剑颂 第六百一十四章 勇者无惧（下）

但龙素依旧在说。

“我只是在讲我的道理，人人都可以讲道理。”

“听与不听，难道不是他人的选择吗！”

子思这时候突然说话了：

“你错了，众生愚昧无知，如果没有人正确的引导他们，他们就会被利用，当年墨翟杨朱之所以盖压天下，正是因为用一个利天下与一个利自身，而捆绑了天下的万民！”

“这是蛊惑！”

“龙素，这绝非君子之道！也绝不是君子之行！”

龙素毫无犹豫：“但是，子思先生，君子的定义是谁定义的呢？”

“是周公吗，是武王吗？”

“那么，三代的圣主算是君子吗？”

龙素问道：“尧驱使大羿征战于天下，西涉流沙与渠搜氏，而尧也曾经逼死他的哥哥帝挚；舜帝流放四凶，驱逐四罪，镇压三苗，而共工不服前往作乱被斩杀，血水染红了大江，舜帝阻挡帝丹朱回归中原，舜帝的手段是暴烈的，天下不敢有反对他的声音，但是后世人依旧尊他为圣王！这是为什么呢？”

“大禹仅仅因为防风氏出言反对，就以迟到之名杀掉了他，涂山一会，天下诸侯都遵从了大禹的号令，但他们听从的是大禹的功绩，还是大禹的暴行呢？”

“启因为渴望王位，忘记了舜帝的教导，忘记了大禹的嘱托，他逼死伯益，攻伐有扈，最后自己坐上了天下之主的位置，但后来也有人称他为圣皇。”

龙素的这些问题，子思不能回答。

但王钺给出了回答。

【商汤伐夏，是因为夏桀无道而昏聩，四海八荒的万民都痛恨他，如果夏桀是太阳，万民就请求和太阳同归于尽，商汤因此而起兵，是顺天应人而得到了天下！】

【商朝末年，纣王倒行逆施，武王同样因此而顺天起兵，这就是君子，君子不是谁定的，而是要看是否合乎于天道的意志！】

【三代顺天而使万民安定，使得天下昌盛，那他们就是君子！君子未必不杀人！有时候，血流漂杵也是仁义！】

这一次，王钺似乎脱离了龙素的掌握，它的声音分不清男女，直接出现在众人的心中！

凡是天礼之下的子民，皆可听闻！

子思先生的眉头微微舒展开了。

但程知远那刺耳的声音，炸开了。

“放屁。”

众圣的面色都沉重如渊池。

程知远直指王钺。

“那你们为什么会谩骂秦国？夏桀无道而商汤伐之，纣王无道而周武讨之！如今周失其鹿，天下共逐之！按照你的道理，秦，是为了让天下安定，故而——血流漂杵，也是仁义！”

“你连自己的道理，都不能自圆其说吗！”

程知远大声道：“仁之法在爱我，不在爱人；义之法在正我，不在正人！因为不正我，不爱我，如何爱人正人？”

“自身不正不爱者，二祸之徒，也能称谓为君子吗！”

程知远的声音已有厉色，指着斧头，对王钺是半步不让，步步紧逼！

这里的空气，似乎都因为这般愤怒的对峙而沸腾起来了！

“而你所说的伐夏，伐商，都绕不开什么？天下民心！自三代的时候，民风与现在大为不同，是什么导致了如今的变化？”

“自己觉得自己是君子，一群人附和，于是你就是君子了？谁定的？谁承认的？自己承认自己？”

程知远用一种很荒唐的语气来描述这件事情：“我在秦国对法家说过同样的话，我是不是法家第四派，他们说了不算！”

“谁说了算？法说了算！垂作千古，溅于竹帛，青史已记，不可改也！”

轰隆——！

天地震荡，武王钺在这一瞬间的怒火抵达了最高点，它一跃挣脱了龙素的掌控，而下一瞬间，子思忽然睁开浑浊的双眼，在他身边，他的弟子，也就之前失败的望业在此时被他直接摄了出去！

那手握住了斧子，就像是斧子自己撞过来的。

望业根本没有搞清楚什么情况，还没有从被程知远打击的失落中完全恢复，这时候，代表儒家正统的武王钺，就这么落在了他的手里。

望业瞬间不知所措，但是下一刻，他那心中的迷茫尽褪，听到了子思的声音！

“斩了这个逆者！这是武王之令！”

望业心中的迷茫，化为狂喜，那之前的失落消亡，他看向程知远，他愿意成为自己先生手中的斧，他想要讨回之前的失败！

他顺应王钺的意志，他的身上，仿佛浮现出一尊巨大的影子！

那个人，是周武王！

但是诡异的情况出现了，程知远半步不退，与此同时，睚眦与往世神合力，两大怪物与程知远一起呼唤天命，而程知远身上隐隐约约出现的那个看不清状况与细节的虚影，其实，正是纣王！

天与地交相辉映，又互相失去色彩。

圣人们被巨大的排斥力向外推挤，而就像是突然出现的涂山死境一样，岁月被定格在此，天地都在刹那置换，莫名的世界上出现了无数的光点，诸位圣人降临在不知名的原野中，那两道虚影，一个抬起了剑，一个举起了斧！

程知远根本没有后退的意思！

天象的气息爆发，风雨界同时开启！

在这一刻，他的心脏跳动起来，出现了微微的刺痛。

血液在沸腾，仿佛燃烧，但这次的刺痛，和以前的不一样。

“仲尼有言——”

“子曰，君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

君子之道有三个方面，我未能做到，仁义有德的人不应该忧愁，智慧聪灵的人不会迷惑，勇敢坚毅的人不会恐惧。

程知远的七窍玲珑心，在这一刻，上面的仙人诅咒，那灰蒙蒙的区域，突然有一块变得很明亮。

喜怒忧思悲恐惊，此乃仙道七情，仙人破境时，有几率失去其中的情感，这其中，又以庚桑楚失去的最多。

程知远在此时失去了一个情感。

但仙人失去情感后，应该是更加晦暗与沉重，但程知远这一次失去情感，那上面却跳动着欢快与明亮！

勇者不惧！

那是无上的勇气！

————

在儒家的宫阙外，在白鹿宫的殿顶上，太公望...或者说闻仲，他看到这惊天骇世的一幕，而这一点，和他手中的一副简牍上写的一模一样。

那是姬寤生的简牍。

“喜怒忧思悲恐惊，仙道七情，人间世的传承中，曾有隐晦所言，七情的失去，被剥夺与主动拿开，是不一样的结果。”

“因为一个是被剥落，一个是跨过去。”

如果以恐惧为例子。

失去了恐惧的仙人会陷入永恒困惑的焦虑之中，但如果真正踏在恐惧之上，自己拿开，那么，这就是无上的勇气。

仙道，永远是阴和阳的结合。

——

子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

【仲尼言：“如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？”】

——《论语·颜渊》