玉虚天尊 第四十二章道箓玄神，三清至高

“陆压道兄？”

就在任鸿打算走入经阁时，突然听到背后传来的呼喊。

扭头一看，穿着一身玄色法袍的贾昱正一脸惊喜跑过来打招呼。

仙灵暗中诧异，对任鸿传音：“咦？这家伙不是在南岳，怎么跑到北岳了？”

因为他心虚，瞬间联想到昆仑山，担心这是昆仑派的眼线。

任鸿面上不露声色，心里也对贾昱提防起来。

可贾昱满脸热情：“前次南蛮多亏道兄出手相助，救我等几人返还虎啸关。”

“举手之劳。”任鸿仍扮作沉默寡言的陆压道人，转身往经阁去。

见状，贾昱忙问：“道兄要买道书嗨，是我忘了。道兄当初去南蛮，就是为修行用的丹经。”

后来玉音大王失踪，在贾昱想来陆压道人无法去玄都观兑换“东海散修”的灵宝丹书。这次来北岳，恐怕是为了继续寻找丹书。

毕竟散修跟他们这些门派弟子不同，道书丹经是困扰他们修行的一大麻烦。

“不，我在找黄符之术。”说到这，任鸿突然想起来。眼前这个疑似五雷派出身的弟子，似乎就精通于此道。

“黄符之法？”贾昱先是一愣，差点脱口而出：这不是各派最常见浅显的手段吗？

但他很快反应过来，暗忖：陆压道兄乃金丹道行，又是散人。想必在山中苦修多年未曾外出。所以养成这幅沉默寡言的模样。而黄符道术是这几百年新兴法门，所以道兄了解不多。

想到这，感念当初救命之恩，贾昱笑容满面：“道兄要找黄符之术？我师门传承最擅此法，来来来，我帮道兄挑选适宜道书。这黄符之法涉及请神祭天之力，可不能怠慢。”

任鸿本也有此意，便默许他跟着自己进入经阁。

经阁内别有洞天，一朵朵祥云在空荡大厅徘徊。每一朵白云拘束着一部道书。

贾昱略略一扫，就找到黄符一部的道书，引任鸿走过去：“道兄修持火鸦之术，要寻黄符道术图，最好挑选‘南正部’‘神火部’以及‘纯阳部’中的神圣道相。”

闻言，任鸿好奇问：“黄符之术还有这些区别？”

“黄符之术的本质就是我们每日朝拜大道，接引和自身相关的大道灵韵，以便利用。但你好好一位火鸦道修士，跑去祭祀海神水君，每天身上沾染水汽灵雾，岂非耽搁自己根本修行？”

贾昱款款而谈，为任鸿讲述黄符之法的修行。

黄图，顾名思义，需要黄纸朱砂书写符。而每一位真君道神都有自己的专属符印。不可能你准备几张符纸，就把漫天神圣之力统统借来。

一般肯借力的，都是跟你有渊源的神圣。

这就需要每日礼神祭祀了。

祭祀某一尊神人，冥冥之中通过自己这一缕念头，跟道神产生某种关联，然后必要时引动道神之力降妖伏魔。

任鸿和仙灵都是这方面新手，听贾昱讲述常识，露出恍然大悟之状。

仙灵暗中传音叫道：“我明白了，昆仑十二峰各自的秘传道。还有昆仑弟子筑基后必须佩戴的道，原来都是干这一行用的！”

在贾昱讲述中，每一位铭刻紫极神图的道神，都有自己的专属道。想要祭祀道神，就必须学会或者被授予道。

贾昱：“道有公开和秘传之分。秘传道涉及各大门派根本，是那些道君们的本命道相，鲜少外传。除非道兄拜入某个门派。否则，无法祭祀各门派的祖师道神。”

想了想，贾昱压低声音，偷偷对任鸿说：“北岳派固然是名门大派，但他们最高等的道相是北岳太恒帝君，且跟道友相性不和。如果道兄真要修持秘传道，最好去南岳道派、神火道，当然如果能去东华派是最好的。”

“那公开道呢？”

“公开道就是各派上真怜悯我等低阶修士修行不易，刻意开放的一部分道。但凡我玄门弟子皆可修持。”

贾昱乃五雷派弟子，哪里担心自家没有道可用？他这么说，主要是照顾“陆压道人”这位散修罢了。

“在开放类的道中，至高无上的三大道无疑就是三清道尊。”贾昱一脸憧憬：“这三位道尊是我玄门根本。据说五百年前定紫极神图，道体系时。三教圣人将玉清、上清、太清三枚道打入紫极神图，彻底和本方天地熔炼。此后但凡我玄门修士窥见真谛，便可从天地冥冥大道之间领悟三清道。”

这时，负责看守经阁的使者插话进来：“虽然昆仑、玄都那些大派如此说，可五百年来见过谁参悟三清道？无非是各派弄出来的噱头。”

“想想看，三清道是无上级，比四大神相道更高一等。连雷祖星主这些道都属秘传，更别提三清道尊。”

听到这话，贾昱剑眉冷挑，讥讽道：“可惜，人家昆仑就是大方。如今北岳修持的五老君道，不也是人家无私传授吗？”

“你……”

那北岳派的执事顿时色变，但想了想，还是忍了这口气，没有在自家地盘闹出。

任鸿将这收入眼底，心里琢磨：五岳道派传承五岳道，归入上阶三等。但贾昱说的五老君，应该是昆仑五方五老。在北岳这里，就是北方黑帝五灵玄老五天君？北岳道派着手修持北方黑帝不难理解。但贾昱话里话外，似乎对昆仑很推崇？

这时，仙灵暗中提了一句：“五雷派尊崇雷祖为祖师。而雷祖当年由灵寿子阐道。”

这一说，任鸿顿时明白。

敢情五雷派跟昆仑还有些香火情分？

想到这，他又想起昆仑山上的一幕，暗中跟仙灵交流：“我在山上，依稀听闻五雷派的天雷子要跟昆仑争夺雷祖道相？”

“争夺雷祖道相谈不上，关键是对其阐述有些不同。”

在昆仑派的解释中，玉清真王化身雷祖天尊，为天地雷霆之君。

但是五雷派的解释是，雷祖至高无上，为天地阴阳枢纽所成。其玉清真王为主神，此外又有东极雷君、北斗雷君等四大化身。

玉清真王配合四大雷祖化身，就是五雷派供奉的五路雷神祖师。

一个是玉清真王在前，一个是雷祖天尊在前。

这就是五雷派和昆仑派的分歧。以往昆仑派灵寿子在时，人家合天地雷霆大道，本身就是雷霆，是大道，无人能质疑他对雷霆大道的阐述。

但灵寿子这一走，五雷派自然亮出来自己的这套理论。虽然仍推崇玉清真王，视作五雷化身之首。但主次地位已经发生变化。

“昆仑派想要反击，单凭道君实力可不成。必须再有一人化身玉清真王，才能继续阐述自家的雷霆道论。”

玄门紫极勘元大会的最明显特征，谁合道，谁阐述。谁专修，谁正确。

比如北岳道派就拥有对北岳帝君的绝对阐述权。任何道派想要定义北岳帝君这尊道神，都必须经过北岳派同意。

昆仑如今一个合道雷祖的人都没有，凭什么质疑人家五雷派对雷霆大道的阐述权。

你说过去是你们定义的？

难道你不知“道随世易”，如今天地法则已变？