奸雄天下 第222章 郝经的道理 第二更，求月票

琴声荡漾，却是中正平和，让人听得如沐春风，偶尔一个滑音，又如燕子抄水，溅起点点波纹。

窗外，正是草绿花红，波漾荷碧。数十个穿着对襟长衫的儒者，坐在扬州城内一处豪宅荷塘旁边的花厅当中，一脸肃然，静静的听着北地名儒郝经在厅中抚琴唱诗。一个个都是神色俨然，点茶的清香同时在花厅当中幽幽飘动。

春雨江湖夜，东风花柳寒。举头不见日，何处是长安

岁月缠星节，乾坤绕血盘。控拳纷愈甚，排难古来难。

一首五言律诗吟唱完毕，琴声也嘎然而止，郝经神色淡淡的，轻轻点头致意。

这次郝经使团在扬州得到了相当高规格的接待，下榻的不是破破烂烂的馆驿，而是夏贵在扬州城内的私宅。而到了扬州之后，郝经照例不急着南下，而是继续交游士林。就借着夏贵的宅子，天天诗会酒会，和一票淮上才子对酒当歌，好不风雅。

而今天来访的，则是李庭芝和留梦炎这两位重臣，新科进士陆秀夫也跟着一块儿来了，他现在是李庭芝的幕僚。有一位状元和两位进士坐镇，跟着郝经一起南来的亳州儒生便显得不堪了，诗词的功夫比之南朝的村秀才都强不了多少，竟然一个个都官服幞头，让在座的扬州士子们很有些不屑。

但是这位北地名儒郝经的诗词功夫，却是连留梦炎这样的南朝诗词大家都忍不住要叫一声好的。

不过留梦言他们这次上门原因，也不仅仅是为了和郝经斗文。说实在的。儒生到了李庭芝留梦炎陆秀夫这种级别，是不会将诗文当成斗气的手段。作诗是情操，是风雅。是抒怀，可不是武人间比较武艺。

李庭芝他们前来，名义上是来恭贺忽必烈登上蒙古大汗之位的这个大汗当然是非法的，阿里不哥稍后也会在和林依据蒙古祖制召开库里台大会出任大汗。蒙古内战，将在南北两个大汗之间展开

不过对大宋而言，两个大汗的内战绝对是求之不得的好事儿。这段时间，官家上朝的时候，脸上都是带着笑的，心情更是好的不行。所以特别下了旨意。让留梦炎去给蒙古使团道喜。

郝学士的琴好词更好，若是生在大宋，大概早就东华门外唱名成为吾辈中人了。

说话的是留梦炎，他缓缓而道，气度优雅，面孔上还带着欣赏和惋惜的表情，仿佛不能和郝经同朝为官就是人身一大憾事一般。

陆秀夫听郝经抚琴唱诗的时候摇头晃脑，似乎沉浸于中，现在睁开眼睛。却是一叹：吾曾听人言，如今的北地已经是十丐九儒，孔子孟子之学早已扫地，如郝学士这样的宿儒。当是凤毛麟角吧

虽然光复报上整日在抹黑蒙古，说什么孔子孟子之林也被北虏掘了，孔孟之经早就不能念了。但是陆秀夫这样的人物岂是一份小报能忽悠的而且。临安城毕竟不是霹雳水军大营，那里是有言论自由的。真相无法掩盖。所以陆秀夫只说十丐九儒，没有提及其它。

郝经容色闲雅。静静地端坐在那里。一个执弟子礼的北地儒生给，正在轻轻的帮他摘指套。听着陆秀夫的话儿，他只是淡淡一笑。

如郝某这样的儒生，末说在北地，便是在大汗指忽必烈帐下，也是车载斗量。如姚公茂许仲平赵仁甫刘仲晦杨正卿杨知章宋周臣商孟卿窦汉卿者，皆当世大儒，郝某不如也。若说北儒有何不如意者，便是大蒙古国尚未开科取士。吾等北儒想要报效国家，只有靠举荐一途。

李庭芝本来一直没有说话，嘴角一直弯着，说不出的阴沉，听着这位北地大儒的话，他只是嗤的一笑：便是得了举荐也是三等汉，不过是蒙古的奴仆，何足称道

郝经却容色不变，只是笑道：大蒙古于我北人乃是国家，大汗于我北人乃是君父。蒙古人色目人与我北地汉人乃是兄长。蒙古人乃是长兄，色目人乃是次兄，父亲视长兄嫡子贵与庶出的幼子本是人之常情，此乃长幼之序。难道幼子可以因为父母不够喜爱而忤逆不孝了

