大数据修仙 第一千七百七十三章 旅游胜地

主编被送进医院之后，那家媒体的职员纷纷去探望了他。

其中就有连续撰文攻击道观的记者，这位是坚定的仇华派，攻击道观不留余力，甚至因为立场问题，他都恨上了身为白人的索菲亚。

这次他是跟一位女同事前来探望主编的，女同事年近四十风韵犹存，回去的路上，两人聊得很开心，他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。

然而就在这时，他猛地发现，车前有个黑影一晃，下意识地一脚刹车，然后就感觉头部一震，直接昏厥了过去。

按说这是突发事件导致的意外，但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为，因为两人坐在同一排，都系了安全带，男人的脑袋也没有碰到车窗上，居然……就那么晕过去了？

女同事身上毫发无损，开车的却晕了过去，这种现象细思极恐。

一开始她还没有注意到这一点，而是找人把男子送进了医院，当她听说，同事的症状跟主编很像，估计也会昏迷相当长一段时间，她终于意识到了问题的严重性。

“这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。

然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。

媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪**规定了“宗叫信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。

当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。

由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。

不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。

他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。

然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一滩水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。

然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。

接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。

所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。

于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。

道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。

正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。

除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。

因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。

到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。

不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。

没错，每天早晚两次的降雨，超过了降雨区域的吸收能力，有相当数量的雨水流了出来，动物们就守在外围等着，久而久之，居然成就了一个小小的生态圈。

这个生态圈的存在，后来甚至引起了不少生物学家的注意。

也有人建议说，应该开凿一些沟槽，妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水，否则也不会以骆驼喝了大量水的理由，集中消灭骆驼。

不过相关的正府部门考虑了一下，还是拒绝了，理由是降雨量并不算充分，面积也不大。

事实的真相是，正府部门知道，这雨就是道观搞出来的，所以才打住了这个念头。

澳洲倒不禁止谈论那些神神道道的东西，但是拿出来做反驳的理由并不充分，而且最关键的一点是，这么宣传的话，那是帮助华夏宗叫在本地立足！

这怎么可以呢？宗叫信仰自由只是不干涉他人信教，而不是帮忙宣传宗叫，更别说道教可以算是华夏本土的宗叫。

而且，索菲亚能让雨按时下，就能中止下雨，这种判断太容易做了，正府投资修建了水渠之后，如果道观停止了这种操作，投资的钱岂不是打了水漂？

正府那边挺纠结这件事，但是道观在民间迅速走红，以至于到了盛夏的时候，这里成为了真正的游览胜地。

华夏的工程队已经将索菲亚买下的土地做好了隔离，用的是壕沟和铁丝网。

这种隔离方式在澳洲是不被准许的，不过下一步，索菲亚会修建更高档的隔离网，目前只是为了图快，先用铁丝网将自己的地界保护起来。

索菲亚原本没打算把自己的土地隔离起来，可是随着游客越来越多，不隔离是不行了。

她并不是个小气的人，但还是那句话，宗叫场所是个神圣的地方，游客们参观真武大殿没问题，但是游山玩水的那种，还要把餐布铺在地上野炊，会影响到道观的神圣感。

游客们对她的隔离表示遗憾，但同时也表示理解，澳洲人有这样那样的毛病，不过对于私有财产的尊敬，确实是值得夸奖的。

可是理解归理解，大家还是想欣赏一下这里的风景，于是就有本地人搭建了几个观景台，方便游客观赏。

观景台是不收费的，不得不承认，公益活动在澳洲还是深入人心的，尤其像这种投入不大，又没什么危险的活动，还是有人愿意做的。

观景台有了，但是住宿又成了问题，游客们来的时候，基本上都有自己的车子——澳洲地广人稀，汽车几乎是人手一辆，但是有房车的终究是少数、

而道观这里除了风景好，人与动物、动物与大自然很和谐，最有名的还是一早一晚两场雨，想看这两场雨，就必须住在道馆附近。

有人觉得，住在山下的阿姆斯丹小镇也不错。

随着道观降雨的出名，那些逃离小镇的人们，有不少回来了，大家当时离开，是担心大火不知道什么时候来临，现在既然有道观的降雨，大火一旦烧过来，完全可以去那里躲避。

所以山下有人提供住宿，不过很快地，游客们就发现，住在小镇里真不是什么好的选择，这里虽然配偶套设施齐全服务不错，但是赏雨真不方便。

赏夜雨也就算了，等雨下完再开车下山，也没有多大问题，但是想看早上的雨，必须要早起，否则不但错过了黄金时间，上山的时候还会遇到水流，不是很安全。

外来的游客有住宿的刚需，但是道观偏偏不提供——索菲亚对于营利性的经营，真的不是很感兴趣，于是就有精明的澳洲人把自家的房车开上来，收取住宿费。

至于说修建旅馆？抱歉，还真没什么人这么想，那是一笔巨大的投资不说，关键是这里的风景，纯粹要看道观的心情，如果旅馆修建好了，道观却停止了操作，大家去哪儿喊冤去？

所以就不如提供房车，让人在车上睡一夜，第二天该干啥就干啥，两不耽误。

至于说价钱，澳洲人倒也不存在宰客一说，但问题是……澳洲的生活成本本来就不低。

一开始只是三四辆房车——小镇嘛，也就这个档次，但是逐渐地，有外地的房车过来做生意，到了后来，每天都有十来八辆房车，在傍晚时候开过来。

有需求就有市场，哪怕是比较佛系的澳洲。

林四爷看得有点眼热，主动找到了索菲亚，说我能不能也搞一下这个旅馆？

他倒是能直接找红姐，不过，说到底索菲亚才是观主，而红姐此来还没有签证，也就是说，她随时都可能偷渡回去，所以他认为，还是尊重一下主人比较好。

索菲亚对他的印象不错，这倒不是看在冯君的面子上，而是从一开始她选址的时候，林四爷就提供给她不少的帮助，也一直旗帜鲜明地站在她这一方。

所以她表示，这个事情我要考虑一下，尽快给你答复。

结果她找到了冯君，商定了一些章程，不成想因为这次商议，又酝酿出一场祸患。