匹夫仗剑大河东去 第八十八章 长兄如父

第二天下午，当周昂赶到衙门的时候，进屋里一看，一片松快的氛围。

冯善、赵忠、方骏三个人正在摇骰子推牌九，气氛很欢快，卫慈虽说一个人趴在那里，看样子是在对着“字帖”练字，但看见门口人影一闪，抬起头来，也是满脸笑意，“呦，子修来啦！”

三个正在推牌九的家伙抬头看见周昂，也招呼他，“来来，玩一把！”

周昂笑着摆手拒绝了，过去看看左慈写的字，聊几句，挑几个小地方，笔法腕力之类的，指点几句，然后抹头去找茶叶，站门口叫一声，待仆役把开水拎来了，就给自己冲上一杯茶，坐那里啜饮一口。

舒坦。

昨天晚上的那件案子，自从得到了衙门这边的关注开始，其实时间不长，但性质却是特别的恶劣，那么多孩子的性命被害，不但叫人极为愤怒，而且潜在的对手实力等级太高，也是压得大家心里都有点喘不上气来。

所以，只要事情不解决，就好像有一大块石头压在心口似的。

现在好了，代价的确是付出了一些，不但郡祝衙门那边死了人，就是周昂自己，也受了伤的，但事情一下子就解决了，五个人，一个都没跑掉。

于是，心口的大石头一下子就被搬开了。

呼吸顺畅了，心劲儿也舒坦了。

而且昨天晚上行动结束之后，大约摸都得子时已经过了，县祝衙门这边却是“添酒回灯重开宴”，虽说都没喝多，但酒助人兴，彼此互相敬几杯酒，吹吹牛，不但气氛越发的松快热烈，因为三十多个孩子的死亡而带来的阴郁感觉，也就差不多一扫而空了虽然发现得晚了点儿，可一旦发现，立刻解决了，这就是从太祝到郡祝县祝这个国家的官方修行者体系的职责之所在。

周昂身在其中，而且贡献不小，于是，他不但享受到了其他人的那份欢乐，甚至还有自己的更大的收获，心情自然也是相当不错。

更何况，上午去山门提到这件事，提到自己的“引导”获得的成果，郑桓师叔十分罕见地特意表扬了一句他说：“这是正路，不错。”

嗯，在郑桓师叔那里而言，这已经是极高的赞扬了。

而且，上午例行的修持和炼体结束之后，周昂对于这一次的收获，有了更多的感悟：自己的实力并没有因为灵气聚集成团，而得到什么质的飞跃，但是灵气聚集成团之后，自己在修持的时候，吸收灵气的速度却是又明显的变快了许多。

那种变化，极为明显。

而周昂也是第一次明确地感应到了自己体内灵气的存量。

以前他是不知道的，感觉到它们有，它们在，但却很难精确地知道它们的总量是多少，顶多是有个大概的估算，要不然他也不会很好奇地去问郑桓师叔，自己当时有多少灵气之类的。

但现在不同了，周昂能精确地感知到自己体内灵气的存量。

而且更关键的是，他已经隐隐把握到了自己要完成晋升，所需要的灵气总量。

如果还是照那个老例子来打比方的话，一杯水为满，那么他觉得现在自己体内大约已经有了四分之一杯稍多。

对比起大概一个月之前郑桓师叔比喻的那个一个大杯子里的一滴水，这进步是如此的显著，又是如此的飞快。

而周昂还忍不住乐观的想：如果接下来自己再做一件类似的“正确的事”的话，灵气应该会进一步的聚集，而随后吸收灵气修持的速度，说不定也会更快。

这样一想的话，似乎第八阶也并不是太远的事情。

…………

众人正在惬意地谈笑的功夫，忽然有人迈步进来。

看见来人，周昂不由微微愣了一下。

居然是陈翻。

自己那位陈靖世伯的独子。

自从前段时间端午节之后到职，他的父亲陈靖就在隔壁的文职人员屋子里办公，周昂还跟他见过不少次面，但这陈翻据说是跟着杜仪修习，预备要成为一名修行者的，自此就再没见过面。

这时候，周昂一开始还以为他是来找自己的，但进了门来之后，那陈翻却是对众人一起道：“奉县祝之命，要诸位都去二堂。”

正在推牌九的、正在练字的，闻言都停了下来。

左慈下意识地问了一句，“结果出来了？”

陈翻闻言道：“具体是什么事情，我也不知道，但高县祝和子羽先生一起，都是刚从郡祝衙门回来，倒是真的。”