至于国家也是一样的道理。一国之中，总有高低贵贱，便是南朝之人，不也有三六九等有些人出身官宦人家，呱呱坠地就得荫补做官，有些人出身贫苦农家，终日劳作还缺衣少食。难道低贱贫苦之民就不要忠君爱国了就该揭竿起义，行陈胜吴广之事了

蒙古岂是汉人的国家在座不知道是谁冷哼了一句。

郝经听了只是一笑：蒙古如何不是吾北地汉人之国昔日绍兴和议，淮河之北，皆是金土，北地已为宋主所弃，吾等北人自然不再是大宋子民。如今蒙古代金而起，得上天庇佑，据有北地，自然是我北地汉人之主。吾北地汉人自当奉蒙古大汗以君父之礼，此乃人臣人子之本分，若不遵循还能算人吗

这道理说得很正，言之凿凿。同样的理，张弘范也有一肚子，不过在霹雳水军的洗脑大营里可不敢乱说，要不然准备被人活活剥皮但是郝经现在是蒙古使臣的身份，自可以放心大胆的放毒。

子不言父过，民也勿言国之不公。因为天下没有绝对无过之父，没有绝对无公正之国。父有过不是子不孝的借口，国不公也不是民不忠的借口。为人子者当知父母养育之恩，一饭一衣，皆是恩养，当尽心竭力以报。为国民者当知国不存则民难活，只要有饭吃有衣穿就当感激国家君父之恩，不可因为他人过的比自家好一些就以为是国家君父处事不公。

这话说得大义凛然，在场的大宋诸君都不由眉头紧锁。郝经的话很有道理，而且切中要害切中的是陈德兴极力鼓吹的大汉族主义的要害

陈德兴抬出的是民族，郝经则用国家回敬。大蒙古国内的汉族应当忠于大蒙古，大蒙古是国，忽必烈是君父，爱国忠君乃是天经地义。至于大蒙古国内汉族人的三等人地位，则是不应该计较的。因为国家君父是高于人民的，人民应该为国尽忠，为君效力，而不是和国家君父讲条件讲待遇。在郝经的道理里面，北地汉人都是大蒙古国之民，理所应当效忠大蒙古国，效忠忽必烈大汗。

而陈德兴的道理，则是将民族抬到了至高的位置之上，把民族和国家的概念合二为一，将汉族和中国等同。如此便将据有北地，对北地汉人实行压迫政策的大蒙古国至于侵略者的地位。

这两种道理自是各有千秋，如果让陈德兴和郝经来辩论，估计谁也说服不了对方的。而李庭芝和留梦炎却是哑然无语，因为大宋朝廷的立场就是南北两国论，恢复北地的梦早就不做了。在这种情况下，李庭芝留梦炎当然不能说北方汉地是大宋神圣领土，北方汉人都是被占领土上的宋国人民云云的。

至于陈德兴的那一套极端大汉族主义的理论，李庭芝和留梦炎虽然知道，但也不以为然，根本不可能拿这种粗鄙不堪的道理去和郝经辩论了。

因而他们俩人竟然一时无语。

郝经得意的一笑，眼光流转，将在场诸人的表情尽收于眼底。伸出大手，接过了弟子递过的茶盏，抿了一口。

蒙古人和汉人，虽有上下之别，但并非不共戴天，实乃是兄弟之族。北蒙南宋，唇齿相依，亦是兄弟之国。虽然有所争斗，也是为了一统四海，合兄弟之国为一，使蒙古色目汉人，永为一家

啪一声，却是陆秀夫忍无可忍拍了桌子：郝学士欲使普天下汉人永为三等汉吗

如此当然最好郝经振振有词道。

郝经顿了一下，提高了嗓音：北地汉人虽是三等之人，但是大蒙古国却是四海万邦之中头一等的国，所以我们北地汉人乃是一等国中的三等人，虽然不能和一等蒙古二等色目相比，但是比起大蒙古之外的弱国之民，不知道要强多少

李庭芝和留梦炎都瞪大了眼睛，脸上的怒气升腾，要不是儒家经典读多了，自有养气功夫，大概就要把拳打人了。

郝经却轻轻一笑道：这番道理是我们北地汉人的，你们南人不明白也不奇怪。我们也不强求你们明白，但是你们也不该在小报上成天登些污蔑大蒙古的文章若是在战时也无可厚非，可如今已经南北和议，再放任小报胡言，可就要伤两国和气了李安抚留侍郎，在下说的不错吧

李庭芝冷哼一声，看着郝经投过来的目光，只是淡淡道：我们大宋素来是放开言路的，小报上登的东西只要不犯忌，朝廷是不管的

不管郝经微微点头，也就是说，我们北人也可以在临安办个小报说些北地的事情未完待续。。