捡到一只始皇帝 第三百六十一章 我们的荀子

嫪毐的叛乱，并没有能带来太大的影响，甚至都没有在各地扩散开，他的军队刚刚离开雍城，就遭遇到了赵括的迎头痛击，自己也被赵康所俘虏，而随后蒙武攻进了雍城，彻底的结束了这次的叛乱，参与叛乱的官吏和士卒都得到了相应的惩罚和赦免。跟历史上的不同，王宫内的这次叛乱，丝毫没有引起任何的波澜。

秦王不再需要号召众人去杀死嫪毐，也没有去流放吕不韦，而最棘手的问题，赵姬，秦王也有了处置的办法，秦王甚至都没有询问群臣的建议，就将生母赵姬流放到了巴蜀...命令当地官吏监督好赵姬，不许她外出，不许她接见任何人。随后，秦王就当整个叛乱已经结束。

在这次叛乱之中，秦王展现出了铁血的手腕和气魄，他先是通过自己的心腹直接控制了丞相以及其党羽，随后击败了叛军，还赦免了吕不韦这些对秦国有功的大臣，甚至是在生母的问题上，都不必他人来劝说，就已经安排妥当。年轻的秦王根本就没有因为嫪毐的事情而愤怒到失去理智。

赵括教会他仁义，韩非教会他律法，狄教会他头槌...而最重要的，是荀子告诉他该独立的思考。秦王一直觉得，荀子对自己的教导过程虽然最短，可是他所带来的影响却是非常巨大的。因为荀子的缘故，嬴政在每次遇到事情的时候，都会按着荀子所教导的，将自己的私人感情暂且拿出去，以旁观者的视角来进行思考。

站在秦国的立场，而不是在自己的立场来思考这些事情，这对秦王的帮助非常大，他能冷静的面对这些事情，并且选出对秦国最有利的抉择。

秦王政九年（公元前238年），这一年天下所发生的事情非常多，各国几乎都出现了大大小小的内部情况，楚国失去了自己最后的贤王，甚至是最后的贤相。在以弑君谋反的罪名杀害了黄歇之后，李园即刻就拥立楚王的太子悍为王，并且举办了楚王的葬礼，悼念这位贤王。

楚国内部的贵族对黄歇早已不满，李园的行为甚至是得到了部分贵族所支持的，在杀害了黄歇之后，李园顺利的得到了贵族们的拥戴，成为了楚国的主政者，楚王太过年幼，李园自然是要代替他主政的，只是，李园跟吕不韦不同，他在楚国内没有限制，楚王根本不被他放在眼里。

在楚王的登基仪式上，李园数次走在了楚王的面前，直到有武士训斥他的这种行为，李园方才笑着放慢了脚步，而他这样举动，使得楚国内一些宗室弟子非常的愤怒。李园也履行了自己与那些贵族们的协议，他将国内的土地赏赐给这些人，又允许他们各自安排心腹来治理地方。

楚王与黄歇数十年的努力，在四天内就被李园全部毁掉。

当然，李园也要面对来自国外的压力，最重要的就是来自秦国的压力。

国内的楚国贵族分为两派，两派虽然都对黄歇不满，可是他们的诉求是不同的，一些激进的贵族对黄歇对秦国采取的低头政策非常不满，他们希望李园能带着楚国收复失地，而其余贵族则是希望能保持如今的现状，不要打破这样的和平，李园思索了片刻，就决定不要打破如今的和平。

吕不韦派遣使者来到楚国，李园便将景阳所收复的寿春外失地献给了秦国，他急着与秦国改善彼此的关系，秦国当然也乐于看到这一点，秦国与楚国在经历了多年的战争之后，关系终于开始变得融洽，李园甚至还将一位宗室女送往秦国，与秦王联姻。对于这件事，秦国内部的看法也很统一，可以接受。

秦楚联姻，已经是一种传统了。

艺有些不开心，她觉得双方都不曾见面，也不知道对方的性子如何，就要让两人成家，这是不太妥当的，可是她并不知道什么是政治...赵括并没有开口反对，因为赵括知道这件事会带来多大的好处。而来自楚国的这位王后，自然也是擦干了眼泪，来到了秦国，她先是要拜访艺，然后再与政举办婚礼。

