永不下车 第五八四章 成败

“公社主义，完美的长久运行，事实上需要一种超脱于社会的巨力。

这巨力的所有者，并未在社会中有自身的利益诉求，或者，只是出于个人的主观意愿，而愿意维持公社主义制度。

唯有如此，才能让一个群体，一个文明，持续处于更美好、更光明的某种‘低熵态’。

譬如说，滨海边疆大区的情形，就是如此：

不管你、和你的rades如何看待这一切，事实就是你们大区的管理员，不论他姓甚名谁，主观上想要维持公社主义。

他、或者她这样做的动机，我不想妄加揣测，这不重要。

关键之处在于，不论他、或者她是否认识到这一点，事实都是很清楚的：这种状态，并未实现其自身利益的最大化，你们大区的管理员，正在自我牺牲，放弃本可以到手的最大化之利益，以此为代价来维持公社主义的psk，这你想过没有。”

“你的这些话，我认为，其实还是一些诡辩。”

思路清奇，大概可以这样表述，但安娜*乌沙科娃并不觉得，侵略者的话是对的：

“滨海边疆大区的管理长，是在践行自己认同的一种理念，一个人的自身利益，并无法仅仅用资源、地位、物质享受来衡量，公社主义，如果是管理长的毕生理想，那么对他而言，这才正是一种‘自身利益最大化’的状态。”

“说白了，因为你们的管理长认为，人类社会应该平等协作、杜绝压榨，所以现在维持公社主义的psk，他就会很开心，很满足？”

“正是如此。”

“那我就有一点不明白了：

滨海边疆大区，看起来，没过多久就会被‘天堂军’占领全境了呢。”

阿达民的话，激怒了对方，安娜*乌沙科娃嘴唇紧抿，直盯着桌对面的生化仿真人，胸膛剧烈起伏着。

目睹这一幕，方然却没什么感觉，他自顾自说下去。

“选择公社主义，当然可以；

但凡有一个选择的机会，稍有良心、头脑的人，都会选择平等协作的制度，而不会对残酷压榨的制度有什么好感，更遑论沉浸其中。

可，安娜女士，这里面总归潜藏着一个悖论：

人类，每一个体，本质上都是在为自身利益而运动，这是演化塑造的不言自明之特质，让这样的一群个体平等协作，必须有强大的力量去规范、去维持；

可是，但凡某一个人，某一个小团体，掌控如此强大的力量，

那么他、或者他们的最优选择，便不会是公社主义，而是以力量为后盾的极限压榨。

理想主义者，如你们大区的管理长，选择让滨海边疆大区践行公社主义，就必然面对两个无法解决的难题：

其一，人，终有一死，”

说到这里，情绪微有波动，方然让自己别想太多，

“出于自身的理想、信仰，而非利益最大化的动机，所建立起来的制度，是否能够在自己百年之后，在继任者的手上，延续下去；

其二，则是更直接的麻烦，

在今天这样一个时代，公社主义，绝非管理长、阿达民自身利益最大化的选择，继而，选择走这条道路的管理长、阿达民，必然无法自残酷竞争中胜出，最终必然连同其治下大区一并化为历史的硝烟。

说白了，即便我不动手，滨海边疆大区也迟早会灭亡。

身为公社主义的信仰者，安娜女士，你知道客观现实，是决定性的力量，所以该不会否认我的这一判断，对吗。”

“……”

愤怒，渐渐消散，安娜*乌沙科娃的表情有些落寞，她知道，眼前的阿达民，正在说明一些直白而浅显的事实。

面对铺天盖地的“天堂军”，psk军的实力，逊色三分，这是无法否认的现实，自己也的确有过类似的想法，如果，仅仅是如果，将绝大部分资源投入到军事领域，而非用来维持民众的生活，psk的实力是否会比现在更强。

可是，考虑到psk建立的基础，沙罗的遗产，并不足以与大洋彼岸的联邦抗衡，以胜败论英雄，这是否有一些不公平。

不知不觉，立场稍有松动，安娜*乌沙科娃提出这看法，阿达民则摇头以应。

“不公平，也许是这样罢。

但，今天我找你来，其实并没打算讨论公社主义的成败得失。

相反，我个人的分析焦点，集中在当今时代的管理员、阿达民，是否有资格‘以一己之好恶，践行公社主义’上面。

公社主义，不论其是否现实，终究是人类出于自身存活、种群存续，出于人类根本诉求而诞生的一种社会制度，不论到什么时候，这种诉求的天然性、正义性，都不会改变，朴素的公社主义之理想，也永远不会褪色。

然而，直面当今的人类文明，公社主义则是一种不切实际的选择。

根本原因在于，安娜女士，其实我不说你也明白，在今天这样一个生产力极度发达、it技术颠覆世界的时代，民众，至少是绝大部分民众，已经被机器人与人工智能逐出了生产循环，已经不再拥有先进的生产力，甚至没资格占有任何生产资料、自食其力，而成为无人化大生产的多余。

在这种情况下，且不论公社主义，即便万恶的资产主义又是否还存在？

有，迄今为止，盖亚表面的割据势力，几乎百分之百都在践行这一体制，然而这资产主义的作用范畴，却仅仅局限于阿达民、与治下的科技研发人员。

凭借绝对的暴力，控制、压榨科研人员，付出其生活所需，占有其全部的劳动产出，除此之外，高掌控人类文明逐渐积累起来的，规模空前庞大的‘自产机’，这便是今天的资产主义之全部，而无数民众，根本被摈弃在这一体制之外。

游离于这一体系的民众，此前还有提供科研人才的利用价值，进而通过这条‘人链’，间接被阿达民压榨。

但在‘强人工智能’面前，阿达民，事实上已不再需要这一整套体系：

原则上，只要凭借能力空前强大的‘强人工智能’，便可以实现自身的全部诉求，相形之下，所有其他的人，其他同类，对阿达民的价值则完全清零。”