辟道立心 第六百七十三章:大乘小乘之别，人皇之道境界

既然说到了沙门之事，另外说一下，大乘与小乘相关事宜。

二者最大的区别，一言以蔽之，前者讲究普度众生，至始至终都是如此，而后者则是讲究渡众生之前，先渡自己。

看似只不过是一个先后问题，但是，后者，其实与仙道无异，带了自私之心。

渡自己，那么渡自己，渡到何等程度，是罗汉果位，菩萨果位，还是佛陀果位，这是一个永远也无法解释清楚的问题。

小乘佛教这个选择，其实就已经自绝于人皇之道与神道，兴起之时无比向上的沙门，也不再如最初那般纯粹。

道门小小一计，佛门已然自顾不暇，内讧不休。说到底，佛陀也是人，是人，就有私心。

佛门内，真正的大佛基本上在大乘佛教，但是，大乘佛教之中，也是污垢最多的。原因无他，伪君子比真小人更可恶，至少后者还落得一个坦荡直率之名。

道门总是想要给佛门安上一个仙道，人道，或是神道的名头，事实上，自从佛教崛起以来，就是三位一体的。

而在佛教的冲击下，道门也渐渐变为了三位一体，个中影响，日后落笔。

(作者注:真正的历史上，根据道藏以及佛经之中的记载，故事当然不是如我所讲的这样，散人写的是小说，整合洪荒流小说等小说体系，根据唯物史观以及矛盾论推演完善几大劫数运转，希望带给读者一个比较清晰明确的逻辑。

当然，作者也不完全与历史脱节，在古印度历史中，大乘佛教与小乘佛教二者之间的主要差异确实和我上面说的一样。

而且，信仰小乘佛教之人，以贵族地主为主，信仰大乘佛教之人，以贫苦农民为主，阶级差异明显。

大乘与小乘之争，直接导致了释迦摩尼逝世后的佛教大分裂，是第二次还是第三次我忘了，当时考试的时候老师说这个不考，我没有花多少精力在上面。

前面，散人已经解释了人皇之道出现的原因，以及阐释之争的进展。

你们凭着良心说，这个解释，是不是比起那些诸如女娲不许妖族建立王朝，只准人族建立王朝;准提，接引贪图东土物华天宝，因此鼓动佛教东向，这样的解释好。

不过，也怪不得他们，因为西游记里面，就有很多这样主观的解释，毕竟是前辈，不能够要求他们尽善尽美，就交给我这个后人来完善吧。

你们说，是不是第一次听说这个解释，是不是最好的解释！！！

哪怕是能够找到错漏，也不过是细枝末节上的更改而已，核心主干逻辑改不了，这就是哲学的魅力。

实不相瞒，当年散人从仙侠圈离开，去看历史文，就是因为仙侠圈里面的解释，实在是劝退，小白文泛滥，不堪入目。

唉，能够从第一章看到这里的读者，都是真爱，不知道还有多少人记得散人写书时的梦想，仙侠小说的集大成者，就算你们所有人都忘记了，我也不会忘记。

很多人，前面一百章免费的，都没有看完，就说散人是骗子，说大话，好伤心呀！)

前面说过，人皇之道是一种体系，与仙道一样，仙道依靠修炼功法的速度来观看弟子的资质，经过甄选之后，选拔出资质最好的人，奉以最好的资源，推其步入巅峰。

如果说，兆亿百姓，就是皇朝的一块块血肉，那么维系皇朝运行的，便是一篇篇的锦绣治世文章，这些文章，也被称为人道文章。

正是在这些文章的指引下，无数底层庶民拥有了自己的武器，组建氏族，建立王国，滚滚人愿汇聚在人道篇章当中，进而形成人道法则。

这些人道法则超脱大道，独立于天地之中，非人道圣贤不可见。诸如仁道，王道，霸道，恕道等，有治国的法则，也有修身的法则，千奇百怪，无奇不有。

而最为神奇的地方在于，这些法则扩展至极致，可以超越界域的束缚，乃至于传播到异域，如此，就解决了人皇之道难以延续的难题。

一道道人道法则，好似一个个神祇一般，只是没有半点自私自利的意志，完全为了传播而存在，自发感染底层人族，只要有一个人相信，就永远不会消除。

正是因为人道法则的存在，人皇之道才有了与仙道对抗的资本，否则对面借来天地之力，灭去你的传道之人，你根本就无可奈何。

随着几个量劫的积累，很多人道法则，已经不逊色于真正的天地大道，从某种角度而言，能够借来人道法则力量的人道文士，已经不逊色道门当中凝就金丹的真人了。

而吴毅祖父交予吴毅的书卷，正好就是一卷契合人道法则的书卷。只有明了真谛之人，才能够做到这个地步。

这一步，在人道之中，通常被称为开文心，当然，类似的说法有很多，总而言之，开文心的文士，能够从人道法则当中，借来人道的力量，真正拥有言出法随的力量，妖邪避匿，魔头陨灭。

你以为仅仅是如此吗？若真的只是如此，不过是金丹而已，吴毅之前也不至于失色至此了。

祖父交予吴毅的书卷上面，还夹杂着滚滚人愿，也就是说，百姓是从心底认从这些文字的，否则也不至于有如此浓烈的人愿。

就人道文士而言，能够收摄来人愿，是一个质变的过程，到了这一步，借助人愿之力，你拥有了完善人道法则的资格。

若是与仙道对比，相当于仙人果位。

也就是说，吴毅的祖父，在人道之中，是个仙人一般的存在，当然，按照人道的说法，应该唤作贤人，或者说是大贤。

这才是吴毅惊叹的根源。

可惜，吴毅的祖父，算不得真正的大贤，只能够说是伪贤人，原因无他，因为吴毅祖父没有完全秉政，也就没有实行新法的过程，没有机会将自己的心得体会镌刻在人道法则上，可惜可叹。

但是，书卷的价值并没有因此而缩水。