自己会被派回远江担任代官，看来一眼濑户方久问道：“见面这么长时间，我还未曾问过你的名字，都不知你叫什么？”

“小人濑户新九郎方久，隔壁引佐郡濑户村人。”

“你是引佐郡人，怎么来平山庄贩货？”除了大座商外，很少有小商贩说愿意离开本郡家乡，在外讨生活，没有熟悉的差役和名主的帮助庇护，根本不可能竞争的过本地商人，这个年月可没有公平竞争一说。

座商招雇用心棒打手，可不全是为了看家护院。

“小人原本是引佐郡的有德商，年初骏府大人响应改元，颁布了一次德政令……”濑户方久为人精细，说到一半小心观察了一下高师盛的表情，确认听到骏府两字，没有露出不悦之色后，才继续说下去：“小人放出去的外债全都收不回来了，没办法只能宣布破产，带着纳屋的职人来远江、三河两国的边界贩货。”

骏府年初颁布德政令的事情，高师盛十分清楚，因为那份文书就是他帮着一起下发到骏远叁三国，只不过他负责的是向骏河颁布敕令。

有德商又叫贷商，豪商。虽然名叫有德，干的却是缺德的放贷生意。

放贷生意可不是一般小商人就能做的，必须要获得地方国人的许可外，才能在其领内收放债务，这点《今川假名录》中还专门单独列出一条明目，专门用以作为依据，裁决债务纠纷。

其次还要有充足的武力，保证能够强制收回债务，都是大豪商才能做这门生意，“豪”字不但指商人钱财众多，还代表着手下雇佣足够多的用心棒打手，数量可以比拟普通豪族。

也难怪，濑户方久在破产后，还能拉起一队贷伴众，牢牢垄断住了平山乡，这条交通三河国要道的贸易路线。

百姓同豪商之间从来都是纠纷不断，德政令这种最初因为百姓一揆而被迫颁布的法令，已经成了各国大名打击豪商的一种灵活手段。

任你是否富可敌国，德政令一下，轻则破财，重则破家。

今川家名下三国，因为德政令破产豪商绝非仅有濑户方久一人。

对此高师盛也没有什么好说的，只能说苍天好轮回，佛祖饶过谁，豪商们肯定是恨颁布德政令的今川家，那些借了高利贷，被豪商逼得家破人亡的黔首百姓又何尝不恨豪商们。

木村平六性格粗直，言谈无忌，拍着大腿起哄道：“庄头，你别听新九郎说的可怜，他以往逼债的时候可不是这么个模样，心黑手狠着那！”

听他话里的意思，濑户方久现在还干着放贷的生意，这倒也是一条财路，心中不由一动。

高师盛笑了笑，暂时不打算深究这个问题，岔开话说道：“说来你们可能不信，我的幼名也叫新九郎，而且在骏府城时还长被同僚们唤做相马新九郎，或者国盗斋。”

高师盛所说并非玩笑话，平将门的幼名就叫相马小次郎，而天下最有名的两位新九郎又分别是窃国大盗，於是他便有了这么两个没有恶意，却颇为尴尬的称呼。

“古有吕不韦奇货可居，遂为始皇相父。今有斋藤新九郎道三，京都卖油翁窃取一国，号为美浓蝮蛇，二者一古一今，一外一内，都乃是我辈楷模；伊势新九郎，区区山城浪人，今川氏家臣出身，如今后北条家坐拥关东，何止百万石，比之镰仓执权家也未见的逊色多少。”说到这里，濑户方久目光灼灼，很是振奋：“庄头又何必妄自菲薄，焉知你我等人之中，不会有下一位窃位夺权的国盗大名！”

“承君吉言，若我相马新九郎日后真能有朱紫之贵，坐拥万夫，必与你苟富贵，勿相忘，不让陈王故事专美於前！”高师盛听他如此大胆之言，不以为忤，反倒戏言说笑，要与他相互盟誓，富贵勿忘。