只是，这位王后的雅言说的不是很好，秦语更是一句不通，她跟艺的交流出现了些问题。艺笑呵呵的看着这位儿媳，赵括都默认了秦楚联姻之后，艺自然也没有必要继续反对，这位儿媳长得非常清秀美丽，从模样上来看，与艺一样，也是个容易害羞的女孩，她看起来非常的胆怯。

她起初也不明白，为什么来到秦国，自己就要来这里拜见一位大臣的妻，随行的人告诉自己，这里是武成侯的家，他们曾抚养秦王长大，故而秦王将他们夫妻当作自己的父母那样看待。王后这才明白，艺还是很喜欢她的，或许是她那害怕的模样，让艺想起了自己刚刚出嫁的时候。

艺笑着留下她来吃饭，用手比划着跟她交谈。

这让王后有了要学好雅言的决心，王后昔日在楚国的时候，学习雅言时很不用心，这就导致出现了如今的局面，秦王的婚礼，算是洗刷了一些这些时日里的不平静，秦王的婚礼算不上太奢华，可也算是一次盛事了。群臣纷纷来参加大王的婚礼，秦王成家算是晚了一些，不过也正是时候。

亲政娶亲，算是双喜临门。

不知为什么，赵括心里忽然就有种释怀，自己的孩子终于也长大了，成家立业，拥有了自己的家庭，艺非常的激动，忍不住的落泪，赵括也终于像个老父亲，乐呵呵的与群臣庆祝，暂且的压住了脑海里那些所有不愉快的回忆。赵括也见过了那位王后，王后看起来倒不像是无礼之人，只可惜，她看起来有些沉默少言。

这样的性格，跟嬴政是否合得来，赵括并不知道。

但是赵括还是希望他们能和睦的相处，能够白头偕老，对于一个人来说，选对一个陪伴终身的伴侣，这很重要，如今他们的婚姻实在是夹杂了太多的政治因素，但是赵括真心祝愿他们能够幸福。

嬴政看起来，并没有成家的那种激动，他只是平静的微笑着，直到这婚礼结束。赵括还是将嬴政拉到了身边，赵括思索了许久，方才说道：“希望你能好好对待自己的家人...你以后无论想要做什么事情，你的家人都会是你最坚强的后盾...不要惹她伤心，不要对她发火...”

赵括那一天，喝了不少的酒，他也记不清自己给嬴政都说了些什么，只是，嬴政却将这些话都记在了心里，不曾忘却。

秦楚的再次联姻，对各国来说，都是一件非常糟糕的事情，黄歇好费心思的打造出各国联盟对抗秦国的战略，就这样被破坏掉了。而吕不韦需要稳固秦国的外交，他又亲自派遣使者赶往齐国，请求齐王能前来与秦国赴宴。邀请其他国君前来，这是不太好办的事情，尤其是对有不良前科的秦国而言，这种邀请也就更加困难了。

可如果有一个贪财的国相，那这就不是问题了。

在吕不韦送出了足够的财物之后，后胜坐在齐王面前，开始劝说齐王赶往秦国赴宴，在后胜的嘴里，这次的赴宴是改善双方关系的重要举措，可以让秦国成为齐国永远的盟友，甚至是可以给齐国带来几十年的和平，齐王听的晕乎乎的，虽然有不少大臣反对，认为秦国很可能会挟持大王，可是后胜拿自己的性命担保，并且指责那些大臣是收了赵国和魏国的贿赂。

最终，齐王还是决定要听自己心腹的劝谏，就像母亲曾说过的那样，君王要听取谏言，不能逼走贤才。

齐王决定赶往秦国赴宴。

齐，楚两国都放下了对秦国的戒备，决定在随后的战事里束手旁观，看着秦国更好的完成吞并三晋的战略，而魏，赵两国，此刻就面临了巨大的压力，尤其是魏国，魏国在这些年里的连续战败之后，领地少的可怜，找不出一个可以统帅士卒的将军，养不活自己的军队，他们已经被秦国掐住了脖子。

而赵国的处境也好不到哪里去，联军不能再给赵国运输粮草了，秦国如今的进攻，赵国虽然能击退，可是每一次的战争，都让赵国遭受粮食的危机，百姓们因为饥饿逃离，赵国可以动员的士卒越来越少，耕地越来越少，陷入了一个恶行的循环，赵王也看出了这一点。