众人闻言纷纷露出笑容这就很大可能是昨晚的事情出来一定的结果了。

于是大家纷纷丢下手里的东西，起身就要去二堂。

这里面，只有周昂敏锐地注意到了陈翻对杜仪的称呼他管他叫“子羽先生”。这个称呼，其实有点不伦不类的。

同辈之间的正常交往，称呼对方的字，当然是正确的，晚辈对长辈，或者是面对自己特别尊敬的人，称呼对方为先生，也是合适的。但称呼先生的同时，如果是对外说起，需要加上一点前缀来区分的话，往往是加上对方的“号”，例如陈靖的号就是“竹陂”，尊敬他的，就可以称呼“竹陂先生”。

很少有听说在“先生”二字前面加上字来作为称呼的。

不过很快，周昂就反应过来了。

于是，他刻意落在最后，带着笑容，问：“翻弟，看来你已经‘开窍’成功了？”

这应该是呼之欲出的事情了。

朝廷的官方修行者这个体系内，是禁止产生师徒关系的，因为大家都是属于朝廷的，是公职人员，怎么可以在内部论什么师徒关系，搞小团体呢？

彼此之间，无论加入的先后，无论实力的高低，都是同事的关系，彼此之间，只论上下级关系，只论官职。私谊是允许的，但是像师徒关系这样后来的半人身依附关系，却是不允许的。

是的，在这个年代，天地君亲师，都是人身依附关系。

老师和学生的关系虽然排在五种关系的最后一个，但依然是接近并列的。面对老师的恭敬，要仅次于恭敬天地，恭敬君主，和恭敬自己的父母。

但是在衙门内部，又的确是会出现后来的加入者需要有人带路的要求的，尤其是像陈翻这样，因为意外卷入了某个事件，自愿选择成为官方修行者体系中的一员，而且他想要完成“开窍”，成为修行者，身体、年龄也都在合适的状态，上面也同意了，那就更需要有个人从一开始就带着他。

这种关系，其实无限接近师父与徒弟了。

可是又不允许出现师徒，于是，陈翻显然是找到了解决的办法他称呼自己的领路人杜仪为“子羽先生”。

这大概就是想表示双方之间这种独特的亦师亦友的关系吧。

周昂觉得挺好的。

而这个时候，听见他问，陈翻先是认真地一拱手，算是见了个私人的礼，然后才带着些腼腆地道：“回禀大兄。经过子羽先生的指点，我花了好长时间来静心，最终在三天前服下了开窍丹，现在应该已经算是一名修行者了。”

周昂笑笑，点头，道：“好得很！那以后就是同事了。”

陈翻依然是带了些腼腆地笑着，有些毕恭毕敬的样子，道：“这是我的荣幸。大兄实力非凡，还望以后多多带契指点我。”

周昂又笑了笑，特意亲昵地拍了拍他的肩膀。

在彼此的关系而言，这是很自然的事情，而且这个年代的一声“大兄”，可不是随便可以喊的，如果不是至亲的骨肉兄弟，旁人肯称呼你一声“大兄”，就等于是某种投靠和依附了。

跟天地君亲师一样，“长兄如父”这个话，也不是说着玩的。

不是说正确与否的关系，而是在这个时代，这是人们普遍认同且坚持的亲疏观越是福祸无定、生死看天的时代，人们越是喜欢抱团。

所以乱世投明主，草莽喜结拜。

于是周昂道：“好好修行，勤恳做事就好。多行善事，多做对的事，别的不要想。”

陈翻恭敬地躬身应是。

然后周昂超过他，快步去追上众人，一同往二堂去了。

而陈翻也很快就追了上来，却只是恭敬地随在周昂身后一步。

等到了二堂，众人纷纷与高靖、杜仪见礼，一时间有些乱糟糟的。

而随后，当大家都各自找地方在胡椅上坐下来，高靖首先开口道：“在正式说事情之前，先给大家介绍个人陈翻！他跟着子羽学习了一段时间，现在已经正式完成了‘开窍’，成为一名修行者了。从现在开始，他仍旧需要跟着子羽学习一段时间，但已经是咱们大家的同事了。”

等他这番话说完，陈翻主动冲大家躬身，团团做了一揖。

这就等于是衙门的力量又得到了壮大，大家当然是乐见其成的。而且跟当初周昂冷不丁的自己一个人扎进来不一样，这陈翻是跟着杜仪学习的，也就是有了跟脚的，从底子上就不是外人，大家的初始态度当然就要和善许多。

于是，大家纷纷点头回礼。

而等到陈翻退到一边去，高靖这才道：“下面说正事。昨晚那件案子的结果，已经出来了。”

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