当世之风，皆好大言，可谓人人皆有窃国之志，濑户方久虽只是商贾，有此“大志”却并不可笑。

只是高师盛作为武家子弟，却很了解这两位新九郎的真实出身，远不是市井流传中的那般励志和不堪。

斋藤新九郎道三，一生名字改换的名字太多，不必赘述，其父松波基宗，是负责护卫王宫的北面武士，因为应仁之乱才家道中落，流落美浓，父子两代皆出仕长井氏。

他的师弟南阳坊，更是美浓守护土岐家的座上宾，斋藤道三远不是市井谣传那样，靠一手卖油手法纯熟，能将油通过一文钱的方孔注入容器中不使用漏斗而使油不洒出。

这种“唯手熟尔”的绝技就能出仕美浓守护土岐家。

另一位伊势新九郎早云，身份更是高贵，单看他的家名“伊势”两字，就跟浪人根本不可能什么关系。

伊势新九郎长氏，桓武平氏伊势流十一代当主，备中国高越山城城主伊势贞藤之子。成为兴国寺城城主时改名盛时。于京都参禅时取名宗瑞，自号为早云庵主。

伊势一族一直都担任着幕府侧近众的显赫职位，三代将军时，小笠原氏、今川氏、伊势氏三家合力重整节文，伊势氏一直负责主持幕府礼仪之事。

早云二十馀岁时获京都伊势氏同族的举荐，上京担任将军足利义视的专用引见人，负责批示各大名拜见征夷大将军前的核准请状书，自身仍然继承备中高越山城三千石的俸领。

失去领地，那是在应仁之乱以后的事情。

应仁二年，奉将军御令，循东海道东进，前往关东镇压伊豆国堀越公方家中的内乱，伊势长氏到达骏河国今川馆后，投靠骏河守护今川义忠，即现任骏府大殿今川义元的祖父。

准备通过自己的胞妹北川殿，请求今川氏出兵相助，镇压伊豆国堀越公方。

木村兄弟，没甚文化根本听不懂两人在嘀咕些什么，但还是知道富贵不忘、国盗大名的含义，两人扯着嗓子急叫：“庄头！庄头！这等好事，可莫要忘了俺们！”

声音太太，惹得对面念经的和尚们一起睁开眼，狠狠瞪着他二人，木村平八不岔，往地上同样狠狠地啐了一口，小声骂道：“真言宗的秃驴当真废物，有本事带人去把善光院烧了，乃公说不定还要高看你们一眼……呜呜”

木村平六比他沉稳，虽然也瞧不上那些和尚，但也知道他们不是庄所能随便得罪的，连忙捂住兄弟的嘴不让他，继续胡说八道。

“平六，你且放开他吧！平八你也噤声，莫要再胡言乱语，新九郎志向远大，我远不如矣！”

平六遵命放开自家兄弟，平八被放开后，抹了把嘴上的唾沫，也没有言语，不知不觉中，高师盛已经在二人心中建立起初步的威信。

只是这三人都没有察觉到。

“那庄头的志向是是什么？”濑户方久等三人对高师盛也颇为好奇，不由齐声发问。

“这不就是我的志向吗？”高师盛神情复杂，指了指身旁关所院门。

濑户方久三人面面相觑，放着好好的骏府奉公众不做，来远江这个乡下地方当个庄所代官，这算何志向？只闻人往高处走，水往低处流，怎么这位庄头偏偏要反过来干。

木村兄弟二人，藏不住心事，都是一脸不以为然，差点就直接问：“难道你的志气就是回远江国老家当个小庄头吗？”

“在骏府城做事，吃的好，住的好，给的工钱又多，以往郡里奉行所里来人，俱是高头大马，羽织华服，小人每次跪在一旁候命，不知多羡慕，这才是真正的人上人！”原本躲在门旁塾房里避风的新津孙一郎，听到几人的对话，也忍不住探出头着凑趣道。

濑户方久老於事故，立刻听出话里的言不由衷，小心翼翼地问道：“那么现在庄头的志向，可算是达成了吗？”

高师盛沉默片刻，遥望天中明月，悠悠吟叹道：“生者必灭，释尊未免旃檀之烟，乐尽哀来，天人犹逢五衰之日。”

木村兄弟与新津孙一郎都没读过什么书，抄手闲坐，不解其意。

濑户方久虽不知这句话到底是何人所说，但他听平家琵琶曲时，女太夫有时便会弹唱到此句。

此句出自平安时代中期的学者和诗人大江朝纲所写的愿文，后被信浓前司行长收录进《平家物语》中传唱。

大江朝纲以此句来感慨故友菅原道真，不通权变，以至于被贬太宰府。信浓前司行长借而隐喻伊势平家的盛极而衰，高师盛此时吟诵，表达的是自己，想要在今川家命中注定的衰亡中保全性命。

其中的意思，高师盛自然不会与他们解释，也无法解释，只能是远望月明，唯有默然。