玛雅之小兵传奇 第二十六章 玛雅资料（可跳过）

在科学家考察玛雅遗迹后，得出玛雅文化的主要内容：

玛雅文明诞生于公元前3113年，是古代位于墨西哥东南部、瓜地马拉和犹加敦半岛（yucatanpeninsula）等中南美洲区域的文明。

第一，在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，经过了玛雅人的培育，把它变成了高产的粮食品种。玉米的品种多、营养价值高、产量大，不仅是美洲印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。玛雅人还是火鸡的培育者。火鸡现在已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美的饮食文化中玛雅人的功绩是载于史册的。

第二，超前历史的城市经济。玛雅的城邦很多，由于资料缺乏，科学家也不敢肯定是城邦制还是国制，目前发现的有一百多个城市遗址，所以当时玛雅到底有多少部落分支和国家仍不清楚，但已知比较有名的有帕伦克、科潘、巴伦开、亚席兰、图伦、奇琴伊察等。

这是玛雅经济发展的结果，经济发展的原因是因为玛雅人的手工业水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装饰品。

而且市场也很发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品。

商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。市场旁边都有旅馆供来往客商住宿，互市一般有固定日期，好像我国农村中赶集的日子那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。

由于商品经济的发达，玛雅人不但内部经济发达而且有了广泛的外部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。

第三，建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献。玛雅人用石头建造了许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑。玛雅人的建筑物不但气势宏伟，而且富丽堂皇。至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还可以看到在那些断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。博南帕克遗址中还留下一些大约公元8世纪时创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、各具情态，栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术的宝藏之一。

玛雅人常在城市里立柱记事，时间间隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱记一些重要的事情。历史学家可以根据石柱上记录知道这个城市的来龙去脉。据现有的材料得知，立柱的年代竟长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。如已被破译的玛雅文字危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱，立于468年6月20日，恰好是玛雅日历的第13年。石柱上的文字主要叙述了蒂卡尔城第12代统治者坎阿克和他家属的一些事迹。石柱上的文字还告诉我们西阿恩·查阿恩·卡韦尔于公元411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，他于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。蒂卡尔城是由一位叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，他是坎阿克的祖先。经过一百多年的统治，坎阿克家族把蒂卡尔城变成了当时最为辉煌的城市。

玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由神历、太阳历和长纪年历组成。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。

玛雅人还有着丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形文字创作了成千上万种书籍和数不清的石刻。大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《**尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。

《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。《卡奇克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。

《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的历史文献。奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司。祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。其他两部完成得较晚，内容也不全。

《**尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。

《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。故事发生在12世纪左右，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局。

而玛雅与中国的关系也是被学术界争议得最多的。在玛雅文明之母奥尔莫科文明地区就出土了大量的玉圭玉雕还有不少骨骼制品，而上面刻着的竟是中国甲骨文，我国曾有一位甲骨文专家在出土的整齐玉圭排列上认出了这样的符号意义‘国王和领开创了王国’在墨西哥出土过几百具泥俑面貌与华人无异，衣饰也与隋朝以前诸多年代相似；在洪都拉斯现了与中国古龟玄武相似的雕刻；在危地马拉出土先秦钱币；如果还不够还有许多……

玛雅的图腾崇拜即库库尔坎神和美洲豹神近似，中国的龙虎崇拜玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完全符合，玛雅金字塔造型与埃及金字塔完全不同，更近似中国的倒斗型墓葬而它们的作用以祭天为主与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的文字与巴蜀金文有共同的符号和组合方式。

从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲关系的记载来看这种联系绝不是巧合。黄帝及其子孙与蜀人联姻少昊、颛顼曾在蜀生活又一起去美洲古老的文字在蜀与中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅文有了展而巴蜀金文相对简单一些。学者对比了玛雅语与汉语的基本词汇很多词是相同的如“人”、“天”、“昊”两者分离的时间应当在距今5ooo年以前。就连人祭也……

玛雅人以人心献祭而在中国人祭……人祭则……则花样更多。如《礼记?；明堂位》说‘有虞氏祭夏后氏祭心……’。《后汉书》记载巴人的廩君为虎图腾让虎喝人血。甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉才结束了活人殉葬的历史。‘始作俑者’其实最初的意思就是指人祭。这也没有什么好奇怪的任何原始的民族都有类似人祭的礼仪用我们现在的眼光可以看作是未开化的表现吧其实只是古人一种情绪泄而已。

中国《汉书.东夷传》有云：‘倭国东四千余里有裸国裸国东南有黑齿国船行一年可至也。’黑齿国为少昊后裔在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子.汤问》说：‘渤海之东不知其几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。’大壑、汤谷在中美洲。古人知道在‘渤海之东’说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状、有航海实践的基础上才能做到。再倒退几个世纪中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟到两千多年以后的商代航海应当是有物质基础的。王大有等先生的《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。就是最近现郑和下西洋的航海图上面也清晰标注了美洲比哥伦布早了许多年。

玛雅有许多的未解之密，现如今大多数都是专家的推测，很多事都不能说明原由，而小虎那一冥光射线打破空间进入玛雅，这时唐羽轩在玛雅的遭遇还会如专家们所述的么？元素？各种祭祀术？羽蛇神到底是什么？……

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（本章完，请关注下章）