他想要设法去解决这个问题，包括更新农业技术，推广牲畜，减少百姓的负担，减少贵族的土地，赵王施行了一系列的办法，来让赵国走出粮食危机，为了应对国内贵族的不满，李牧带着士卒虎视眈眈，赵王依靠着这把锋利的宝剑，总算是完成了初步的办法，又免去了国内一部分百姓的兵役，允许他们安心的耕作。

而在燕国，刚刚回家的太子丹，则是向父亲劝谏，提议他在国内进行变法，使用秦国的制度，鼓励农桑，对国内的百姓一视同仁，可惜，太子丹有些心急，他的这些提议，在他父亲看来，是对他施政的不满。燕王大怒，将太子丹赶出了王宫，并且下令，没有自己的召见，不许太子再进入王宫。

愤怒的太子丹，面对这样的情况，毫无对策，他只能在各地结交有名的贤才，以及勇敢的武士。

........

“老师，我听闻，秦王新婚，并且邀请齐王赴宴，国人说齐王要死了，您怎么看待这件事呢？”

老人抚摸着银白色的胡须，感慨道：“当初的那个孩子，如今都已经成家立业..秦人邀请齐王，国内的人说秦人想要杀死齐王，我觉得这是不会发生的...秦国巴不得齐王能多活几年...巴不得后胜能长命百岁，他们怎么会谋害齐王呢？”，老人摇着头，方才说道：“只可惜，恶劣的性子要导致一个古老诸侯国的覆灭了...”

老人挺直了腰板，这才说道：“我知道的道理是：人的本性是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心，顺着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了....”

“所以，弯曲的木头一定要通过工具的熏蒸、矫正，然后才能挺直；不锋利的金属器具—定要通过打磨才会锋利。人“恶”的本性，一定要依靠老师、法度的教化，然后才能纠正...”

老人说着，而坐在他面前的数十位弟子，却是认真的听着，忽然有弟子起身，反驳道：“我听闻，孟子说，人之所以学习，是因为人本性是善的。”

老人恼怒的说道：“这种说法是不对的！这是因为不曾懂得人性，不了解本性和后天人为的区别。本性，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能做到。不可能通过学...”

“我听闻，孟子说，人的本性是善良的，他们作恶只是由于丧失了本性的缘故。”

“这样说法是错误的。如果人的本性生下来就脱离了它固有的自然素质，那就一定要丧失本性。所谓本性善良，是指不离开他的素质而觉得他很美，不离开他的资质而觉得他很好...”

荀子花白的胡须乱颤，他指着面前的弟子，全力的“诋毁”着上一位儒家圣贤的主张，有些时候，弟子们觉得，若是两人在一个时代，一定会有很意思，两个辩论大家，坐在一起吵起架，哦，不对，是辩起论来，那显然是很有趣的。有弟子再次起身，问道：“人性恶，那么礼义是从哪里产生的呢？”

“凡是礼义，产生于圣人的后天努力，而不是产生于人的本性。所以，陶器工人用沾土制成陶器，那么陶器产生于人的作为，而不是陶器工人的本性。木匠加工木材制成木器，那么木器产生于木匠人为的努力，而不是木匠的本性..”

荀子连续的回答了数个学生的问题，便开始气喘吁吁，他也老了，没有从前那样能够说的众人哑口无言的体力了，看到荀子喘气，弟子们也就不敢再询问，荀子坐在简陋的木榻上，打量着面前的弟子们，在人群之中，他将名叫到了自己的身边，他看着名，认真的说道：“我是代替公孙龙来收你为弟子。”

“名家虽然是个没有什么用的学派，可是我还是很希望你能将其发扬光大...不要就此中断。”

听到荀子的话，名皱着眉头，起身说道：“名家的逻辑学，是一切学说的根基...我们给万事万物确定概念..您怎么可以说名家是没有用处的学说呢？”

荀子听闻，顿时咧嘴一笑，他点了点头，说道：“好。”

老人缓缓闭上了双眼。

狂风掠过，吹起他花白的头发。

天空之中雷鸣四起，很快就滴落起了小雨。

仿佛天地都在为圣贤的离开而落泪。

当弟子们发现老师不再回答自己的问题的时候，他们浑身颤抖着，跪坐在老师的面前痛哭了起来。

在齐国郊外的一处院落里，一位圣贤坐在简陋的木榻上，平静的走完了自己的生命。

那辉煌而精彩的生命。

可是他又或许从来就不曾离开。

你听，他就在我们的身边。

“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也....”